《辯經》是郭有河於2019年創作的中國畫，描繪了西藏色拉寺僧人們辯經生活的場面，整幅作品人物服飾以深紅色為基調，遠景配以色拉寺建築和八廓街外景，以示其藏區特色，畫中僧人互相提問對答、擊掌助勢、舞動念珠、拉袍撩衣、來回踱步，用手示意、拍掌或驚醒等動作，場面豐富多樣，僧人紅色的衣袂飄逸，更顯得生動壯觀，一股禪意迎面而來。
辯經指的是按照因明學體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學習課程。藏語稱“村尼作巴”，意為“法相”，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經典的必經方式。多在寺院內空曠之地、樹陰下進行。最早源於赤松德贊時期大乘和尚和噶瑪拉錫拉的公開辯論。...
《辨經》原名《人物誌》，是三國時魏國人劉邵創作的作品。 隋唐志都把《人物誌》列為名家的作品。《漢書·藝文志》說名家是出於古代的禮官，《隋志》說：“名者所以正百物，敘尊卑，列貴賤，各控名而責實，無相僭濫者也”，可見名家的精神就是“求名責實，量材授官”。名學自先秦已經存在，如公孫龍、...
《辯經》是郭有河於2019年創作的中國畫，描繪了西藏色拉寺僧人們辯經生活的場面，整幅作品人物服飾以深紅色為基調，遠景配以色拉寺建築和八廓街外景，以示其藏區特色，畫中僧人互相提問對答、擊掌助勢、舞動念珠、拉袍撩衣、來回踱步，用手示意、拍掌或驚醒等動作，場面豐富多樣，僧人紅色的衣袂飄逸，更顯得生動壯觀...
《西藏佛法辯經語言入門》是台北市藏傳佛典協會出版的圖書，作者是洛桑蔣千 內容簡介 本書介紹辯經的基本術語與概念，幫助學習者掌握辯經的遊戲規則，並提供藏文與中文對照。 出版緣起 在西藏佛教中，咼辯經深入義理一直有其相當的重要價值與實用性，不僅能助益深化解讀佛典，也能從過程中了解自己思路或修行上的盲...
藏傳佛教的一大特色就是辯論，也叫辯經。辨經是通過邏輯辯論，從佛學概念的每個方面仔細而反覆地拷問，從而促使僧人對所學的每一個概念都純熟、精確、全面而不偏頗。辯論學校的學習是一個漫長艱苦的過程，而且每天都要面對壓力，也在壓力中獲得增長。這個學習過程一般要經歷20年，需要極大的毅力才能堅持下來。現任辯論...
嘉察仁波切：佛陀的典籍是非常的深奧，也非常的廣博。因此佛弟子在學習的時候，一定會產生一些疑惑，或者不明白的地方，辯經最主要的目的就是消除這些疑惑，所以辯經就是消除疑惑。同時它還有第二個好處，就是透過這個辯經跟討論，能夠幫助佛弟子們對於一個問題，會有更多方面的思考。海濤法師：那么剛剛我們尊貴的仁波切...
辯經場 寺院的四周沒有草木，都是砂石荒山，寺內卻有幾處樹木繁盛的院場。這便是哲蚌寺的辯經場。每個札倉（即僧院）都有兩個這樣的辯經場。辯經場一般設於札倉附近，主位有一級一級的辯經台，辯經的時候喇嘛依次就坐，原則上全寺喇嘛都可辯經，但實際上能夠憑著足夠佛學知識而登上辯經台的，只有少數能夠逐級在...
大寺院一般由經堂、神殿、做為辯經場所的林苑、印經院，若干活佛拉章、僧舍、執事者的辦事處、倉庫、招待施主的客房、牲圈等等組成。中華人民共和國成立後，重要的寺院依其重要的程度分別規定為國家級、省級、縣級的文物重點保護單位。文革期間許多寺院受到嚴重的破壞，1979年以後由政府資助和信徒民眾自願集資逐漸恢復...
廣通經義者然江巴 三大寺學僧在顯宗扎倉經過10年左右的學習，掌握了因明、般若等經典，並通過辯經，可以獲得“然江巴”（或翻譯為饒柬巴、然堅巴、然建巴、繞江巴、讓堅巴等，迄今沒有統一稱號）。然江巴為“廣通經義者”之意，只是初級稱號，還不算格西。哲蚌寺的然江巴簡稱哲然巴。其他格西稱號都是上了...
10.降凡處——桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法後（《地藏經》）乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右。佛教第一尊佛像產生之地，曲女城大法會玄奘大師辨經處。11.神變處——吠舍離。（廣嚴大城靈塔中，如來思念壽量處）佛陀在廣嚴城外示現神通降服96種外道，佛陀預告涅槃處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔，...
戒日王同意了，並由戒日王親自號召這次辯經。因此戒日王寫信給那爛陀寺住持（戒賢法師），派四位知己知彼、內外兼修、大小俱通的大德來辯經。但是之後，國王因為一些其他事情（具體什麼事情無資料可考證，但應該是戰爭），就把這件事情給先放下來了，讓那爛陀寺的人先別來，在那裡聽候命令就好。在國王給戒賢法師...
屆時拉薩三大寺的數萬僧人云集於此，齊為眾生幸福與社會安定而祈禱，同時還舉行辯經、驅鬼、迎諸彌勒佛等活動。“默朗欽莫”始於公元1409年，最宗喀巴大師為紀念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧眾，於藏曆正月期間在大昭寺內舉行祝福祝願的法會而建成的。庭院四周的柱廊廊壁與轉經迴廊廊...
在不斷的詰問中，玄奘以極快速度窮盡《俱舍論》中詞句，而木叉鞠多如排兵布陣般應對自如。在場的僧眾們屏息凝神，圍觀著本土高僧和外來和尚的辯經對決。只見玄奘信手拈來地選了一句經文，木叉鞠多眼看即將戰敗，於是頗不在意地回應《俱舍論》中可沒這一段吶！此時，一旁侍座的龜茲王叔智月卻毫不避嫌地指出，...
農曆正月毛蘭姆法會意為“祈禱法會”，每年農曆正月初四至十七日舉行。主要活動有寺僧考試、辯經、誦經、展佛、法舞、祈禱等；其中農曆正月初八為牲畜放生；農曆正月十三日展佛；農曆正月十四日舉行法舞會；農曆正月十五日晚展出酥油花會；農曆正月十六日“轉香巴”，遊客均可參與。農曆七月說法會在農曆六月二十九日至...
宗喀巴及門弟子貢欽洛卓仁青僧格在哲蚌寺擔任講聞導師時，由於一些人嫉妒，進行誣衊和歪曲，心情不舒暢，便來到色拉。許多弟子跟隨，喇嘛弟子一齊駐錫色拉，堅持講聞傳授，又吸引許多弟子來聚。幾年中，只有在蔡公塘、德慶、拉莫等地巡迴辯經，無固定住所，因此又稱切巴扎倉。紐吾宗本班覺傑和紐吾東官員普尺班宗二人...
格西，藏語"格威西聯"的省音，意為"善知識"。藏傳佛教格魯派寺院的學位。喇嘛按順序學完必修的經典後，可以考取不同等級的格西學位。以後即可任札倉（僧學院）或中小寺院的堪布（最高主持人）。格西來源 西藏的讀經僧人經過二三十年刻苦學習後，精通了佛教的五部經典著作，通過層層嚴格的辯經考核，便可申請格西學位了...
【示例】：元 黃溍 《日損齋筆記·辯經》：“世人好用古語而不詳其文義，若此類者極多。”格言警句 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）百學須先立志。（朱熹）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。筆落驚風雨，詩成...
10、降凡處——桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法後（《地藏經》）乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右；佛教第一尊佛像產生之地；曲女城大法會玄奘大師辨經處。11、神變處——吠舍離。（廣嚴大城靈塔中，如來思念壽量處）佛陀在廣嚴城外示現神通降服96種外道，佛陀預告涅槃處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔...
據說他整日吃飯睡覺冥想，無所事事，為同修所不恥，認為他敗壞了那爛陀寺的學風，他們故意邀請他參加辯經大會，希望藉此讓他丟臉而自動離開那爛陀寺。但在寂天論師升座之後，開始誦念出他的著作，卻震驚了那爛陀寺，大家都認為他是菩薩的化身。這部著作就是他著名的《入菩薩行論》 （Bodhisattvacaryāvatāra）...
求塘寺幾百年來弘法功績卓著，尤以嚴格僧人規範和倡導精研佛學著稱，歷代以來出過諸多大成就者，如一代宗師旦薩爾，土旦格朗加措，其著述達三十餘部，其中《辯經大論》已經是藏傳佛教徒必修書目。相關人物 第一世宗吾蔣貢（即：宗吾加木貢活佛）英文：Dzongwo Jamgon——喇嘛參壤，被譽為佛學界的明珠，被許多...
他取出了很多意伏藏，當時沒有紙張，他就寫在了樺樹皮上，很厚的幾大本經文，後來可能是因為眾生因緣不具足，伏藏出的經文都被他在措卡寺燒掉了，後來他到嘎陀寺、佐欽寺辯經，之後去了拉薩，再也沒有回到家鄉。恩師小的時候，家裡很窮，有時實在吃不上飯，父親就帶點藏粑走路到130公里外的甘孜去要飯，再把...
待學僧達到能拼寫讀誦佛經的水平時，他要在“曲熱”辯經台背誦出《曲熱那卡頌》《東比納卡解》和《曲覺饒色》三種經文後，經過老師的推薦，才有資格入顯宗學院13學級的第一個學級學習。此時的學經僧人被稱為“貝恰瓦”。作為一個聞思顯教的學經僧“貝恰瓦”，需經過13個級別的漫長學習過程。每一級別皆須經過...
大經堂由山門、迴廊、辯經院、大經堂、佛堂等建築構成，四周以藏式邊麻牆圍合，南面牆體正中為歇山頂門樓。辯經院在大經堂前面的空地上，地面平整，面積寬闊，是寺院僧人辯經的活動場地。密宗院 上密宗院為清代建築，坐北朝南，位於大經堂背後，東臨上靈塔殿，該院建築由大門、院落和主殿組成，院落內柏樹鬱鬱蔥蔥...
講經考試、討論考試、辯經考試、論文答辯等各種考試，都是用這種方式進行的。就這樣，經過幾年很多次這樣的考試，上師以突出的表現、優異的成績，以自己的真修實證，得到了晉美彭措法王親自賜予的五明佛學院最高的堪布學位證書。在學位授予儀式上，法王希望這些弟子都能夠留在喇榮繼續學習、修行，因為他們未來的弘法事業...
