《贈別王山人歸布山》是唐代詩人李白創作的一首贈別詩。全詩共十四句七十字，字裡行間表達了詩人對友人離別的濃濃不捨與依依惜別之情，同時也表現了詩人嚮往隱居和求仙訪道的思想。全詩開頭的起句到最後的結句，從述說友人要走到自己也想跟友人一樣，詩人的思想從起句到結句已經經歷了一個起承轉合的過程。
基本介紹
- 作品名稱：贈別王山人歸布山
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：詩
- 作者：李白
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作品原文
贈別王山人歸布山
王子析道論①，微言②破秋毫③。
還歸④布山隱，興入天雲⑤高。
爾去安可遲？瑤草⑥恐衰歇⑦。
我心亦懷歸⑧，屢夢松上月⑨。
傲然⑩遂獨往，長嘯開岩扉⑪。
林壑⑫久已蕪，石道生薔薇⑬。
願言弄笙鶴⑭，歲晚來相依。
注釋譯文
詞句注釋
①析道論：析，分也，解也。道論，即道家之經論。
③秋毫：謂精微之理。《三國志·魏書·管輅傳》裴松註：“《輅別傳》曰：何尚書神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”
④還（huán）歸：返回。
⑤天云：天空之雲，常以之喻高遠。
⑦衰歇（shuāi xiē）：猶衰落；止息。
⑧懷歸：思歸故里。
⑨上月：上弦月。
⑩傲然：高傲貌；堅不可屈貌。
⑪岩扉（fēi）：借指隱士的住處。
⑫林壑（hè）：指隱居之地。
⑬薔薇（qiáng wēi）：植物名。落葉灌木，莖細長，蔓生，枝上密生小刺，羽狀複葉，小葉倒卵形或長圓形，花白色或淡紅色，有芳香。
⑭願言弄笙（shēng）鶴：願言，《詩經·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。”箋：“願，念也。”弄笙鶴，用王子喬事。《列仙傳》卷上：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，求之于山上，見桓良曰：“告我家，七月七日待我於緱氏山巔。”至時，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時人，數日而去。
白話譯文
王山人剖析仙道的高論，微言透徹秋毫。
馬上要回歸布山去隱居，逸興高入雲天。
你能不能多待幾天再回去？怕山上的瑤草會衰歇嗎？
我也很想去隱居，屢屢夢見松間雲月。
你傲然獨往，長嘯著開劈岩石築室。
林壑久已荒蕪，石道上都長滿薔薇。
冬天來到的時候，我會去你那裡，一起弄笙戲鶴，風雨相依。
創作背景
唐開元二十八年（公元740年），李白夫人許氏病故於任城，孔巢父等人大約是前來弔唁，李白有《送韓準裴政孔巢父還山》、還有與友人魯頌告別的《別魯頌》。李白還遇到了來自布山的王山人（布山又名布金山，在泰山西南八十里，今肥城境），臨別時作《贈別王山人歸布山》贈別。
作品鑑賞
文學賞析
這首詩共分四個部分。第一個四句組（“王子析道論，微言破秋毫。還歸布山隱，興入天雲高。”）以“毫”、“高”為韻，是全詩的起首，“王子析道論，微言破秋毫。”介紹王山人並對友人才幹的讚賞躍然紙上；“還歸布山隱，興入天雲高。”敘事說友人要歸布山了；第二個四句（“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。我心亦懷歸，屢夢松上月。”）改以“歇”、“月”為韻，是承接前一組詩，“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。”直言對友人的不捨，希望友人能多待幾天；“我心亦懷歸，屢夢松上月。”說王山人要走，我也很想走，嚮往那種隱居生活；第三個四句（“傲然遂獨往，長嘯開岩扉。林壑久已蕪，石道生薔薇。”）又改以“扉”、“薇”為韻，是詩意起了轉折，詩人想像王山人回到布山的情景，言語間滿是嚮往；最後一個二句（“願言弄笙鶴，歲晚來相依。”）和上一組詩一樣，也以“依”為韻，“歲晚來相依”以講述自己的願望結束全詩，我也要到你那裡去。
朋友離別而去，李白有著濃濃的不捨與依依惜別之情，但只說“我心亦懷歸，屢夢松上月”，把萬語千言融入到景色之中，耐人尋味。雖然是贈別，卻無淒涼之味。“願言弄笙鶴，歲晚來相依”，詩人很直接的表達了嚮往隱居和求仙訪道的生活。
這首贈別詩，雖有別離之愁，卻並不為愁所溺，“哀而不傷”，這也是盛唐“酬應體”五古的一個特點，離別之際，他們或許會有些傷感，但是不會沉淪其中。
名家點評
中國李白研究會會員樊英民：詩中“我心亦懷歸，屢夢松上月”，懷歸曹隱居之徂徠山竹溪也。
