農治述意

《農治述意》是章士釗所著作品，出自於《章士釗卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：農治述意
• 作者：章士釗
• 作品出處：章士釗卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代
• 編者：郭雙林

作者簡介

章士釗（1881—1973）是中國近現代史上著名的報人、社會活動家、思想家、學者和律師。綜觀章氏一生，有許多戲劇性特點：首先是多變。早年持激進主義，曾主筆《蘇報》，激烈鼓吹反滿革命；留學英國期間，開始醉心於英國憲政理論；武昌起義後毅然回國，主持《民立報》筆政，鼓吹政黨政治和毀黨造黨；二次革命失敗後轉向調和主義，創辦《甲寅月刊》、《甲寅日刊》，鼓吹為政有容和調和立國；歐戰結束又回歸文化保守主義，公開反對新文化運動，主張以農立國。其次是自詡不黨，追求獨立。但不黨是真，獨立卻未做到。章氏一生，不僅未曾獨立，相反卻先後追隨過岑春煊，依附過段祺瑞和杜月笙。前者在某種程度上反映出章氏本人的個性特點，後者則揭示了近代中國社會一個規律性特點：知識分子在經濟地位獨立之前，不可能完全獲得政治上的獨立。

編者簡介

郭雙林，北京師範大學歷史學博士，現為中國人民大學歷史學院教授。主要研究方向為中國近現代思想文化史、社會史，著有《中華賭博史》、《西潮激盪下的晚清地理學》、《八十年代以來的文化論爭》等。

作品原文

邇吾國有新思潮二：一欲舉吾國而歐化之，凡固有者皆不善。一謂歐化自瀕破產，吾不可盲從，本吾所固有者發揮光大，始為上計。愚主農村立國，即於後者為近，人每以退化篤舊少之，而愚自信為新。何也?風會所趨，原於理者半，原於情者半。而天下之理，只有此量，絕對者既非所知，則甲時見智，乙時見仁，如環無端，息息流轉。曩有奈端，今有恩斯坦，吾知繼恩斯坦而起者，或仍奈端之流也。曩有達爾文，今有杜里舒，吾知繼杜里舒而起者，或仍達爾文之流也。若夫情者，根於官感，有關嗜好，是非遞嬗，尤無的標。城中好廣眉，四方且半額，城中好大袖，四方寬一尺。反而觀之，四方既半額，城中眉復窄，四方寬一尺，城中如束帛也。以是之故，愚恆勤語學子，遍告論師，俾勿執言新舊，為略通久宇觀念者所病。夫愚言農村，固非前定，論者所持歐化之義，於舉世未為之日，愚夙懷之，而歐洲文化日衰，現制岌岌不保，為世界識者之公言，寧可誣加?吾國二十年來，稗販西制，不加擇別，如病者未經診斷，妄服巴豆，大泄垂死，又屬不可爭之事實，炳然共見。則董仲舒所謂“當更化而不更化，雖有大賢，不能善治”者。愚為之曠覽中外，參酌古今，破除我執，力爭上遊，而得一以農治天下之通例大訓。竊以為世有新義，宜未有更新於此者矣。至愚所謂新，乃有含分若干，與舊合跡，則宇輿久如是設境之咎，而非愚制思未審之咎。麥克多納者，英倫工黨之魁傑也，日者演說於巴力門，有曰：“吾黨所懷理想，遠接地平，但其求達，無取距踴，只須舉足能及第二步，足矣。”（見《字林西報》八日倫敦電。）愚之言農，亦奮力求前，足涉第二步，而見為如是一境而已。第二步外之又為何境，暫不論也。若必以舊短之，則義大利文藝復興，新步也，而復興何義?英倫王政復古，新步也，而復古何義?有史以來，如此例者，寧可枚數。以愚所知，今歐洲明哲之士，揚榷群制，思古之情，輒見乎詞。如德之斯賓格勒，英之潘悌，其尤著也。愚曩言之，“思想之流轉於宇與久間，恆相間而迭見，其所以然，則人類厭常篤舊之兩矛盾性，時乃融會貫通而趨於一。”愚誠頑劣，終以天陷當前，此理不廢，知罪如何，不敢辭也。

吳稚暉先生，昨以長函見貺，亘萬餘言，論域甚宏，壯諧雜出，猥承相許，督責備至，至以愚所著論，應得禍國殃民亡國滅種之罪。愚近以人類普遍有罪，為改造社會之原則，己之不肖，焉敢自遁?凡人有言，皆是吾師。雖未幾於聞過則喜之醇，要亦附於慕義而勉之例。況夫早歲追隨，足有風義，言出稚暉先生之口，而入於愚之耳乎！惟所崇獎，無以克當，而其敝罪，又非所望。除涉於愚之個人行動，有當長跽引咎者外，義關群治，願得畢詞。因先述本懷，明其梗概，再舉來札，以次申釋。惜其篇幅過長，不能備載，謹擇其至者，錄陳於次。

……先生果其在歐觀察失望（弟與先生同在歐，據我淺見，並未如先生之所常雲），不屑與世界政治為伍，則農村者先生之新生命，又弟所贊成其實現，惟不贊成其立國。比贊成先生聞政，尤為殷熱，此前年裡昂分袂時所彼此肯定者也。去年五月，弟訪先生於農大，雖未晤，幸得參觀其規模，試驗場等之豐富，嘆其大有可為。現在學生再三請求先生之歸，先生何為不事耰鋤，而仍弄其毛錐，幾乎一開口，弟個人狂妄，皆認為禍國殃民、亡國滅種之談。二十五年前，要尋一民國十二年以前之章行嚴，窮搜九天九幽，毫毛不可得也。若要尋一今日之章行嚴，滿街皆是。先生九死一生，親芟夷之，才有一線曙光，乃曰“蹈釗往失”，這句文調，叫辜湯生先生來，換一個“蹈銘前失”才對。現乃是反谷入幽，明明誤白為黑，甘心逐臭，是何理由?

【注】：以上為原文部分內容。