象奴

象奴

泰國是亞洲出產大象最多的國家,在當地,馴象人被稱為“象奴”。在這個特殊的行業里,有些人終其一生陪伴在大象左右,稱其為“象奴”,如今從事這種工作的泰國人已經越來越少。

基本介紹

  • 中文名:象奴
  • 外文名:Like a slave
  • 國家:泰國
  • 含義:馴象人;指飼養象的奴隸。 
  • 出自:《明史·職官志五》
簡介,介紹,象奴聚集地,

簡介

象奴多是生活在最底層的農民,一生只為大象而活,養好大象也養活自己。他們大部分受僱於旅遊景點,驅使大象進行各種表演,或者供遊人騎乘賺取小費。每頭大象每天吃200公斤食物,象奴們得先填飽大象的肚子,再想辦法填飽自己的肚子。因此,象奴談不上受人尊重。
亦指我國古代宮廷中專職馴象僕役,由戰俘、或鄰國進貢而來,地位低賤,由錦衣衛統轄,平日居象房,於牧象場馴象,以備宮中大典之需。《高淳縣誌》載:距南京不遠的丹陽湖,湖灘上有明代牧象草場三千九百七十二畝。直至明代中葉,留都南京還有象二百多頭。牧象人謂之象奴,象群經常走過的街道,叫做:馴象街。《康熙江寧縣誌》載:“明代牧象於沙洲鄉,道經此,故名。”馴象街在聚寶街(即古西口市)西,安德街南(通安德門,故名)。外城還有馴象門,在江寧縣西南。明清時期,也有君主將死犯的妻女連坐押送嫁給象奴做妻子作為懲罰,有羞辱之意,警示他人賞賜下人,且與象奴生子仍為象奴,故可保持象奴數量。象奴也有娶妻生子的權利,但在彼時彼地的語境中,將士族婦女沒為奴籍改嫁給象奴是天大的侮辱。如永樂帝在靖難時期就將建文不屈遺臣數人之家眷發往象房為奴,已經家破人亡,還要蓬頭赤足送與象奴作踐!有後人云“象人者,多蠻方之人也,不習王化之不服絲綿布帛跣之,令士人女與之同,亘古未有之事也。”如:大理寺少卿胡閏的妻子汪氏及其二女俱嫁配象奴。禮部侍郎黃觀的夫人翁氏和兩個女兒嫁配象奴。戶部侍郎郭任的三個女兒亦嫁配象奴。刑部侍郎侯泰的妻子曾氏,嫁給象奴剌三為妻。戶部給事中陳繼之妻子姚氏,嫁給象奴阿宗為妻……黃觀之妻翁氏和兩個女兒被逮捕並一起配給一個象奴,象奴領回後命翁氏將首飾賣了置辦婚宴,欲與之成親。翁氏假意應允,詭言避難時有金銀若干寄城外某家,須吾母子去取,不爾為其所匿。藉機帶著女兒於淮清橋下投水自盡。另外有松江謝氏,其夫殉死,有美色配給象奴為妻,婦紿奴曰:“待我祭亡夫,乃從爾。”奴信之。婦攜酒飯,至武定橋哭奠,賦詩云:“不忍將身配象奴,自攜麥飯祭亡夫。今朝武定橋頭死,一劍清風滿帝都。”遂拔劍自刎死。然多數人還是不幸辱於象奴。
在感慨忠臣妻女的貞烈之餘,不難看出象奴卑賤的地位。

介紹

拼音 xiangnu
詞語解釋
《明史·職官志五》:“馴象所,領象奴養象,以供朝會陳列、駕輦、馱寶之事。” 清 顧炎武 《黃侍中祠》詩序:“其妻 翁氏 及二女為官所簿録,將給象奴,亦赴水死。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·洗象》:“觀者持錢畀象奴,如教獻技,又必斜睨象奴受錢滿數,而後昂鼻俯首,嗚嗚出聲。” 沉石溪 《象
群遷移的時候》:“有一位名叫 巴松波依 的老象奴,懂得大象的語言,能叫象耕地,叫象獨自進森林運木料。”
在泰國,馴象人被稱為“象奴”,靠小費養活自己。大象在泰國是榮譽、尊貴和力量的象徵。然而由於退出伐木和軍隊的行列,大象如今已經沒有太多實用價值,它們的主要“業務”是在各大旅遊景點進行各種表演,或者供遊人們騎行,滿足一下好奇心。

象奴聚集地

泰國邊境有個象奴聚居地。為了防止象奴牽著大象沿街乞討有傷市容,泰國幾年前開始發起“大象回家
”運動,讓象奴帶著大象集中到泰國東北部的素林府去,每月可以得到8000銖(約合人民幣1800元)的補助。素林府距曼谷400多公里,靠近高棉邊界,是泰國的“大象之家”。這裡的大象、泰絲、香米和銀器並稱為“素林四寶”,也是最早訓練大象的地方。
特別是塔敦縣有個叫“KUI”的大象村,現有250頭大象。這一帶村民屬於Guai族,講一種與高棉語相似的語言,世代以馴象為生,家家飼養大象。1960年,當時的區長為了慶祝區政府成立,組織了一次大象圍獵表演,結果大受歡迎。從此之後,每年11月的第三個周末,都會有超過200頭大象聚集一堂,參加集會、球賽等活動。

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