這是一套以“趣味”命名的系列讀物，包括：《趣味語文》《趣味歷史》《趣味考古》《趣味地理》《趣味邏輯》《趣味哲學》《趣味文字》《趣味美學》《趣味心理》等九個人文社會學科。為什麼要用“趣味”命名呢?因為每本書的作者在每門學科中選擇了其中最有趣的、最容易引發讀者興趣的，也是最有吸引力的故事和知識。 徐德清編著的《趣味系列08:趣味美學》既不是教科書，也不是教輔材料，更不是考試秘訣，不需要預複習，不必做作業，更不用擔心考試。你覺得哪本有趣就看哪一本，覺得哪一段有趣就看哪一段，有多少空閒時間就看多少，隔一段時間再看也不會影響閱讀的效果。 優秀的普及性讀物就要遵循這些基本的原則，根據特定讀者的需要和可能，精選出適量的內容，以最容易接受吸收的方式提供給讀者。這正是這套書的作者和編者的良苦用心。
基本介紹
- 書名：趣味系列08:趣味美學
- 作者：徐德清
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7209082816
- 外文名：Interesting Aesthetics
- 出版社：山東人民出版社
- 頁數：307頁
- 開本：16
- 品牌：山東人民出版社
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
徐德清編著的《趣味系列08:趣味美學》是通過60多篇有趣的美學故事文章，引導青少年讀者學到基本的美學知識，並從此對美學感興趣。本書的作者，是一批學有專長的教授，他們自然諳熟各自所要介紹的學科知識的體系，了解它的好處，也洞悉它的缺陷甚至弊病；更懂得要想使讀者進入知識的殿堂，必須先激發其求知的原動力——興趣。因此，他們所介紹給讀者的，誠然是科學的正確的，而首先是十分有趣的；他們不強求體系的完備無缺，卻又充分注重到了各自體系中最重要的方方面面；他們的目的是，恢復興趣在學科建設中的“導師”地位，從而使讀者進而產生一窺其知識領域的強烈欲望，並在以後一旦進入體系後，不僅能較容易地掌握它，而且能重新審視它。他們不囿於體系的有趣講述，其實同時也在真誠地呼喚著建立更科學更完備的新體系的年輕的探索者。
圖書目錄
《趣味系列》修訂本序
前言
美與審美
一美的探索
一個斯芬克斯之謎——美是難的
伍舉諫楚王——美在善
人從虎豹叢中健——美在關係
指與琴會琴聲作——美是主客觀的統一
海倫之美——美即典型
騙過鳥兒和騙過人的技藝——美在真
雨果寫《巴黎聖母院》——美醜相共
二審美活動
香菱品詩——審美活動
看山看水實暢神——審美需要
雪裡芭蕉——審美的主體性
長白美人松——審美關係
詩人與漁夫——審美態度
為誰零落為誰開？——審美的主體和客體
驚嘆對方的美麗——審美主客體的互動
何可一日無此君？——審美價值
住山未必知山好——審美距離
審美對象
一形式美
魯迅談女人穿衣服——形式美
萬綠叢中一點紅——點和線的美
太陽的彩衣——色彩美
哥蘭特的朗誦——聲音美
拉奧孔的右手臂——對稱美與均衡美
畢達哥拉斯的發現——勻稱美
管仲回國歌聲急——節奏美與韻律美
秋水共長天一色——調和美與對比美
為什麼要搬走美石？——和諧美
二審美領域
河伯的故事——自然美
將相和——社會美
芙蓉不及美人妝——人的美與人體美
洛陽少女的愛慕情——形體美與心靈美
“我不能為侵略者演奏！”——人格美
餘音繞樑，三日不絕——藝術美
三美的形態
“大江東去”和“曉風殘月”——崇高美與優美
有價值的毀滅和無價值的撕破——悲劇美與喜劇美
人間萬象模糊好——朦朧美
蝴蝶夢中家萬里——含蓄美
真正美人有陋處——缺陷美
審美心理
一審美感受
山重水複疑無路——審美心理和美感
《二泉映月》的神韻與雞鳴狗叫——美感與快感
三月不知肉味——美感愉悅性
《尼伯龍根的指環》的演出——美感的共同性與差異性
流水能清物外心——美感的功利性與非功利性
音樂陶醉和觀畫色變——優美感和崇高感
《茶花女》和《欽差大臣》——悲劇感和喜劇感
二審美感知
美從何處尋？——審美感覺
漸恐耳聾兼眼暗——審美感官
夜半鐘聲到客船——審美知覺
情人眼中出西施——審美錯覺
舉杯邀明月，對影成三人——審美幻覺
黑雲壓城城欲摧——審美統覺
吳道子畫嘉陵山水——審美表象
紅杏枝頭春意鬧——審美通感
砍去“巴爾扎克”的手——審美注意
畫家是這樣挑選水果蔬菜的——審美觀察
夜景·吟詩·作畫——審美直覺
三審美想像
宋朝的考畫取士——審美想像
牽驢過橋——審美聯想
“愛屋及烏”和“惡及余胥”——審美推愛推憎
米洛維納斯的斷臂之謎——再造性想像
《格爾尼卡》油畫——創造性想像
魔鬼的顫音——無意想像
中秋月亮去悠悠——審美幻想
怡然有餘樂——審美憧憬
四審美情感
俞伯牙蓬萊山拜師——審美情感
雲橫秦嶺家何在？——審美情緒
催租敗興——審美心境
風蕭蕭兮易水寒——審美激情
淚泉和墨寫離騷——審美移情
同是天涯淪落人——審美共鳴
永州小石潭風景——審美順受和審美逆反
五審美理解
孔子彈奏《文王操》——審美理解
三觀真跡識奇趣——審美漸悟
驀然回首——審美頓悟
《我的太陽》的爭論——審美理解的多義性
蕭邦的《波蘭舞曲》——審美理解的層次性
歌德出書後的煩惱——審美理解的正訛
從東施效顰說起——審美判斷
大觀園詩社的詠柳絮詞——審美判斷的主觀性和客觀性
命運多舛的《草葉集》——審美評價
主要參考書目
前言
美與審美
一美的探索
一個斯芬克斯之謎——美是難的
伍舉諫楚王——美在善
人從虎豹叢中健——美在關係
指與琴會琴聲作——美是主客觀的統一
海倫之美——美即典型
騙過鳥兒和騙過人的技藝——美在真
雨果寫《巴黎聖母院》——美醜相共
二審美活動
香菱品詩——審美活動
看山看水實暢神——審美需要
雪裡芭蕉——審美的主體性
長白美人松——審美關係
詩人與漁夫——審美態度
為誰零落為誰開？——審美的主體和客體
驚嘆對方的美麗——審美主客體的互動
何可一日無此君？——審美價值
住山未必知山好——審美距離
審美對象
一形式美
魯迅談女人穿衣服——形式美
萬綠叢中一點紅——點和線的美
太陽的彩衣——色彩美
哥蘭特的朗誦——聲音美
拉奧孔的右手臂——對稱美與均衡美
畢達哥拉斯的發現——勻稱美
管仲回國歌聲急——節奏美與韻律美
秋水共長天一色——調和美與對比美
為什麼要搬走美石？——和諧美
二審美領域
河伯的故事——自然美
將相和——社會美
芙蓉不及美人妝——人的美與人體美
洛陽少女的愛慕情——形體美與心靈美
“我不能為侵略者演奏！”——人格美
餘音繞樑，三日不絕——藝術美
三美的形態
“大江東去”和“曉風殘月”——崇高美與優美
有價值的毀滅和無價值的撕破——悲劇美與喜劇美
人間萬象模糊好——朦朧美
蝴蝶夢中家萬里——含蓄美
真正美人有陋處——缺陷美
審美心理
一審美感受
山重水複疑無路——審美心理和美感
《二泉映月》的神韻與雞鳴狗叫——美感與快感
三月不知肉味——美感愉悅性
《尼伯龍根的指環》的演出——美感的共同性與差異性
流水能清物外心——美感的功利性與非功利性
音樂陶醉和觀畫色變——優美感和崇高感
《茶花女》和《欽差大臣》——悲劇感和喜劇感
二審美感知
美從何處尋？——審美感覺
漸恐耳聾兼眼暗——審美感官
夜半鐘聲到客船——審美知覺
情人眼中出西施——審美錯覺
舉杯邀明月，對影成三人——審美幻覺
黑雲壓城城欲摧——審美統覺
吳道子畫嘉陵山水——審美表象
紅杏枝頭春意鬧——審美通感
砍去“巴爾扎克”的手——審美注意
畫家是這樣挑選水果蔬菜的——審美觀察
夜景·吟詩·作畫——審美直覺
三審美想像
宋朝的考畫取士——審美想像
牽驢過橋——審美聯想
“愛屋及烏”和“惡及余胥”——審美推愛推憎
米洛維納斯的斷臂之謎——再造性想像
《格爾尼卡》油畫——創造性想像
魔鬼的顫音——無意想像
中秋月亮去悠悠——審美幻想
怡然有餘樂——審美憧憬
四審美情感
俞伯牙蓬萊山拜師——審美情感
雲橫秦嶺家何在？——審美情緒
催租敗興——審美心境
風蕭蕭兮易水寒——審美激情
淚泉和墨寫離騷——審美移情
同是天涯淪落人——審美共鳴
永州小石潭風景——審美順受和審美逆反
五審美理解
孔子彈奏《文王操》——審美理解
三觀真跡識奇趣——審美漸悟
驀然回首——審美頓悟
《我的太陽》的爭論——審美理解的多義性
蕭邦的《波蘭舞曲》——審美理解的層次性
歌德出書後的煩惱——審美理解的正訛
從東施效顰說起——審美判斷
大觀園詩社的詠柳絮詞——審美判斷的主觀性和客觀性
命運多舛的《草葉集》——審美評價
主要參考書目
