《身化圖騰》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是休岳。
《身化圖騰》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是休岳。內容簡介上古之時，人善智而不善力，匍匐於萬族底端，然有大能觀摩神獸創圖騰，萬民以血祭之，創得修煉之法。今有少年，得法創法，精血凝圖騰，歌起踏天行！1作...
紋身圖騰是指在圖騰文化中將特定動植物視為氏族祖先或親緣象徵的文化現象，其核心在於族群與自然物種間被賦予的血緣關聯。該概念源於氏族成員對自身起源的信仰，常通過神話敘事及圖騰標記維繫宗族認同。“圖騰”一詞源自印第安語“totem”，原指“它的親屬”或“它的標記”。氏族成員普遍認為族群起源於特定動植物，圖騰...
在電影《盜夢空間》中，圖騰被設定為一種私密物件，用於識別自己是否處於夢境中。圖騰的秘密只有擁有者自己知道，如果秘密被他人知曉，在他人構建的夢境中圖騰可能失效。在導演克里斯托弗·諾蘭的早期作品《追隨》《記憶碎片》中，已出現將無生命小物件作為個人標誌或情感載體的類似創意。影片中的具體圖騰 柯布的陀螺秘密...
圖騰崇拜（totemworship）是指關於人與某一圖騰有親緣關係的信仰。約與氏族公社同時產生。首先在北美印第安人中發現，後在許多原始部落發現類似現象。主要見於兼營農獵的混合經濟社會或狩獵社會。圖騰是原始社會中作為種族或氏族血統的標誌並當作祖先來崇拜的某種動物、植物或其他物件。圖騰崇拜並非宗教，但多少含有宗教因素...
圖騰舞蹈是以族群所崇拜的物類為對象而編制的舞蹈的統稱，源於原始社會的圖騰崇拜。它是圖騰祭祀的重要手段，舞蹈者常裝扮或模仿其圖騰的形象與動作。其類別主要包括動物圖騰舞蹈（如龍舞、螞拐舞、虎舞）、植物圖騰舞蹈（如跳花）以及無生物圖騰舞蹈（如祭山舞）等。中國傳說中黃帝的《雲門大卷》即以云為圖騰。隨著...
古鐘圖騰（英文名：Bronzong，日文名：ドータクン）是鋼屬性和超能力屬性的寶可夢，分類為青銅鐘寶可夢（Bronze Bell Pokémon），由銅鏡怪在33級時進化而來。古鐘圖騰身高1.3米，體重187.0千克，屬於礦物蛋群，性別未知，首次登場於第四世代。古鐘圖騰擁有漂浮和耐熱兩種普通特性，以及隱藏特性重合金。漂浮特性使古鐘...
《凰圖騰》是由劉仕裕執導，白冰、張默、張翰、鄭爽領銜主演的宮廷歷史劇。該劇以唐朝末年後宮為背景，圍繞繆風燕、寧采蝶與段飛鴻三人的情感糾葛展開，講述風燕為改變命運冒名入宮，與采蝶陷入爭寵奪愛的後宮鬥爭，而段飛鴻實為皇帝同父異母弟弟的特殊身份引發更大陰謀。劇中塑造了七彩水晶宮的場景概念，採用不同...
瑞獸崇拜源於遠古圖騰信仰。龍的形象隨時代演變，周代器物已有帶翼龍紋，後形成“九似”特徵；《毛詩正義》記載周朝麒麟形似麋、馬、牛混合；貔貅早期與軍隊關聯，後演變為吉祥符號。龜、鳳等形象與陰陽五行、帝王德行等觀念深度融合。五瑞獸 龍 龍是漢字文化圈地區古代神話傳說生活于海中神異生物，為鱗蟲之長，司掌...
克羅（佤語稱）是佤族傳統祭祀木鼓，被視為通天神器和祖先圖騰，源於母系氏族社會的原始崇拜，兼具宗教、禮儀及社會功能。木鼓房是其供奉場所，每個佤族村寨均設有專用建築。2025年5月2日，西盟佤族自治縣舉行了“拉木鼓”活動，吸引上萬名當地民眾及遊客參與，該活動是當年佤族木鼓節系列狂歡活動的一部分。木鼓以紅毛...
部落文化對於文身業有巨大的影響，你能看到機車族的T恤衫上印有部落文化的圖案。他們是用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小棒敲擊入皮膚，圖案多為黑色，由線條的粗細組成。圖騰都是此演變而來的。機車族風格 20世紀60年代，美國機車族是這個國家和文身聯繫最密切的一個群體，甚至超出了水兵。機車族...
"天吳"人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而"虎為百獸之王"，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了，吳人便是以虞為圖騰，"天吳"的原型即是虞。在前面的吳字解字中，我們曾指出，獵人常身披虎皮作為一種狩獵時偽裝和歡慶收穫獵物時的模擬動物動作的舞蹈...
紋身圖案包括幾何線紋、泉源紋、穀粒紋、樹葉紋等青色圖案。不同支系（如美孚黎、潤黎）的圖案與紋法有顯著區別，作為氏族或部族標記。紋身體現了對蛇圖騰的崇拜以及身份等級關係，紋面是有身份婦女的一種裝飾。該習俗是氏族的標識，用以區分不同支系，是判定通婚範圍的重要依據。紋身是女性“及笄”的重要環節。黎族...
麒麟，是中國古代神話中的一種瑞獸，作為一種文化圖騰，應龍生建馬，建馬生麒麟，與“龍”“鳳”“龜”“貔貅”並稱為五大瑞獸。蘊含“風調雨順、國泰民安”的美好寓意。從明清宮廷的“麒麟聖舞”到客家民間技藝，其文化融合“武”與“舞”的精髓，承載千年歷史底蘊。據《瑞應圖》記載：麒麟長著羊頭，狼的蹄子...
安古拉斯是《月白樹·前傳·真紅之少年》中的虛擬角色，黑魔法族蝶族成員，本名Anglerass。其官方設定身高為160cm，擁有黑色短髮與琥珀色瞳孔，使用魔法時全身顯現暗黑圖騰。初始版本由比比和AKO共同擁有著作權，民間同人版本著作權分屬阿蜃、封恨等多位創作者。該角色以真紅七少年中的殺戮者身份登場，化名馬格林執行蝶族復仇...
現在多數專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。在遠古氏族社會時，以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族（漢族舊稱）戰勝了其他氏族，同時吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰。1987年在河南省發掘了一處距離今天6000多年仰韶文化早期的大墓，在男性墓...
鳥是古蜀族的圖騰和族徽，也是古蜀人自然崇拜、神靈崇拜和祖先崇拜的神物。出土環境 廣漢市三星堆二號祭祀坑出土的文物。文物特徵 這件人首鳥身像原鑄於3號小型青銅神樹樹枝端部。該像為平頭頂，頭戴高冠（頍），面帶面罩，臉形方正，大耳高鼻，其雙眼呈外凸狀，與縱目面具眼球造型相類似，通高12厘米。身長4....
這種動物在名“虞”，被吳人尊為圖騰和族神後，就成為了“天吳”——偉大神聖的吳了。《山海經·海外東經》：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯，在𧈫𧈫北兩水間。其為獸也，八首人面、八足八尾，皆青黃。”《山海經·大荒東經》載：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。”《海外東經》記載說：“...
黑薔薇憐兒是遊戲《零之地帶》中的虛擬人物。這位男性角色全身飾有民族風圖騰刺青，雙肩為白百合紋樣。其身份為魔女白百合姬的使魔，以杜賓犬形態伴隨左右，內心渴望以人類形態與姬發展浪漫關係。作為黑薔薇家滅族事件倖存者，他背負家族血仇卻對姬絕對忠誠，這種矛盾源於未言明的愛慕之情。表面維持犬神形態進行散步、...
龍身鳥頭是先秦典籍《山海經》中記載的典型神靈形象，特指南山經體系中十七座山脈的守護神祇共同具備的龍形軀體與禽鳥首級結合的生物特徵。該形象被歸類於《南次二經》山神體系，與同書中人身羊角、人面獸身等神靈構成上古神話的生物譜系，反映了先秦時期先民對自然神靈的圖騰化想像。其記載最早見於《山海經》原文對櫃山...
由於月靈公主身懷劇毒產子，使日後白衣劍少擁有不畏任何劇毒的奇特體質。霹靂圖騰時期 白衣劍少，劍法師承魔流劍·風之痕的劍法，甫出場即殺死西疆皇朝國師善藏，又同異端神獨闖魔界，與魔魁對決，以快絕的身法，劍招，讓魔界戰神含恨，震驚全武林，在執行兩大任務後，得誅天讚賞，與隨從劍理於江湖四處遊憩，途中...
由於具有顯著的表征性，這個原屬商用性質的標誌，因而從旅遊的層次，逐漸擴大，提升至無所不在的各個領域和層面，甚至最終被圖騰化和神聖化起來。這原本是美事一樁，造型趣味而極富創意的魚尾獅，全身潔白、雙眼含笑毛髮豐美、鱗片鮮活。白色水花日夜不停地從獅口噴灑而出，流向河水、奔向大海，為新加坡河畔一帶的...
祖龍為天源界創世神，現已身化天源界生靈萬物。聖神 聖族之神，於祖龍之後而生，稱第二序列，力量無窮，但卻弱於祖龍，無法成為世界之主，問鼎至高。祂覬覦祖龍的力量，但祖龍身化萬物，因此意圖滅絕諸族，將所有生靈逆轉成祖龍之力，成就自身，晉入第一序列的位階。於是祂創造了聖族，於萬載之前開啟滅界之戰，...
M4A1-青龍的槍身主體以深邃的藍色（或青藍色）與銀白色交織，表面雕刻或纏繞有栩栩如生的青龍圖騰，龍形從槍托的龍尾蜿蜒至握把處的龍頭。龍體表面覆蓋動態光效，如波濤般流動。換彈時，使用過的彈匣仿佛化作水流傾瀉而出，同時槍械會釋放青綠色的閃電光效。此外，該武器還有“M4A1-青龍-電玩炎喵”等衍生皮膚，以及...
魔吞不動城是《霹靂布袋戲》系列中的虛擬組織，以麒麟星（素還真、一線生）為城主，下設十二宮戰將體系。成員佩戴象徵聖獸的異譜面具隱藏身份，執行任務時顯現對應聖獸圖騰。在對抗九輪天勢力時，組織採用分組行棋策略應對武林變局。玄黃窮道襲擊後，成員化整為零建立新據點。七座城堡 魔吞不動城共有七座城堡，魔吞...
該牌飾用途尚存爭議，主流觀點認為其或為古蜀國祭祀場景中懸掛的法器，也可能與神廟祭祀活動相關。器物背部凹槽結構及凸弦紋設計暗示可繫繩懸掛，安放方式存在腿部朝上倒置的推測。鸛鳥紋飾與古蜀文明鳥圖騰崇拜存在關聯，可能承載神性象徵意義，為研究三星堆青銅藝術與宗教體系提供重要實物資料。文物特徵 牌飾背部上寬17...
華表（Ornamental Columns）又稱表木、交午木、誹謗木、桓表、和表、望柱等，是中國一種柱形標誌物。即一種漢族傳統建築形式，屬於古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱。華表的來歷有三種說法：一種說法是華表起源於遠古時代部落的圖騰崇拜標誌；另一種說法是，華表就是古代在柱子上綁一橫木，以為...
軀體構造：前肢立於三角形青銅支架，後身通過焊接連線其他構件，整體呈現昂首騰躍姿態。2023年拼對確認其尾部為帶有鏤空紋飾的80厘米長尾。裝飾工藝：表面運用淺浮雕技法刻畫虎斑紋，局部殘留金箔與硃砂彩繪痕跡，口部銜有刃狀青銅構件。文化內涵 該器物融合虎、龍、鳥三種圖騰元素：虎首造型可能源自巴蜀地區虎崇拜傳統，...
永陵坐龍是遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮現存的清代石刻浮雕群，共包含16條龍首狗身造型的坐龍浮雕，分布於4座碑樓前後門兩側牆壁。每條坐龍呈直立撐地姿態，前爪觸地、尾部卷坐壁底，形態兼具犬類端坐特徵與龍圖騰的神聖意象，反映了滿族祖先狩獵文化中將狗視為“天龍”的信仰傳統。其造型設計巧妙融合滿漢文化元素，...
