（彌勒五論之一）能辨是慈尊的大智慧，所辨的內容有七種，即相、障、真實、修對治、修分位、得果、無上乘。前六種是三乘共同的，第七無上乘是特別闡明無上大乘。前六種又可攝於境行果或基道果中，即相、障、真實是境，修對治、修分位是行，得果是果。“中”是離一切邊的真實性，“邊”是常斷諸邊。眾生愚痴不能無誤了知境行果的真實性而落於邊見之中，菩薩慈悲辨析何者是中，何者是邊，從而使眾生起真實解、發真實行、入真實位、得真實果。
基本介紹
- 中文名：辨中邊論
- 簡介：彌勒五論之一
- 定義：能辨是慈尊的大智慧
- 領域：佛教
其特色點如下：
1、見解以隨教唯識為主：略看論文即可深信。
2、宣說三乘廣大道相：先須了知輪涅之相，故說相；欲舍輪迴、現前涅盤，必須斷障，故在相後說障；欲斷障必須緣真實性，故在障後說真實；緣真實性後修習對治法，故在真實後說修對治；修習對治後在行人相續中會出現不同分位，故在修對治後說修分位；修對治後會獲得哪些果，故在分位後說得果。在共同宣說三乘廣大道後，為令有情趨入大乘究竟成佛，故別說無上大乘。縱觀全論內容可知，本論攝盡大小經典所詮的境行果一切法，通於三乘，導歸究竟一乘中。不同有的經論或有密意次第錯亂，或僅說境行果中一二。
3、具有五種殊勝功德：〈一〉、論義深邃，非分別尋思所能通達；〈二〉、具有堅實義，能摧伏一切邪論，而不被摧伏；〈三〉、具有廣大義，圓滿一切三乘的精華義並能成就暫時究竟大義；〈四〉、具有一切義，普能利益一切三乘行人；〈五〉、除諸不吉祥，能夠無餘遣除無知、邪證、懷疑，永斷煩惱、所知二障。
喇榮五明佛學院法師著
