《走進先賢普及讀本:博學多才祖沖之》內容簡介：祖沖之是世界科學史上一位劃時代的偉人。他推算的圓周率精準度領先了世界其他民族一千多年，他制定的《大明曆》沿用至今，人們將月球背面的一座環形山命名為“祖沖之環形山”把小行星1888命名為“祖沖之小行星”…… 《走進先賢普及讀本:博學多才祖沖之》講述了祖沖之在那個黑暗動盪的南北朝是怎樣不甘寂寞、在淡泊中對科學的真諦上下求索的艱難歷程。他留給了後世人們最寶貴的精神財富，他展示了中華民族心憂天下的科學家的精神境界。 一個民族的復興離不開科技的進步，我們需要祖沖之這樣的啟明星照亮我們前行的路。
基本介紹
- 書名：走進先賢普及讀本:博學多才祖沖之
- 出版社：中國社會出版社
- 頁數：161頁
- 開本：16
- 定價：22.00
- 作者：王芳
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787508737393, 7508737393
- 品牌：中國社會出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《走進先賢普及讀本:博學多才祖沖之》是由中國社會出版社出版的。
作者簡介
王芳，筆名：子非魚，金牛座，80群體的頭牛，對於文字一道固執守望，樂在其中。
2009年7月份開始編撰過佛教飲食類、生活類百科全書。2011年初創作了大型國學《易經》的少兒動漫圖本《星圖之路》。
2009年7月份開始編撰過佛教飲食類、生活類百科全書。2011年初創作了大型國學《易經》的少兒動漫圖本《星圖之路》。
圖書目錄
第一章 如琢如磨雕琢璞玉
璞玉出世
祖沖之挨打
開啟理想之門
神秘的星空
哭泣的放牛娃
爺爺講的故事
玉汝於成
司天官
第二章 澤被千秋《大明曆》
南徐州的歲月
五大行星運行周期和交點月
歲差的引進
祖沖之收“師”為徒
成就《大明曆》
剮出心裁斗權貴
為科學再斗權貴
第三章 享譽萬世圓周率
“痴傻”的少年郎
動盪歲月的堅守
難解的圓周
師法前人
驗證割圓術
盈數和肭數
數萬次的算籌
圓周率的歷史意義和現實意義
“祖啦原理”
第四章 計量學領域的成就
復原指南車
保存苟勖律尺
校正旁誤差
精確測量時間
第五章 機械製造領域的成就
第六章 科學巨匠光耀環宇
附錄1
附錄2
璞玉出世
祖沖之挨打
開啟理想之門
神秘的星空
哭泣的放牛娃
爺爺講的故事
玉汝於成
司天官
第二章 澤被千秋《大明曆》
南徐州的歲月
五大行星運行周期和交點月
歲差的引進
祖沖之收“師”為徒
成就《大明曆》
剮出心裁斗權貴
為科學再斗權貴
第三章 享譽萬世圓周率
“痴傻”的少年郎
動盪歲月的堅守
難解的圓周
師法前人
驗證割圓術
盈數和肭數
數萬次的算籌
圓周率的歷史意義和現實意義
“祖啦原理”
第四章 計量學領域的成就
復原指南車
保存苟勖律尺
校正旁誤差
精確測量時間
第五章 機械製造領域的成就
第六章 科學巨匠光耀環宇
附錄1
附錄2
序言
接受過教育的中國人都知道一個名詞——圓周率，也都知道一個名字——祖沖之。
在讀國小的時候，數學老師就教我們說，所有的圓周長度和直徑的長度的比值是一個定數。等到·上國中之後，數學老師又開始教我們這個定數——圓周率。當年的我一直在琢磨：南北朝的祖沖之怎么就能精確到小數點後的第6位數呢？在14世紀的中國，即歷史上的南北朝時期，數學水平又達到了怎樣一個高度呢？為什麼得出這樣一個數字呢？
沒有想到，最先除去我心頭一部分疑惑的卻是歷史老師’。歷史老師、指著教科書上一個額頭寬廣、相貌清瘦的老人圖像，說這就是祖沖之，你們看看，挺面熟吧？原來我們教室的牆上都貼著他的畫像。祖沖之把圓周率精確到小數點後第6位，這個紀錄保持了上千年。南北朝時期的中國，數學水平遙遙領先於其他國家，直到一千多年後歐洲人才將圓周率計算到小數點後第6位。但是，圓周率究竟是怎樣計算出來的，歷史老師似乎對歷史更感興趣，自豪的是那段我們中華民族引以為傲的歷史。如何得來圓周率依然只是說出了一個結果，過程一筆帶過。
一次偶然的機會，我從父親的書架上的《隋書·律曆志》中翻到一段文字：“宋末，南徐州從事史祖沖之，更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，肭數三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數在盈肭二限之間。密率，圓徑一百一十三，圓周三百五十五。約率，圓徑七，周二十二。”線索卻又戛然而止，書上只記載了祖沖之給出的圓周率介於3.1415926和3.1415927之間的這個答案，以及關於兩個π的近似數355/113和22/7，其過程依然懸而未決。遍尋歷史之後，才知道其實祖沖之如何算出圓周率的第6位數的過程依然懸而未決，是個歷史疑題。
但是從計算出圓周率的小數點後第6位數之前的前人的數學成就來看，就不難發現，歷史其實是一個承前啟後的過程。首先祖沖之的家世決定了他能受到的教育，比如精通曆法和音律等，甚至編撰了當時的國子監數學教材《綴術》，這些都為他日後對圓周率進行大量的科學計算打下了堅實的基礎。其次是當時中國的數學水平已經達到了一定高度。比如《周髀算經》《海島算經》《孫子算經》《夏侯陽算經》《張丘建算經》五部權威的數學著作，成書都在祖沖之撰寫《綴術》之前，都是前人的研究成果，而祖沖之正是站在前人的肩膀上，數學理論水平達到了更高的高度，圓周率的計算技巧極有可能就是這五部書的研究成果。後來唐朝的國子監將前五部書，加上祖沖之的《綴術》，再加上後來的《五經算術》《五曹算經》和《緝古算經》合稱為“算經十書”，用作國學教材。那個時代的數學成就，也達到了世界巔峰，遠超其他國家。
祖沖之這位科學家，不僅為我國數學的發展傾盡了畢生精力、為我國的數學成就立於世界民族之林作出了巨大貢獻而受到後人的敬仰，更因為他是一個多面手，他同時也是一個天文學家、機械製造專家。他關注民生，他在機械製造等方面的發明創造，促進了社會生產的發展。
同樣，歷史是一脈相承的，又是不斷創新的，並且重在一個“新”字。祖沖之在前人曆法的基礎上，發現並完善了曆法。我國古代的勞動人民，很早就開始探索日月星辰的變化之道和世上萬物的榮枯規律，制定出符合日月運行和萬物生長的曆法。在祖沖之生活的時代，就已經有了較完善的曆法指導農耕，作用於人們的生活，比如《春秋四分曆》《太初曆》《後漢四分曆》《元始歷》《元嘉歷》等。
我們知道，地球繞著太陽公轉和月亮繞著地球自轉一周的時間是不同的。當時的曆法，為了讓地球繞太陽一周的日子能和月亮繞地球一周的日子合拍，採用了一種特殊的方法——閏年法，規定十九年七閏。就是說在每十九年里，設定七個閏年，閏年的意思就是比平時多一個月。實際上這是一種和稀泥的辦法，不夠嚴謹、周密、精確。 祖沖之查閱古人制定的曆法書，不拘泥於漢民族的曆法，從十六國時期的北涼(397—439年)趙榧所制的《元始歷》中，發現了六百年二百二十一閏的新的制曆書方法，更科學、更嚴謹，便開始萌發製造新曆法的念頭。
我們現在沿用的《大明曆》，即沿用至今的農曆，符合農時，四季分明，符合萬物生長榮枯規律，為我國作為農業大國的生產水平不斷提高作出了不可估量的貢獻。
1500多年前的祖沖之就能精確地計算出精確到小數點後6位數的圓周率，除了和他的積極進取、嚴謹務實的科學態度有關之外，還和當時的時代大背景密不可分，他占盡了天時、地利、人和的優勢。
首先說天時。祖沖之生長的南京，為六朝古都。在南北朝時期的南京城，作為經濟和政治中心，不僅人口過百萬，也是當時的世界第一大城市，其在各個學科上的成就足以和西方最輝煌的“古羅馬文明”相媲美。尤其是農業與手工業的不斷發展，對天文和曆法等學科以及相關科技提出了新的要求，促成了一個個天文學家和數學大家的出世，具有濃厚的學術研究氛圍。
再說地利。據史書記載，在南朝劉宋孝武帝在位期間，即公元454到465年問，祖沖之得到賞識，到由朝廷設定的國家最高學術機構“華林學省”和“總明觀”進行各科學術研究。在這兩個機構里，祖沖之如魚得水。
最後說人和。據史書記載，祖沖之的祖父祖昌曾任劉宋的“大匠卿”，為當時管理朝廷建築的一名官員，家中關於算籌方面的書籍、各種曆法資料應有盡有，而且家中門風端正、務實，儘管經歷了戰亂、朝代更迭等，但讀書的傳統不改，從不因為外界的改變而中斷求知和研究的道路。這種堅持，使得祖沖之年紀輕輕就顯露出超群的知識量和謹慎的科學態度。一旦時局穩定下來，祖沖之便能拿出自己的學術成果。
天時、地利、人和，三者相合，則大師成矣。
在讀國小的時候，數學老師就教我們說，所有的圓周長度和直徑的長度的比值是一個定數。等到·上國中之後，數學老師又開始教我們這個定數——圓周率。當年的我一直在琢磨：南北朝的祖沖之怎么就能精確到小數點後的第6位數呢？在14世紀的中國，即歷史上的南北朝時期，數學水平又達到了怎樣一個高度呢？為什麼得出這樣一個數字呢？
沒有想到，最先除去我心頭一部分疑惑的卻是歷史老師’。歷史老師、指著教科書上一個額頭寬廣、相貌清瘦的老人圖像，說這就是祖沖之，你們看看，挺面熟吧？原來我們教室的牆上都貼著他的畫像。祖沖之把圓周率精確到小數點後第6位，這個紀錄保持了上千年。南北朝時期的中國，數學水平遙遙領先於其他國家，直到一千多年後歐洲人才將圓周率計算到小數點後第6位。但是，圓周率究竟是怎樣計算出來的，歷史老師似乎對歷史更感興趣，自豪的是那段我們中華民族引以為傲的歷史。如何得來圓周率依然只是說出了一個結果，過程一筆帶過。
一次偶然的機會，我從父親的書架上的《隋書·律曆志》中翻到一段文字：“宋末，南徐州從事史祖沖之，更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，肭數三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數在盈肭二限之間。密率，圓徑一百一十三，圓周三百五十五。約率，圓徑七，周二十二。”線索卻又戛然而止，書上只記載了祖沖之給出的圓周率介於3.1415926和3.1415927之間的這個答案，以及關於兩個π的近似數355/113和22/7，其過程依然懸而未決。遍尋歷史之後，才知道其實祖沖之如何算出圓周率的第6位數的過程依然懸而未決，是個歷史疑題。
但是從計算出圓周率的小數點後第6位數之前的前人的數學成就來看，就不難發現，歷史其實是一個承前啟後的過程。首先祖沖之的家世決定了他能受到的教育，比如精通曆法和音律等，甚至編撰了當時的國子監數學教材《綴術》，這些都為他日後對圓周率進行大量的科學計算打下了堅實的基礎。其次是當時中國的數學水平已經達到了一定高度。比如《周髀算經》《海島算經》《孫子算經》《夏侯陽算經》《張丘建算經》五部權威的數學著作，成書都在祖沖之撰寫《綴術》之前，都是前人的研究成果，而祖沖之正是站在前人的肩膀上，數學理論水平達到了更高的高度，圓周率的計算技巧極有可能就是這五部書的研究成果。後來唐朝的國子監將前五部書，加上祖沖之的《綴術》，再加上後來的《五經算術》《五曹算經》和《緝古算經》合稱為“算經十書”，用作國學教材。那個時代的數學成就，也達到了世界巔峰，遠超其他國家。
祖沖之這位科學家，不僅為我國數學的發展傾盡了畢生精力、為我國的數學成就立於世界民族之林作出了巨大貢獻而受到後人的敬仰，更因為他是一個多面手，他同時也是一個天文學家、機械製造專家。他關注民生，他在機械製造等方面的發明創造，促進了社會生產的發展。
同樣，歷史是一脈相承的，又是不斷創新的，並且重在一個“新”字。祖沖之在前人曆法的基礎上，發現並完善了曆法。我國古代的勞動人民，很早就開始探索日月星辰的變化之道和世上萬物的榮枯規律，制定出符合日月運行和萬物生長的曆法。在祖沖之生活的時代，就已經有了較完善的曆法指導農耕，作用於人們的生活，比如《春秋四分曆》《太初曆》《後漢四分曆》《元始歷》《元嘉歷》等。
我們知道，地球繞著太陽公轉和月亮繞著地球自轉一周的時間是不同的。當時的曆法，為了讓地球繞太陽一周的日子能和月亮繞地球一周的日子合拍，採用了一種特殊的方法——閏年法，規定十九年七閏。就是說在每十九年里，設定七個閏年，閏年的意思就是比平時多一個月。實際上這是一種和稀泥的辦法，不夠嚴謹、周密、精確。 祖沖之查閱古人制定的曆法書，不拘泥於漢民族的曆法，從十六國時期的北涼(397—439年)趙榧所制的《元始歷》中，發現了六百年二百二十一閏的新的制曆書方法，更科學、更嚴謹，便開始萌發製造新曆法的念頭。
我們現在沿用的《大明曆》，即沿用至今的農曆，符合農時，四季分明，符合萬物生長榮枯規律，為我國作為農業大國的生產水平不斷提高作出了不可估量的貢獻。
1500多年前的祖沖之就能精確地計算出精確到小數點後6位數的圓周率，除了和他的積極進取、嚴謹務實的科學態度有關之外，還和當時的時代大背景密不可分，他占盡了天時、地利、人和的優勢。
首先說天時。祖沖之生長的南京，為六朝古都。在南北朝時期的南京城，作為經濟和政治中心，不僅人口過百萬，也是當時的世界第一大城市，其在各個學科上的成就足以和西方最輝煌的“古羅馬文明”相媲美。尤其是農業與手工業的不斷發展，對天文和曆法等學科以及相關科技提出了新的要求，促成了一個個天文學家和數學大家的出世，具有濃厚的學術研究氛圍。
再說地利。據史書記載，在南朝劉宋孝武帝在位期間，即公元454到465年問，祖沖之得到賞識，到由朝廷設定的國家最高學術機構“華林學省”和“總明觀”進行各科學術研究。在這兩個機構里，祖沖之如魚得水。
最後說人和。據史書記載，祖沖之的祖父祖昌曾任劉宋的“大匠卿”，為當時管理朝廷建築的一名官員，家中關於算籌方面的書籍、各種曆法資料應有盡有，而且家中門風端正、務實，儘管經歷了戰亂、朝代更迭等，但讀書的傳統不改，從不因為外界的改變而中斷求知和研究的道路。這種堅持，使得祖沖之年紀輕輕就顯露出超群的知識量和謹慎的科學態度。一旦時局穩定下來，祖沖之便能拿出自己的學術成果。
天時、地利、人和，三者相合，則大師成矣。
