基本介紹
- 中文名：辰洲符
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：日本
起源,名人描述,
起源
距今五萬多年前，五溪地區的巫儺文化，要比中原地區發達,其中心地區便是辰州（今湖南沅陵）。辰州，原為獠人，濮人祖居地，後為夜郎國治地。這裡的巫師們經過長期的實踐，形成了巫術和法術，使巫文化產生了質的變化。為了使威力無邊的巫術和法術在巫師離開後仍具法力，巫師們便通過“符”，使其產生長期效力。“符”是一種威力巨大的固定法術。因為“符”是辰州地區的巫師們首創，故名“辰州符”。使用“符”的同時，一般都要念動“咒語”，“咒語”和“辰州符”一樣，也是遠古時代巫師們發明的一種威力巨大，具有震懾力的法術。但“符”與“咒語”一般用途有別。“符”被道教採用後，便成了道教的一大法寶。
名人描述
余少時在鄉間，曾見一畫辰州符者，肩挑一擔。來一農，病腿腫，求治。彼在檐下壁上畫一形，持刀割劃，鮮血從壁上淋漓直流。後乃知血從腫腿者身上來。污血流盡，腿腫亦消，所病霍然而愈。腿上血如何從壁上流出，此誠一奇，然實有其事，則必有其理。惟其理為人所不知，卻不得謂之是邪術。又幼時聞先父言，在蘇州城裡，一人被毒蛇咬，倒斃路上。來一畫辰州符者，環屍劃一圈，遍插剪刀數十枝，刀鋒向地，開口而插。彼念符後，蛇從各處來皆從刀縫下鑽入，以其口按之斃者傷口，大小不符，乃退，從原刀縫下離場而去。如是來者十許蛇，後一蛇，始系咬死此人者。以口接死者傷口，吸其血中毒既盡，仍從其原刀縫下離去，刀縫忽合，蛇身兩斷，即死。而路斃者已漸蘇，能坐起立矣。此實神乎其技矣。
——錢穆《略論中國心理學(二)》
