《身教:涓涓身教,善盡親職》提供了豐富的身教原理與方法，解析和實例並重，良好的身教，是影響孩子人格發展的關鍵，是孩子人生中最寶貴的資產。一個言行一致的合宜示範，將長久銘鑄於孩子的心底，成為其日後行事為人的準則；反之，則會造成生活上適應不良的各種病症與問題。父母、學校乃至整體的社會風氣都是孩子的學習榜樣，從積極勤奮、富有責任感、良好的情緒管理到發展健全的自我功能均是身教的內容；而唯有愛與良好的身教，孩子才能獲得滋潤與啟迪，綻現出生命中自信、亮麗的色彩。
基本介紹
- 書名：身教:涓涓身教,善盡親職
- 出版社：江蘇教育出版社
- 頁數：171頁
- 開本：32
- 品牌：江蘇教育出版社
- 作者：鄭石岩
- 出版日期：2009年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7534390869, 9787534390869
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《身教:涓涓身教,善盡親職》：作者以其父親的角色與多年心理諮詢的觀察，提供我們靈活、適切的親子互動原則，書中一則則寓意深遠的親子對話更值得我們細細深思。
作者簡介
鄭石岩，心理學家，從事心理諮詢與教學研究三十餘年，曾獲輔導工作優良貢獻獎；七歲即接觸佛法，對佛學與禪學素有修持；半工半讀完成學業，務農做工經商，人生閱歷豐富，是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活套用的倡言人。理論與實務並具，著作超過四十本，曾獲台灣優良圖書金鼎獎，是積極入世、以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講，著作在海內外廣受歡迎，自許為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式，寫作與演講是他的工作，助人與讀經則是他的行持。
圖書目錄
總序 我的創作歷程
新版序 典範學習的重要性
原版序 涓涓身教，善盡親職
第1章 身教的影響力
成長的表率
言教不如身教
學齡前的重要性
集體的身教
第2章 身教從何著手
學習的典範
愛與成長
責任和使命感
安全感與信心
模仿和示範
第3章 從積極勤奮做起
健康來自勤奮
改：不怕錯的習慣
受：發展責任感
敢：允許嘗試的機會
思：思考的訓練
積極者得，消極者失
第4章 創造學習和成長的機會
在生活中學習
家庭大學
家族聚會
錯誤訊息的影響
第5章 作倫理和信仰的表率
實際的行動榜樣
家庭倫理
避免疏離的生活
第6章 提供有益的替代身教
優良讀物的潛移默化
親子閱讀的原則
第7章 鼓舞豪氣和毅力
克服怠懈
承擔的勇氣
活躍的精神力量
勵志的妙用
隨機建立信心
處罰的後果管理
越過困境
第8章 發展健全的自我功能
培養自我強度
精神生活的紀律
延緩報償的能力
學習自己承擔
追求真實的態度
知所取捨
第9章 保持良好的情緒習慣
壓力和情緒
管理憤怒
處理急躁
消除緊張
排遣厭倦
第10章 身教的共通因素
愛需要時間來實踐
把準頭拿捏好
注意傳媒的質量
覺察自己的弱點
新版序 典範學習的重要性
原版序 涓涓身教，善盡親職
第1章 身教的影響力
成長的表率
言教不如身教
學齡前的重要性
集體的身教
第2章 身教從何著手
學習的典範
愛與成長
責任和使命感
安全感與信心
模仿和示範
第3章 從積極勤奮做起
健康來自勤奮
改：不怕錯的習慣
受：發展責任感
敢：允許嘗試的機會
思：思考的訓練
積極者得，消極者失
第4章 創造學習和成長的機會
在生活中學習
家庭大學
家族聚會
錯誤訊息的影響
第5章 作倫理和信仰的表率
實際的行動榜樣
家庭倫理
避免疏離的生活
第6章 提供有益的替代身教
優良讀物的潛移默化
親子閱讀的原則
第7章 鼓舞豪氣和毅力
克服怠懈
承擔的勇氣
活躍的精神力量
勵志的妙用
隨機建立信心
處罰的後果管理
越過困境
第8章 發展健全的自我功能
培養自我強度
精神生活的紀律
延緩報償的能力
學習自己承擔
追求真實的態度
知所取捨
第9章 保持良好的情緒習慣
壓力和情緒
管理憤怒
處理急躁
消除緊張
排遣厭倦
第10章 身教的共通因素
愛需要時間來實踐
把準頭拿捏好
注意傳媒的質量
覺察自己的弱點
文摘
成長的表率
為了解釋身教，教育學者常講這則生動的故事：有一隻螃蟹媽媽，看著子女斜著走路，指責了好幾次還是改不過來，於是親自示範給子女看。子女看了卻說：“媽媽！你還不是一樣歪著走。”是的！錯誤的身教，當然造成子女錯誤的行為。不過，覺察自己的錯誤身教，並不是件容易的事。因為那些錯誤因習慣而成自然，父母若不肯反省覺察，就會在不知不覺中把孩子教錯。
有些人不守法紀，無視交通規則，隨處亂丟垃圾，甚至連生活也沒有章法。他們在孩子面前，表現出不當行為，孩子拷貝了這些壞習慣，長大之後也一樣漫無章法，不守規矩，甚至形成偏差行為，而誤觸法網。依我的觀察，在雜亂無章的家庭長大的孩子，往往缺乏生活規範，缺乏待人接物的禮貌，甚至連思考的條理性都不足。
父母和教師的喜怒哀樂、價值判斷，以及對事物的態度，都在行動中表露無遺，孩子就直接從中學習過來。它的特質是拷貝，而不僅是模仿而已。孩子很容易認同父母師長，認同的心理歷程是全盤接受，毫不自覺地把它拷貝過來；至於模仿則是經過有意識的學習才獲得的。父母和教師的身教，透過認同和模仿來進行，但前者顯然要比後者占的分量還多。
教育子女誠如胡適所說：“你想怎么收穫，就先怎么栽。”我深信這個道理。它很符合因果觀念。大人如果缺乏公義、好逸惡勞、貪圖利益、彼此欠缺互愛、不肯學習成長，那么下一代會是如何，顯然可以預見。因此，要想有好的教育結果，就得先具備好的身教。
希望子女聰明、有主動解決問題的能力，父母就要在生活中具備觀察、比較、歸納和思考判斷的習慣，從而培養孩子們邏輯思考的能力、經驗檢證的態度和道德判斷的思辨。
希望孩子快樂，就得學習樂觀，用開朗的態度去面對挫折、看待失敗的價值。師長對落敗的孩子要說：“失敗只是一時，明天我們可以爭取勝利，彆氣餒！”對於消沉的孩子，不是一味責備，而是告訴他：“某方面也許我們輸給別人，但有許多方面你會比別人好；找出自己的優點，克服自己的弱點，但不要為失敗消沉。”父母的積極樂觀表率，將會是孩子生活中的太陽。當父母能以平常心面對挫折，鼓勵自己克服困難，而不自怨自艾，他們的孩子當然是樂觀的。
希望子女誠懇踏實，你就得具有誠實、認真和負責的態度，同時鼓勵孩子，一起在生活中表現這種好特質。“孩子！來，我幫你把這工藝作品做得更精緻。我知道你辦得到。”師長不是在一旁看，而是親切且劍及履及地示範與協助。
希望孩子有愛心，不是用口頭來說教，而是自己能身體力行。有人以為買寵物給孩子飼養就能培養愛心，結果全家人都懶得照料寵物，便把它丟了當流浪狗、流浪貓等等，孩子不但沒有學習到愛，倒是學習了不負責任和冷漠。荀子所謂：“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑。”
家庭生活應該是有動有靜的。動中表現了創造、學習、成長和親情，它是活潑進取的一面；靜中表現出安寧、休息和孕育新的活力，是溫馨安靜的一面。這樣的家庭身教，能培養出進取、有活力的孩子，同時也教會孩子蓄勁潛藏。這種特質，絕非言教教得來，必須透過家庭生活中的身教才辦得到。我看到有些父母，在家裡靜不下來，看電視、聽音響、打牌等等，直到深夜也不休息。孩子等著大人溫暖的談話，大人則麻將打得火熱。那些靜不下來的孩子，未來的生活適應能力，乃至心理健康，都會大有問題。
其次，家庭出現人際傾軋的角力，對孩子所造成的負面身教尤其大。他們自國小會太多心機，而且安全感受到威脅。這些孩子在人格統整上，都可能發生困難，邊緣型人格或偏差行為就是這樣培養出來的。
父母及家人生活的表現，對孩子的影響殊多。有些人把揶揄或嚇唬孩子當逗樂，有些人習慣性責備孩子，甚至任意體罰（如隨手捏孩子的鼻子、扭耳朵等），孩子一方面學到不當的行為，另一方面心理受到創傷，後果堪慮。
為了解釋身教，教育學者常講這則生動的故事：有一隻螃蟹媽媽，看著子女斜著走路，指責了好幾次還是改不過來，於是親自示範給子女看。子女看了卻說：“媽媽！你還不是一樣歪著走。”是的！錯誤的身教，當然造成子女錯誤的行為。不過，覺察自己的錯誤身教，並不是件容易的事。因為那些錯誤因習慣而成自然，父母若不肯反省覺察，就會在不知不覺中把孩子教錯。
有些人不守法紀，無視交通規則，隨處亂丟垃圾，甚至連生活也沒有章法。他們在孩子面前，表現出不當行為，孩子拷貝了這些壞習慣，長大之後也一樣漫無章法，不守規矩，甚至形成偏差行為，而誤觸法網。依我的觀察，在雜亂無章的家庭長大的孩子，往往缺乏生活規範，缺乏待人接物的禮貌，甚至連思考的條理性都不足。
父母和教師的喜怒哀樂、價值判斷，以及對事物的態度，都在行動中表露無遺，孩子就直接從中學習過來。它的特質是拷貝，而不僅是模仿而已。孩子很容易認同父母師長，認同的心理歷程是全盤接受，毫不自覺地把它拷貝過來；至於模仿則是經過有意識的學習才獲得的。父母和教師的身教，透過認同和模仿來進行，但前者顯然要比後者占的分量還多。
教育子女誠如胡適所說：“你想怎么收穫，就先怎么栽。”我深信這個道理。它很符合因果觀念。大人如果缺乏公義、好逸惡勞、貪圖利益、彼此欠缺互愛、不肯學習成長，那么下一代會是如何，顯然可以預見。因此，要想有好的教育結果，就得先具備好的身教。
希望子女聰明、有主動解決問題的能力，父母就要在生活中具備觀察、比較、歸納和思考判斷的習慣，從而培養孩子們邏輯思考的能力、經驗檢證的態度和道德判斷的思辨。
希望孩子快樂，就得學習樂觀，用開朗的態度去面對挫折、看待失敗的價值。師長對落敗的孩子要說：“失敗只是一時，明天我們可以爭取勝利，彆氣餒！”對於消沉的孩子，不是一味責備，而是告訴他：“某方面也許我們輸給別人，但有許多方面你會比別人好；找出自己的優點，克服自己的弱點，但不要為失敗消沉。”父母的積極樂觀表率，將會是孩子生活中的太陽。當父母能以平常心面對挫折，鼓勵自己克服困難，而不自怨自艾，他們的孩子當然是樂觀的。
希望子女誠懇踏實，你就得具有誠實、認真和負責的態度，同時鼓勵孩子，一起在生活中表現這種好特質。“孩子！來，我幫你把這工藝作品做得更精緻。我知道你辦得到。”師長不是在一旁看，而是親切且劍及履及地示範與協助。
希望孩子有愛心，不是用口頭來說教，而是自己能身體力行。有人以為買寵物給孩子飼養就能培養愛心，結果全家人都懶得照料寵物，便把它丟了當流浪狗、流浪貓等等，孩子不但沒有學習到愛，倒是學習了不負責任和冷漠。荀子所謂：“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑。”
家庭生活應該是有動有靜的。動中表現了創造、學習、成長和親情，它是活潑進取的一面；靜中表現出安寧、休息和孕育新的活力，是溫馨安靜的一面。這樣的家庭身教，能培養出進取、有活力的孩子，同時也教會孩子蓄勁潛藏。這種特質，絕非言教教得來，必須透過家庭生活中的身教才辦得到。我看到有些父母，在家裡靜不下來，看電視、聽音響、打牌等等，直到深夜也不休息。孩子等著大人溫暖的談話，大人則麻將打得火熱。那些靜不下來的孩子，未來的生活適應能力，乃至心理健康，都會大有問題。
其次，家庭出現人際傾軋的角力，對孩子所造成的負面身教尤其大。他們自國小會太多心機，而且安全感受到威脅。這些孩子在人格統整上，都可能發生困難，邊緣型人格或偏差行為就是這樣培養出來的。
父母及家人生活的表現，對孩子的影響殊多。有些人把揶揄或嚇唬孩子當逗樂，有些人習慣性責備孩子，甚至任意體罰（如隨手捏孩子的鼻子、扭耳朵等），孩子一方面學到不當的行為，另一方面心理受到創傷，後果堪慮。
序言
身教是透過典範學習，示範引導孩子的心智成長，培養其品格和做人做事的態度。越早注意身教，提供良好的典範學習，基礎打得越深厚，對孩子的人生幫助越大。
心理學的研究指出：孩子早年的經驗，對其品格、心智發展和生活態度，有著決定性影響。多年來我指導過許多年輕父母，透過身教來教導孩子，幫助其腦力發展，學習活潑、創意和健康的態度，他們的孩子無論在學業、品行和生活適應上，都有良好的表現。這些經過典範學習的孩子，最大的已經完成研究所教育，甚至成家立業，正踏上光明的前程。
一九九八年《身教》這本書出版，我把觀察到的身教原理和方法，獻給有心的讀者，更多的家庭和父母透過閱讀和實踐，成功地教導子女。我最常聽到的迴響是：這本書不但給了我教育子女的有效方法，同時也指導我成功地做人做事。
有一次，在教學研討會上，一位國小老師告訴我：“許多父母一味憂心忡忡叮嚀孩子用功，以危機意識來督促孩子，他們的成績也許進步了，但其悲觀的思考模式，卻不知不覺烙印在孩子的心理世界。
心理學的研究指出：孩子早年的經驗，對其品格、心智發展和生活態度，有著決定性影響。多年來我指導過許多年輕父母，透過身教來教導孩子，幫助其腦力發展，學習活潑、創意和健康的態度，他們的孩子無論在學業、品行和生活適應上，都有良好的表現。這些經過典範學習的孩子，最大的已經完成研究所教育，甚至成家立業，正踏上光明的前程。
一九九八年《身教》這本書出版，我把觀察到的身教原理和方法，獻給有心的讀者，更多的家庭和父母透過閱讀和實踐，成功地教導子女。我最常聽到的迴響是：這本書不但給了我教育子女的有效方法，同時也指導我成功地做人做事。
有一次，在教學研討會上，一位國小老師告訴我：“許多父母一味憂心忡忡叮嚀孩子用功，以危機意識來督促孩子，他們的成績也許進步了，但其悲觀的思考模式，卻不知不覺烙印在孩子的心理世界。
