《贊三教圖》是宋代釋法熏創作的作品。
基本介紹
- 中文名：贊三教圖
- 作者：釋法薰
- 年代：宋
警世昏，三老翁，服雖殊，心亦同。於中議優劣，蒿箭射虛空。
《贊三教圖》是宋代釋法熏創作的作品。
《贊三教圖》是宋代釋法熏創作的作品。警世昏，三老翁，服雖殊，心亦同。於中議優劣，蒿箭射虛空。...
《三教贊》是宋代詩人釋了惠創作的詩作。全詩通過虛構人物“姓孔名聃，字曰瞿曇”將儒、釋、道三教代表人物孔子、老子、佛陀的稱謂結合，並以“禪道第二，文章第三”的排位及“同門同出入，不是我同參”的句式結構，展現三教思想的關聯性與差異性。釋了惠另著有《偈頌七十一首》，其中收錄“大地為囹圄，鞫...
《三教合一面贊》是南宋僧人釋智愚創作的四言詩，押質韻。該詩創作背景與'教'取代'道'成為信仰團體稱謂的社會變遷相關。全詩以'龜證無功，會三歸一。各有面子，不欲露出'四句，通過隱喻手法表達儒、釋、道三教殊途同歸的思想。釋智愚（1185-1269）號虛堂，俗姓陳，四明象山人。十六歲出家後師承雪竇煥、淨慈中...
《淨慈致齋侍者求三教贊》是南宋詩人許及之創作的一首七言絕句。作品原文 休問船來與陸來，桃源到處即天台。雙林做底須知會，認著形骸亦苦哉。作者簡介 許及之，宋溫州永嘉人，字深甫。孝宗隆興元年進士。知分宜縣。歷官諸軍審計、宗正簿、太常少卿、淮南轉運判官兼淮東提點刑獄、大理少卿。寧宗立，擢吏部尚書兼...
三教合面相贊 《三教合面相贊》是由釋師範創作的網路小說。一三三一，三一一三．解不能散，聚不成團。今古合成閉口面，只因門戶有多般。
《三教同原錄》是清代徐道創作白話長篇神仙傳記。該小說講述了一名《三教同源錄》《同原錄》《黃掌綸先生評訂同原錄》，又名《歷代神仙通鑑》《神仙全傳》《黃掌綸先生評訂神仙鑒》。二十二卷一百九十四節。題“江夏明陽宣史徐道述，汝南清真覺姑李理贊”，卷十八至二十二題“新安融陽亦史程毓奇續，鳳翔尚細...
《三教九流大全集》由翟文明編著，2011年9月中國畫報出版社出版，全書共538頁，ISBN為9787514601824。該書系統闡述儒教、佛教、道教三大宗教的起源、教義及代表人物，解析封建社會幫會、商賈、娼妓、宦官、賭徒、優伶、風水先生與算命先生、師爺、乞丐、土匪盜賊、流氓、私塾先生、郎中、畫工、武俠與鏢師等職業形態的行規習俗
日月雙塔是中國名塔，是桂林市的文化地標，是中國第一家以“儒釋道之和”為主題的文化公園，是一個集文化、藝術、宗教、建築、科技、自然景觀於一體的遊覽勝地。其中日塔創造了三項世界之最：世界上最高銅製佛塔、世界上最高水中電梯塔、世界上最高銅製建築物。雙塔之間以湖底18米的水下通道相連線，遊客可以乘...
崔先生像贊碑位於濟南市長清區洞真觀玉皇殿前東側，系後人為紀念金代道士崔道演所立，為觀內現存明清碑刻中歷史價值最突出者。崔道演字玄甫，號真靜，曾拜師東海劉長生，在五峰山修煉得道，博覽儒、道、佛三家典籍，精通醫術且常為貧民免費診治。碑正面刻有沈士元所繪崔道演肖像及元好問、劉祁、杜仁傑三人像贊，...
眺望樹隙浮雲，傾聽鳥囀蟲鳴，移步易景，禪意山水，如入靈山勝境、游者莫不心曠神怡，流連忘返，贊不絕口。原中國佛教協會長趙朴初老聞此，欣然揮毫命名“雲台石林”。悟道庵 悟道庵，又名三教寺，俗稱悟正庵。地處北雲台山南麓黃茅頂中部，海拔323米，是市級文物保護單位。這裡早在唐宋時代就有寺廟，明萬曆...
《道德寶章》是南宋道士白玉蟾（1134-1221）對《道德經》所作的注本。白玉蟾原名葛長庚，師承道教內丹派陳楠，融攝儒、釋、道三教思想，其注本以心性學說闡釋道家哲學，將《道德經》經文轉化為道教內丹修煉的實踐指南。注本採用隨文簡注形式，行文近於禪宗偈頌，摒棄傳統訓詁而重義理闡發，通過"神性雙修""身心一如...
”在多年的書畫創作實踐中，他深深的認識到中國傳統繪畫的根是中國的傳統文化，是儒釋道三教合流而形成的一個巨大的有無量含蘊的精神本體。他開始似一個宗教徒般的虔誠的去學習去研究去弘揚中國的傳統文化，並在這個過程中得到了精神的提升和靈魂的淨化，自此，他深深的相信，中國的文化，中國的繪畫是世界上第一流...
又如，宋元之際的鄧牧，隱居九滌山，終身不仕，自號“三教外人”，著《伯牙琴》，富有社會批判內容，元末明初的劉基、葉子奇，在民間時分別著《郁離子》、《草木子》等，均吸取了道家思想而顯示出異端性格。明代，在陽明心學的發展、分化和自我否定的思潮中，出現了顏鈞、何心隱、李贊等活動於民間的許多思想家。
劉一明以儒家理學心性論與佛教出世觀融通丹法體系，形成三教合一思想。該書經門人木刻刊行後，陸續由上海江東書局、翼化堂等機構銅版印刷，成為清代道教內丹學傳播的重要文獻。圖書簡介 《道書十二種》為清乾嘉時龍門派道士劉一明所撰之道教叢書。有清嘉慶二十四年 （1819）常郡護國庵刊本；民國二年（1913）上海江東...
武夷山是三教名山，理學在此茁壯成長，佛與道也在此蔚然成風。佛與道的理念不斷衝擊著他的思想，又相繼被朱子理學體系所吸納。南宋淳熙十年（1183年），朱熹的武夷精舍（又稱紫陽書院、武夷書院）在武夷山隱屏峰下建成並開課講學論道，一時間名人學者紛至沓來，使武夷山成為理學文化孕育和傳播的搖籃。南宋淳熙二...
藏山風景名勝區位於山西省陽泉市盂縣萇池鎮藏山村，是國家AAAA級旅遊景區、國家水利風景區、山西省十佳文明景區，首批山西省非物質文化遺產保護單位，被譽為"三晉歷史文化第一名山"。景區總面積十餘平方公里，由育孤園、春秋藏孤勝地、三教文化聖地和仙人峰自然生態區四大板塊組成，包含藏山祠、藏孤洞等168處景點，...
該書所述內丹理論亦受全真道三教合一思想影響，宣稱金丹之道即孔子一貫之道、佛法一乘之道；儒雲仁義、釋雲佛法、道曰金丹，三者“名雖殊而道則同也”。故修鍊金丹之道即可成仙成佛成聖。金丹修煉 1.中國古代煉丹術名詞。包括外丹和內丹兩種。外丹是用丹砂(紅色硫化汞)與鉛、硫黃等原料燒煉而成的黃色藥金(還丹)...
洛陽的淨土寺又是唐太宗主張大唐宗教文化三教（儒、佛、道）合一，和諧共處的典型。在其佛寺大殿內建築磚笆上，歷代重修，仍保留著既有儒家“天人合一” 字樣圖案，還有道家特有的陰陽太極圖磚笆，這在其他佛寺中是極為罕見的。唐太宗貞觀三年（公元629年），即玄奘開始“西天取經”那一年，淨土寺被遷建在上東門...