踏莎行·畫鼓催春

《踏莎行·畫鼓催春》是北宋文學家黃庭堅所作的一首詞。該詞主要描寫了閩地春意時間的景象，上片生動地記錄了黔州地區少數民族採茶制茶的風俗，下片作者通過描寫自己的視覺、嗅覺等感官感受，運用比喻、誇張等修辭手法描寫了茶湯的香氣和形態，抒發了作者內心對茶的喜愛。

基本介紹

• 作品名稱：踏莎行·畫鼓催春
• 創作年代：北宋
• 作品體裁：詞
• 作者：黃庭堅
• 作品出處：《全宋詞》

作品原文

踏莎行^⑴

畫鼓^⑵催春，蠻歌^⑶走餉^⑷。雨前^⑸一焙^⑹誰爭長^⑺。低株摘盡到高株，株株別是閩溪樣^⑻。

碾破⑼春風^⑽，香凝午帳。銀瓶^⑾雪滾翻成浪。今宵無睡酒醒時，摩圍^⑿影在秋江上。

注釋譯文

詞句注釋

⑴踏莎（suō）行：詞牌名，雙調五十八字，又名“柳長青”、“喜朝天”、“踏雪行”等。

⑵畫鼓：有彩繪的鼓。

⑶蠻歌：南方少數民族之歌。古時稱西南少數民族為蠻夷，當地所唱的歌曲稱為蠻歌。

⑷餉：給在田間裡勞動的人送飯。

⑸雨前：綠茶的一種，用穀雨前採摘的細嫩芽尖製成。

⑹焙：微火烘烤。盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》有：“摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。”

⑺爭長（zhǎng）：即爭霸。唐魏徵有《賦西漢》詩：“受降臨軹道，爭長趣鴻門。”

⑻閩溪：即建溪，福建閩江的北源，流經武夷山茶區。張舜民《畫墁錄》有：“追至本朝，建溪獨盛，采焙製作，前世所未有也。”溪產有建溪貢茶，即龍團鳳餅。

⑼碾破：將茶碾碎。

⑽春風：指茶。

⑾銀瓶：銀質的瓶，常指酒器，此指盛茶的茶具。宋徽宗《大觀茶論》：“餅（同‘瓶’）宜金銀，小大之制，惟所裁給。”

⑿摩圍：指摩圍山，在黔州。

白話譯文

茶農們擂響畫鼓，催促春天的到來；唱著山歌去田間為勞作的人們送飯。採茶人們都爭搶著在雨前節之前焙制好茶葉來一爭高下。他們摘完稍矮一些的嫩芽，就伸手去摘那些長在高處的嫩芽，不管長在何處，每一株茶樹所摘下的茶葉都像是建溪茶那樣完美。

將春茶碾碎，香氣瀰漫在房間的帳子上。茶具里的茶水，像潮水一樣翻滾。今夜酒醒之後無法入睡，看見摩圍山的影子倒影在秋江上。

創作背景

這首詞應是作於紹聖三年（1096年）或紹聖四年（1097年）時期，此時黃庭堅被貶於黔州，居住在摩圍閣，作者於此地見到少數民族採茶，制茶的過程，激發了作者的愛茶之心，創作此篇來表達作者的喜愛之情。

作品鑑賞

文學賞析

上片第一、二句從聽覺入筆，形象生動地展現了採茶時的熱鬧景象，敲響畫鼓，催促春茶趕緊醒來；唱著民歌，走在田間為採茶人送去飯菜。“畫鼓催春”描繪的是採茶前的開茶儀式，冬季已經過去，可是春雷還未響起，為了催醒春季的芽茶，大家擂響畫鼓，模仿春雷的響聲。“雨前一焙誰爭長”，寫人們趕在雨前節前，連忙焙制好茶的情形，大家緊張地焙制茶葉，希望在雨前節之前焙制出好茶，一較高下。後兩句則詳寫採茶的場景，建溪龍團鳳餅是宋代貢茶，堪稱茶中絕品，詞中把所采之茶與建溪茶作比，稱讚茶之珍貴。

下片前三句寫煎茶時茶的香味和茶水的形態，把春茶碾碎，入水煎之，襲人的茶香瀰漫室內，就連帳子上都似乎凝聚了濃濃茶香。再看茶具里的純白茶水，如水浪般翻滾。這三句從嗅覺和視覺上讚美所詠之茶，“茶色貴白”，“雪”字即極為形象地描繪了茶水的色澤。最後兩句“今宵無睡酒醒時，摩圍影在秋江上”，化用柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”，寫了飲茶後的感受。作者在詞的末尾以打諢之法作結，使詞境詞意得到出其不意的轉換和升華。

該詞詠茶卻從採茶開始寫，詠茶之餘為我們展開一幅生動熱鬧的採茶圖，又以一意外之句為全詞結尾，深化了此詞的主題和意境。

名家點評

黑龍江省作家協會會員喬柏梁《中華上下五千年茶道趣話》：反映了普通平民生活，帶有強烈的世俗氣息，代表著宋詞世俗化的審美走向。

作者簡介

黃庭堅（1045—1105），北宋詩人、書法家。字魯直，號山谷道人、涪翁，分寧（今江西修水）人。治平四年（1067年）舉進士。歷著作佐郎、秘書丞。紹聖初，以校書郎坐修《神宗實錄》失實貶涪州別駕，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罷，復除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒。早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。著有《豫章集》《山谷集》。