趨舍異路，漢語成語，拼音是qū shě yì lù，意思是指遵循和捨棄的道路不同。出自漢·荀悅《漢紀·武帝紀》。
趨舍異路，漢語成語，拼音是qū shě yì lù，意思是指遵循和捨棄的道路不同。出自漢·荀悅《漢紀·武帝紀》。成語解釋趨舍：趨向或捨棄，進取或退止。指遵循和捨棄的道路不同。1成語出處漢·荀悅《漢紀·武帝紀》：“仆與李陵...
作為聯合式複合詞，"趨""舍"二字通過反義並置強化辯證思維。音韻學層面，qū與shè的聲調組合形成獨特發音特徵。在語法功能上可作動詞表選擇過程（如"趨舍由心"），亦可名詞化為行為結果（如"趨舍異路"）。異體字現象體現書寫流變，"趣舍"在《荀子》《漢書》等早期文獻中與"趨舍"混用，至《說文解字》時期...
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關木索、被箠楚受辱,其次剔毛髮、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!傳曰“刑不上大夫。”此言士節不可不勉厲也。猛虎在深山,百獸震恐,及在檻阱之中,搖尾而求食,積威約之漸也。故士有
假令仆伏法受誅，若九⽜亡⼀⽑，與螻螘何異?⽽世⼜不與能死節者⽐，特以為智窮罪極，不能⾃免，卒就死⽿。何也? 素所⾃樹⽴使然。⼈固有⼀死，死有重於泰⼭，或輕於鴻⽑，⽤之所趨異也。太上不辱先，其次不辱⾝，其次不辱理⾊，其次 不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服...
