趕茶場

趕茶場是一種古老的民俗及民間宗教文化活動。作為浙江省磐安茶場廟會，主要流傳在磐安縣玉山一帶。晉代，許遜在玉山修煉時，為當地茶葉生產與銷售作出很大的貢獻。當地民眾為其建廟，尊祭為茶神。宋代重建茶場和茶場廟，形成以茶葉交易為中心的會市活動——春社和秋社。明清以來，逐漸演變為“趕茶場”廟會。春秋二會，在茶葉貿易的同時，有盛大祭祀茶神儀禮，孕育出一大批傳統民族民間藝術。2008年列中國國家級非物質文化遺產目錄。

基本介紹

• 中文名：趕茶場（浙江省磐安茶場廟會）
• 項目級別：第二批國家級非物質文化遺產
• 項目編號：Ⅹ-84
• 項目類別：民俗·廟會
• 批准時間：2008年
• 申報單位：浙江省磐安縣

歷史淵源

“趕茶場”起源於宋代，流傳在浙江省磐安縣玉山鎮一帶，是具有深厚文化底蘊和豐富文化內涵的民俗文化活動事項。據傳，公元3-5世紀（晉代）時的道士許遜當年在玉山修煉時，為玉山山區發展茶葉生產和行銷作出了巨大貢獻，深受當地百姓尊崇、愛戴。人民感其恩德，尊他為真君大帝“茶神”，為其建廟立像，四季朝拜、紀念。從宋代始，又重建廟宇，並在廟邊建起茶場，從而形成了以茶葉交易為中心的重要聚會——“春社”和“秋社”，隆重而熱鬧的“趕茶場”特色文化活動也由此形成。

圖2 趕茶場是的“嶺口亭閣花燈”

主要內容

“春社”時節（農曆正月十五），當地茶農盛裝打扮，趕往茶場，祭拜“茶神”真君大帝，祈求茶葉豐收，同時在茶場內舉辦演社戲、掛燈籠、迎龍燈和亭閣花燈等活動，文化活動熱鬧非凡。而“秋社”（農曆十月十五），其特色文化活動又別具一格。茶農和百姓帶著秋收後的喜悅，拎著茶葉和貨物，從四面八方到茶場趕集，形成了盛大的“趕茶場”活動。期間，頗具文化特色的“疊羅漢”、“抬八仙”、“駱駝班”、“銅鈿鞭”、“大花鼓”、迎“大涼傘”等表演藝術活動紛紛舉行，其中最為吸引人的是“迎大旗”活動，該大旗高33米，旗面長26米，寬23米，旗面積近600平方米，堪稱中國之最。據當地老人說，有一年在“趕茶場”期間，僅大旗就有36面在茶場迎豎。

圖3 趕茶場上 “茶場斗戲”

傳承價值

一、“趕茶場”有利於豐富山區民眾文化生活，促進社會和諧。“趕茶場”活動參與人員眾多，參與面廣泛，特別是由此活動而產生的如“迎大旗”之類民俗表演藝術活動，全體參與表演者需要各守其責，齊心協力（一般一面大旗需要80多人迎豎），需要“勁往一處使，心往一處想”，才能迎好大旗，順利前行，這就需要極強的凝聚力和團隊精神。 “趕茶場”活動期間，參與者與不參與者（在家裡的人）都如同過大年時穿上節日盛裝，這也是山鄉民眾走親訪友的好時機。舉辦活動所在地附近的農戶都以客多為榮，一些農戶家中經常是幾桌甚至十幾桌來客吃飯，歡聲笑語，其樂融融，一派祥和的新氣象。 “趕茶場”還是山區農村青年男女相親定情的好時機。在表演民間藝術節目時，如“銅鈿鞭”、“大花鼓”等節目是由女青年表演，而“迎大旗”、“亭閣花燈”、“疊羅漢”等節目是由男青年表演，由於“趕茶場”活動把男女青年結合在一起，禁不住互生愛慕之心，更有一見鐘情的，藉此良機，成就了無數美好姻緣。

二、“趕茶場”促進欠發達地區農村的經濟發展。磐安縣玉山古茶場在10-13世紀（宋代）時就是官方茶葉管理機構，到了14-17世紀（明代），在玉山古茶場設立“巡檢司”，對茶葉商貿實施管理，茶葉等級分為“貢茶、文人茶、馬路茶”等。2002年，由於茶葉生產發展快，而且質量好，磐安被評為“中國生態龍井茶之鄉”，同時，還以“趕茶場”特色文化活動中的標誌性項目“迎大旗”的“大旗”為名成功申報了“大旗”牌茶葉品牌。從2005年起，當地又每年發展茶葉基地2000畝。該地茶葉暢銷中國各地，出口國外，每年銷售額達800多噸4500多萬元，茶葉已成了一大支柱產業，由此也帶動了藥材、制種及工業、商貿等行業的發展。另外，在建國後還以“趕茶場”活動為載體，舉辦物資交流會，已形成傳統，每年的“趕茶場”活動都有幾萬人參加，還吸引了省內外客商。

保護傳承

從10-13世紀（宋代）開始，一直延續下來，“趕茶場”特色文化活動已歷時800多年。在保護這一珍貴歷史文化遺產中，一是開展了文物保護工作，2008年，玉山古茶場被國家文物局確定為國家級文物保護單位。另一方面，以“趕茶場”特色文化活動為載體，使得“迎大旗”、“疊羅漢”、“駱駝班”、“大花鼓”、“大涼傘”等各類民間藝術節目也隨之得到保護、傳承和發展。2007年，“趕茶場”活動被列為浙江省非物質文化遺產名錄，2008年，又被列為第二批國家級非物質文化遺產。