路母祖村隸屬於寶豐鄉福利行政村,屬於山區。
基本介紹
- 中文名:路母祖村
- 行政區類別:村
- 所屬地區:寶豐鄉
- 面積:3.81 km
路母祖村隸屬於寶豐鄉福利行政村,屬於山區。
路母祖村隸屬於寶豐鄉福利行政村,屬於山區。村情概況距離村委會6 公里,距鄉政府所在地15公里。國土面積3.81平方公里,海拔1850米,年平均氣溫17℃,年降水量950毫米,適宜種植玉米等農作物。有耕地344.5畝,其中...
福利村是雲南省大理州雲龍縣寶豐鄉下轄行政村,距鄉政府15公里、縣城26公里,到鄉道路為土路,交通便利。轄區東接寶豐村,南鄰南新,西靠團結鄉,北連東山,轄和坪、路母祖等13個村民小組,國土面積64.62平方公里。村域海拔2010米,年均氣溫18℃,年降水量780毫米,擁有耕地3568.25畝、林地66257畝,主產玉米、...
後洋村祖系:翔龍系,清康熙未年,爾武公由玉路徒此,其世系如下:謝翱-懷壺-西河-松江-大五-紹創-南山-好樂-義士-南湖-簡齋-左川-肖左(公由玉路徒創後洋村和橋頭圍)景觀 榕江南河浩浩蕩蕩,繞著涵元塔拐了個彎,又蜿蜒地東流出海。玉路,我的家鄉,便坐落在榕江南河拐彎處綠影環繞的香蕉...
坪埔村,別稱大坪埔,是廣東省揭陽市揭東區新亨鎮下轄行政村,位於206國道與揭豐公路交匯處,毗鄰廣梅汕鐵路,區域面積2.3平方公里,常住人口8100人,通行潮汕話,下轄月地下、寨前、面前領。村落北靠大湖豬母額山脈,南接交通幹線;鐘姓先祖於明末自福建永定遷至廣東大埔縣,後定居於此形成聚落。該村以竹筍種植為...
我們內村創業始祖十八世祖景范公是皇明授職文林郎(正七品官),景范公乃遂溪縣河頭鎮雙村族陳氏太始祖乃是北宋粵瓊州刺史陳懽公長子2世廷秀公系(國學生)5世夢英公(處士)次子6世克旺公(逸士)裔孫10世貴驥公(恩賜登仕郎,今附城鎮山柑村)次子陳三緯公生12子,第3子遷客路鎮爐亭村,我祖二房...
經歲月更迭,風侵雨蝕,曾數次重修,1990年旅港世界臨濮堂施氏總會理事長施家宗先生捐資翻修後屋面,並開創祖龕為晉主作準備,1994年又再修繕,先後有八次斥資修葺。為千秋計,前港村兩委偕老人會於1999年召集錢江施姓25村宗族共襄盛舉,再次發動海內外宗親,在香港前港同鄉會創會會長施學順先生的積極倡議下,海...
益嶺村的聚落處於三面環山之中,厝局分為東西兩大片,西片是坐西朝東格局,建築自村中心主道沿村後山邊拓建,大概有十八街,最長十三座落,均為現代新建的下山虎厝,及部分一落式祠堂建築,如陳氏十世宗岳祖祠。東片厝局年代較為久遠,其為坐南朝北偏西格局,建築最西是村中心主道,最東止於50米寬的積沙淺溪...
嫘祖又叫雷祖、累祖,民間蠶農稱之“蠶母娘娘”,是黃帝元妃,為中國最早的第一夫人。據司馬遷《史記·五帝本紀》記載:黃帝居軒轅之丘,而娶於西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其後皆有天下。相傳黃帝在與龍的爭鬥中南下西陵後與當地的村女嫘祖結為夫婦。嫘祖秀麗聰慧,發明了養蠶、繅絲和紡 織,...
舊時的石畝村被稱之為“十母村”,後改為石畝村,因姓石人家得名。村內姓氏以牛姓和侯姓為主,而侯姓又有大侯和二侯之分。另據村內老人介紹石畝村舊貌——石畝村古有四道門,村內有安靜大寺,有鐘鼓樓和多處廟宇,如今已都不存在,但村里隨處可見青石為基,臥磚到底的高牆,門楣上依然可辨的“培仁居...
黑邑母租自然村隸屬於雲南省紅河哈尼族彝族自治州屏邊苗族自治縣新華鄉河南村,地處山區,位於新華鄉西邊,距村委會1.4公里、鄉政府5.4公里。面積3.7平方公里,海拔1640米,轄2個村民小組。2008年有農戶70戶267人,漢族占86.89%、苗族占13.11%。該村年平均氣溫17℃,年降水量1140毫米,彝族語村名意為“與大...
嫘祖是識大體,不循私,義方教子,大愛無私的賢妻聖母,以身垂範,為萬世母師。她是恩威並用,以攻心為上,平定西陵境內多次小部落叛亂的軍事家。嫘祖由人文共祖被祀為“先蠶”,民間祀為蠶神。由於她巡行全國教民蠶桑而逝於道上,被人們祀為“道神”“行神”、“祖神”,即保佑出行平安之神,並演變為“...
棠樾村是安徽省黃山市歙縣鄭村鎮下轄村,地處中國華東地區。該村為鮑氏聚居地,宗族可追溯至晉代新安太守鮑弘,南宋建炎年間始建村落。現存明清時期形成的7座忠孝節義主題牌坊群及祠堂建築,其中清懿堂為國內罕見的女祠,村內牌坊群及古民居均為全國重點文物保護單位。近年來通過“現代農業+鄉村旅遊”模式,建設現代...
去新老後滘的小路,要經過張氏老祠附近幾處寨圍,如開祥公室、紹聯祖廳肇基祖廳等。三王爺廟、下尾張學校、南安里 之前來下尾張的時候,總要走村裡的主幹道至老祠前看龍舟或祠堂,所以也記得一路上過去,有村委辦公樓、三王爺廟、學校等多個比較有趣的村落組成建築。在逛完了新老後滘之後,走回主幹道上,折返南下,去看看那大路兩邊的建築。下尾張有
嫘祖教民蠶繅絲,建立了光照千秋的功業。西陵人民世代相傳尊稱嫘祖為蠶母娘娘,每年農曆三月十五日,嫘祖生辰,舉行廟會祭祀。嫘祖與黃帝結合,一統中華大業,她日夜操勞,鞠躬盡瘁,死而後已。她在伴隨黃帝南巡時,由於積勞成積,病逝途中,死於南嶽衡山嫘祖峰前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”,人們又尊稱她為...
陸豐市內湖鎮赤壆頭村老村 內,相傳始建於明代。《崇來編》經濟 赤壆頭村農作物主要有水稻,蘿蔔,大豆、冬瓜,芋頭、玉米、番薯、木薯、花生、甘蔗,荔枝,龍眼,等。赤壆頭故事 麗湖族赤壆頭歷史故事之...尋居創祖:【關帝託夢並示詩:家在白石安樂鋪 何必崎嶇路中尋】文篤公(八世)生二子(九世),...
院後該地原有一座著名寺院“布金院”,村民在寺院後面空地建屋居住,故取名“院後”。村落附近小山丘亦名“院後山”,又稱“圓厚山”。清代《金墩侖峰黃氏介石房譜》記載,金墩侖後五世祖黃媽奴卒於明天順六年(1462年),葬於“本處圓厚山”。據乾隆版《泉州府志·寺觀志》記載,布金院位於晉江縣二十四...
博社村主要種植水稻、蕃茨、荔枝、甘蔗、花生、龍眼、芝麻等農作物,其中以荔枝為重。蔡氏族牒 蔡登瀛是博社鄉的始祖,除叔房祖子孫遷居下灶並繁衍下灶數十鄉外,其他各房裔孫在博社鄉所建的蔡氏家祠有如下數十座。宋末 蔡光陽、蔡泰生、蔡惠我和蔡宣義為其父母所建的蔡氏家祠“源遠堂”,行“三山門”,後...
有薩壇在,大祖母對侗寨的護佑就永在,而村人虔誠地紀念大祖母,就是為了讓薩歲開創的民族美德得以薪火相傳。侗族最敬仰女神薩歲(“薩歲”為侗語音,意為至高無上的大祖母,始祖母),予以虔誠的頂禮膜拜。祭薩節先舉行祭把儀式,接前瞻進行歌舞表演,節目有歌頌薩歲恩德,祈求她護佑賜福的耶歌,有詠嘆婦女身世的...
南薅村今後發展的重點:大力發展甘蔗生產。歷史沿革 2019年6月6日,南薅村被列入第五批中國傳統村落名錄。南薅村是偉大的人民音樂家聶耳的母親彭寂寬的祖居地,彭寂寬出身於趕馬人家庭,通過自學通曉文墨,是聶耳的音樂啟蒙老師。2021年7月14日至15日,省政協副主席童志雲率隊到南薅村進行實地調研,對保護古民居和...
慶南村是河南省濮陽市濮陽縣慶祖鎮下轄行政村,位於縣城西南23公里處,為鎮政府駐地。耕地面積5500畝,人口約4800人。村落原名“慶都”,相傳為紀念唐堯之母慶都而建,明清屬開州管轄。1986年撤鄉設鎮後分為慶南、慶中、慶北三村。古蹟有隋唐始建的慶福寺、供奉慶都的慶都廟及九龍口祭祀遺址。農業以小麥、玉米...
塘公祠位於地捫村母寨,塘公祠建造具有侗族傳統建築特色,綜合了鼓樓、風雨橋和侗族傳統民居建築特色,始建於宋末元初,具體年代不詳。關於塘公祠,主要是紀念護佑千三民眾的神靈—塘公,相傳在很久以前,塘公到地捫後受到地捫千三人民的款待,後到京城做官,晚年因思念地捫千三人民,憂鬱成疾,不久便離開人世。後...
如上圖,一位村中老人正坐在大門門檻上納涼,褪了色的紅色木檻,襯托著祖祠牌匾上老得透出玉色的木雕,歷史的厚重似乎要跳躍而出。走出德明祖祠,繼續參觀村內的古街道和古建築。村中有一條清代的麻石路貫通全村,全長約一公里,保存較完整。以麻石路為軸,村落的古民居呈梳式分布。看到村民在這些古老建築群中間安靜祥和地生活,你會感覺到歷史的生命在
陳秀雲是1873年在“德裕樓”生的,其父陳玉華在南洋做生意,母范氏務農;陳秀云為長女,沒讀過書。據羅英祥著《葉劍英祖源錄》所述:陳秀雲2歲時為童養媳嫁給雁洋下虎村村民葉鑽祥,葉鑽祥19歲陳秀雲18歲時,夫妻“圓房”。“圓房”舊時客家地方童養媳的結婚儀式。“圓房”的 時間是在年三十日這天,晚上夫妻同房睡...
地母寺位於遼寧凌源宋杖子鎮范杖子村,始建於隋末唐初。寺院規模宏大,傳稱“東有紅山女神祭壇,西有中華地母寺院”,有“天下第一祖寺”盛譽。凌源市第一大廟宇—地母寺,位於凌源市宋杖子鎮范杖子村,距凌源市區14公里,距牛河梁紅山文化遺址35公里,為遼冀蒙三省區交通要塞,與熱水湯慈雲寺、凌源市區凌雲寺...
宋家村至今還保存著一塊明代記載“三皇”功績的碑石,碑文正中刻有“古華胥國”字樣,左右兩邊分別刻有“伏羲肇娠,皇帝夢遊”八個字。這些都是十分珍貴人文遺址與實物,也進一步印證了《陝西通志》所載:“羲母陵在(藍田)縣北三十五里”的記錄。華胥陵作為中華民族始祖母華胥氏的陵寢,是中華兒女尋根問祖的...
