辛公義傳

《辛公義傳》是唐代魏徵主編的一篇傳記。

基本介紹

• 作品名稱：辛公義傳
• 出處：《隋書》
• 作者：魏徵
• 創作年代：唐代
• 作品體裁：傳記

作品原文

辛公義，隴西狄道人也。祖徽，魏徐州刺史。父季慶，青州刺史。公義早孤，為母氏所養，親授書傳。周天和中，選良家子任太學生，以勤苦著稱。武帝時，召入露門學，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數被嗟異，時輩慕之。建德初，授宣納中士。從平齊，累遷掌治上士、掃寇將軍。高祖作相，授內史上士，參掌機要。開皇元年，除主客侍郎，攝內史舍人事，賜爵安陽縣男，邑二百戶。每陳使來朝，常奉詔接宴。轉駕部侍郎，使往江陵安輯邊境。七年，使勾檢諸馬牧，所獲十餘萬匹。高祖喜曰："唯我公義，奉國罄心。"從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事。暑月疫時，病人或至數百，廳廊悉滿。公義親設一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復差！汝等勿覆信之。"諸病家子孫慚謝而去。後人有遇病者，爭就使君，其家無親屬，因留養之。始相慈愛，此風遂革，合境之內呼為慈母。後遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側，親自驗問。十餘日間，決斷鹹盡，方還大廳。受領新訟，皆不立文案，遣當直佐僚一人，側坐訊問。事若不盡，應須禁者，公義即宿廳事，終不還閤。人或諫之曰："此事有程，使君何自苦也！"答曰："刺史無德可以導人，尚令百姓繫於囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？"罪人聞之，鹹自款服。後有欲諍訟者，其鄉閭父老遽相曉曰："此蓋小事，何忍勤勞使君。"訟者多兩讓而止。時山東霖雨，自陳、汝至於滄海，皆苦水災。境內犬牙，獨無所損。山出黃銀，獲之以獻。詔水部郎婁崱就公義禱焉。乃聞空中有金石絲竹之響。仁壽元年，追充揚州道黜陟大使。豫章王暕恐其部內官僚犯法，未入州境，預令屬公義。公義答曰："奉詔不敢有私'' 。及至揚州，皆無所縱舍，暕銜之。及煬帝即位，揚州長史王弘入為黃門侍郎，因言公義之短，竟去官。吏人守闕訴冤，相繼不絕。後數歲，帝悟，除內史侍郎。丁母憂。未幾，起為司隸大夫，檢校右御衛武賁郎將。從征至柳城郡卒，時年六十二。子融。

譯文

辛公義是隴西狄道人。祖父辛徽，曾做過北魏徐州刺史。父親辛季慶，曾做過北魏青州刺史。辛公義早年就死了父親，由母親一人撫養，母親親自教他讀書。周天和年間，挑選品性好的人做太學生。辛公義憑勤奮出名。武帝時，召他到露門學，讓他接受道義。武帝每月召他到身邊讓他和學識淵博的學者談論，多次得到讚嘆，當時同舉人都仰慕他。北周建德初年，授為宣納中士。跟隨北周武帝平定北齊後，又歷任掌治上士、掃寇將軍。隋高祖楊堅在北周擔任宰相時、授其為內史上士參與處理機要之事。隋開皇元年，官授主客侍郎，兼任內史舍人的差使，賜爵位為安陽縣男，領食邑兩百戶。每當陳朝的使者來朝見時，常常奉詔宴請接待。後又轉任駕部侍郎，被派往江陵安撫邊境地區。開皇七年，又派他稽查馬場，獲得了十多萬匹馬。楊堅非常高興地說道：“只有辛公義才能這樣為國事盡心盡力。”辛公義跟隨軍隊攻打陳，憑功勞被授予岷州刺史官職。當地風俗害怕病人，假如一個人患病，就全家人都躲避他，父子之間，夫妻之間互相不看護照料，忠孝仁義之道都失去了，因此患病的人大多數死亡。辛公義對這種情況感到擔憂，想改變當地這個習俗。於是分別派遣官員巡行觀察管轄地，凡是患病的人，都用床運來，把他們安置在處理政處的大廳里。夏天流行瘟病時，病人有時候到幾百人，廳堂內外都放滿了病人。辛公義親自擺放一榻，獨自坐在裡面，從白天到黑夜，面對病人處理政務。所得俸祿，全部用來買藥，用來請醫為他們治病，親自勸他們進食，於是他們全部病癒。辛公義方叫他們的親人來，並告訴他們說：“死是由天決定的，不會相互傳染。過去你們拋棄他。這是死的原因。現在我將患病的人聚集起來，並在他們中間辦事睡覺，假如說能傳染，我哪能夠不死的，病人又恢復健康了！你們不要再相信傳染這件事。”那些病人家裡的兒子、孫子們都十分慚愧地拜謝離開。後來有人患病，病人就爭相到他那裡去，病人家裡沒有親人，於是就留在家裡供養他。大家開始相互關懷體貼，這種風俗於是就滅掉了。全境之內都稱為慈母。辛公義後來調任牟州刺史，初到任，就先到監獄裡去，親自審問案情。十多天內，把案件全部判斷完，才回到大廳。受領的新案子，都不用文字記下來，派一個掌管辦事的輔助官員，坐在一旁審問。若案子沒審完，當事人必須要監禁起來的時候，辛公義就回到廳里住宿，案子不結案，他不回到內室睡覺。有的人勸他說，“案子這事需要有一定的時間，你何必折磨自己呢！”辛公義回答說：“我作刺史沒有德行可以教導百姓，還讓百姓拘禁在獄中，哪裡有被監禁的人在獄中而自己心裡踏實的呢？”罪人聽到這後，都誠心服罪。後來有想打官司的，那人鄉里的父老就開導地說：“這是小事，怎么能忍心讓刺史大人辛苦勞累。”打官司的人大多雙方相讓而不再打官司。當時山東一帶連降大雨，自陳州、汝州到大海都苦於水災。而牟州境內因為地勢參差獨未受害。其山間出產黃銀，辛公義組織開採後獻給朝廷。於是皇帝命令水部郎樓崱去辛公義處祈神求福，竟然聽到空中有悠揚的音樂之聲。仁壽元年，補任辛公義為揚州道黜陟大使。豫章王楊暕擔心自己部下的官吏有犯法之處被辛公義查出，還未等辛公義入境，就預先派人和辛公義打招呼。辛公義答道：“我奉皇上詔令前來，不敢徇私舞弊。”等到了揚州沒有絲毫放縱寬容之處。楊暕就記恨此事。隋煬帝楊廣繼位後，揚州長史王弘升為黃門侍郎，便說了辛公義的壞話，竟使辛公義免官。大小官吏聞訊，都守在宮殿外大呼冤枉，絡繹不絕。數年後隋煬帝醒悟過來，又授辛公義為內史侍郎。後因母親去世，辛公義回籍守喪。不久又起用為司隸大夫。檢校右御衛武賁郎將。跟隨隋煬帝出征至柳城郡時逝世，當時年六十二歲。他的兒子叫辛融。

編者簡介

魏徵（580—643）字玄成，邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，後遷居相州內黃（今河南內黃）。唐代政治家。武德時為太子洗馬。貞觀時歷官諫議大夫、尚書右丞、秘書監、侍中，參預朝政。貞觀初朝臣論政，他主張“偃革興文，布德施惠，中國既安，四夷自服。”李世民接受他的主張，終至天下安定。後數被召見，訪問得失，征盡誠獻智，知無不言，其言論多載於《貞觀政要》。詔修周、隋、齊、梁、陳五代史事，各史有專人負責，令魏徵總加撰定，多所損益，務存簡正，時稱良史。以喪亂後，典籍紛雜，建議集學者校訂四部書，數年之間，秘府圖籍漸備；以《禮記》龐雜無序，建議重加改編，數年成《類禮》二十篇，錄置內府。又主編《群書治要》。所著今存有《魏鄭公諫錄》五卷、《魏鄭公文集》三卷、《魏鄭公詩集》一卷。