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簡介
精通古文、詩詞、文學及書法史，繼承傳統並大膽創新，書法功底深厚，技法嫻熟，作品深受國內外各界人士喜愛，多次為中央、國務院有關領導創作作品；曾為南寧書寫廣西規模最大的書畫文化交易市場牌匾—“唐人文化”。佳作被多個博物館、紀念館及投資商收藏。原中國書協主席啟功先生評價其書法：“藝術濃縮，筆法精妙流暢，有神采飛揚之美”。藝術業績收入《中國當代書畫名家大辭典》、《中國書法大典》等多部典籍。
個人生平
作品參加國際及全國大展，獲金獎、銀獎及銅獎100多次，有數家知名報紙、雜誌、電視台、電台專題介紹報導其藝術業績。名字被載入《中國當代書畫名家大辭典》等多部典籍，書法得到書法界高層權威人士原中國書法家協會主席啟功先生的高度評價和肯定；世界著名法籍華人書法大師西.福時先生對其書法給予高度讚賞，評價其書法“藝術濃縮、筆法精妙、流暢，清新剛健，脫俗高雅，氣勢雄偉，有神采飛揚之美。”出版有《行草章法》、《書法技法》、《中國書法之研究》、《譚華書法作品欣賞》等多部書籍。
編著出版有《行草章法》、《書法技法》、《中國書法之研究》、《譚華書法作品欣賞》等多部書籍。
曾多次應邀為廣西教育學院、廣西南寧市圖書館等單位作書法專題講座。廣西電視台、南寧電視台、東協衛視台、香港有線電視23台等電視媒體對其藝術人生進行專題採訪報導；《南國早報》、《生活報》、《南寧晚報》、《中國書畫報》、《書法導報》、《書法報》、《中國收藏》、《鑒寶》、《中國藝術家》、《品鑑》、《東方藝林》、《贏在東協》、《聲屏暸望》、《東方巨人》等知名報紙和雜誌對其作品進行宣傳報導，其中《東方巨人》雜誌以長篇巨作進行全面報導。
2010年和2011年在廣西南寧分別兩次與北京著名畫家張憲大師(為黨和國家領導人出訪專機繪畫的畫家)成功舉辦筆會，聯手合作巨幅作品，受到黨政領導和業內人士的高度評價，作品被房地產公司收藏。譚先生一貫具有優良的人品和社會公益心，於1992年靠當時極其微薄的書法收入慷慨資助了山東省一個貧困失學兒童圓了讀書夢直至大學畢業；汶川、玉樹地震後更是一馬當先，率眾捐款賑災，經常組織書畫家與廣西壯族自治區紅十字會、南寧市慈善總會舉辦助學、助困、賑災等大型慈善公益活動，鼎力資助貧困弱勢群體，被授予“德藝雙馨書法藝術家”榮譽稱號。
相關報導
廣西書法家譚華在邕舉行書畫筆會
北京畫家張憲與廣西書法家譚華在南寧喜相逢大酒店舉行書畫筆會，慕名而來的南寧各界書畫家及書畫愛好者們參加了本次筆會，現場感受書畫名家帶來的藝術盛宴。
上午10點，張憲、譚華書畫筆會在南寧喜相逢大酒店十二樓多功能廳正式舉行，首先由畫家張憲針對他現場展出的畫作進行介紹，從風格、色彩、寓意等幾個方面解讀他的畫作，使現場觀眾對張憲所創作的油彩畫有了初步的認識。廣西書法家譚華也簡單介紹了自己的書法作品，並將他創作好的“佛”、“上善若水”兩幅書法作品贈送給畫家張憲，張憲現場作一幅六魚暢遊圖畫作進行回贈。
筆會現場除了兩位書畫名家的作品展覽之外，還穿插書畫家們的自由交流活動，到場的書畫愛好者們圍著張憲、譚華探討藝術，交流經驗，學習技巧，還可以隨時在現場即興寫字作畫，或者向兩位名家索取墨寶。
上午10點，張憲、譚華書畫筆會在南寧喜相逢大酒店十二樓多功能廳正式舉行，首先由畫家張憲針對他現場展出的畫作進行介紹，從風格、色彩、寓意等幾個方面解讀他的畫作，使現場觀眾對張憲所創作的油彩畫有了初步的認識。廣西書法家譚華也簡單介紹了自己的書法作品，並將他創作好的“佛”、“上善若水”兩幅書法作品贈送給畫家張憲，張憲現場作一幅六魚暢遊圖畫作進行回贈。
筆會現場除了兩位書畫名家的作品展覽之外，還穿插書畫家們的自由交流活動，到場的書畫愛好者們圍著張憲、譚華探討藝術，交流經驗，學習技巧，還可以隨時在現場即興寫字作畫，或者向兩位名家索取墨寶。
書法家譚華：墨香筆舞展芳華
2011年3月初，廣西南寧春意盎然，桃花盛開，一派生機勃勃。
進入譚華創辦的通寶堂書畫院，就被其創作的一幅幅精品力作所吸引，譚老師的作品更具魅力，真可謂是山外有山，大開眼界....。.譚老師為人真誠、正直、謙和，氣性溫厚，不喜歡張揚，生活低調，淡泊名利，有善心和愛心，熱衷於社會公益事業，在書畫界口碑甚好。
譚華是一位藝術造詣很深的人，當看到他足有三尺多高的全國書法大展獲獎證書時，除了佩服他所取得的業績外，更佩服他的治學精神，正謂之：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
一、少年苦學，天道酬勤
譚華出生於廣西江南的一個小鎮上，老家三層的樓房門前有一池永不乾枯的水塘，水塘邊有兩棵直徑約2米多的碩大榕樹，榕樹旁是一片廣闊的田野和一所陳舊的國小，譚華的童年就在這裡度過——讀書、嬉戲、玩耍、和小夥伴們一起捉迷藏....。.他自幼受父母慈善仁愛之教育，從小對書法就特別感興趣，孜孜求學，一絲不苟，曾刻苦臨摹過二王顏柳歐趙諸體，漸漸地培養了紮實的書法基礎，下定了堅毅的學書心志，從國小、國中、高中到大學其書法日趨穩健成熟，到參加工作步入政壇後，仍時時練筆，經年不輟，在繁忙的工作之餘，他不貪於燈紅酒綠，K歌舞池，而是見縫插針，揮毫苦練....。.當譚老師的書法越來越被更多的人青睞的時候，他毅然決然地棄政從藝，爾後到北京專心致志地進修書法專業三年，虛心向北京的書法名家、教授學習，進步較快，但他還不放鬆練習，苦心鑽研書法，每當夜深人靜之時，一旦寄情於書法，其內心深處就有一種不可言表的舒暢與愜意。這是一種心態，是一種超乎物外，靈魂得以純淨、心境無雜質且無限寬展的奇妙心態，正是這種良好的心態伴隨著他跨越了人生的一道道風雨曲折之路。
二、筆法精妙，如鷹擊長空，驚蛇入草
欣賞譚華的書法，有一種美的享受，其藝術功力非同一般，點線質量真謂之力透紙背，入木三分，他把王羲之的大氣、瀟灑、偉岸演繹得淋漓盡致，注重用筆的虛實頓挫，剛柔、粗細、大小和墨色的枯潤變化，尤其注重作品的行氣連貫和整體效果，字與字，行與行之間氣脈相通，筆法精妙，線條圓勁有力度，講究章法的變化，特別是他的行草書，功底深厚紮實，表現力很強，變化無常，時而如鷹擊長空，奔騰翻滾穿越，時而似驚蛇入草；時而如小橋流水，錯落律動；既有廟堂嫻靜之肅穆典雅，也有枯藤老樹般蒼勁有力；既不“師古不化”，也非“隨心所欲”，是繼承與創新，藝術與品味雅俗共賞之產物，給人以美之享受。
譚老師的作品除了在布局謀篇整體的氣勢磅礴之外，又善於用筆的細膩穿行變化，把整體的視覺效果和局部的精緻細膩串聯起來，使作品更加耐看，顯得更加豐富和厚實。譚老師是一位心境清靜之人，處逆境而不餒，臨寵辱而不驚，所謂的功名利祿他一律拋到九霄雲外，譚老師的清佳心境使得他的作品既如江河流水，無拘無束，激流勇進，一瀉千里，又似一輪紅日，噴薄而出，自然天成，獨具風格，彰顯著譚華所具有的敦厚、善良、正直、純樸、儒雅和陽剛的秉性情操。他的作品深受各界朋友的讚賞和喜愛。原中國書法家協會主席啟功先生對譚老師的作品曾給予較高的評價和肯定；譚華在法國舉辦個人作品展時，世界著名法籍華人九十八歲高齡的書法大師西。福時先生對譚老師的書法刮目讚賞，評價其書法：“藝術濃縮，筆法精妙流暢，有神采飛揚之美”；國內76歲的資深書法鑑定大家張教授對他的書法評價說：“譚華的書法有潛力，可藏”。國內一寺院高僧欣賞譚老師的作品後，對其朋友說：“有機會與譚華接觸，請多收藏幾幅他的作品不會錯”....。.
譚華是一個善於向前輩學習，善於與人交流和富有親和力的人，他擔任中國書畫名家協會副主席和中華書畫交流促進會東協事務部秘書長，一直在南寧從事書法事務工作，接觸過東協各國以及國內眾多的書法家，深受各種書法風格的薰陶，因此，他具有較高的藝術鑑賞力，他經常參加全國及區內各縣市展覽的評選(評審)，積累了豐富的評選經驗，看問題一針見血，評選作品也往往是對字不對人，不管你是當官的，還是普通的書法愛好者，評字不評人，一語中的，既肯定被評作品的優點，同時也毫不客氣地指出作品中存在的問題，以及作者今後應該注意的事項。譚老師說：“對作品的點評，如果對請點評者違心地一味誇獎好，豈不是誤人子弟！說違背良心的假話，終非坦蕩君子所為”。
針對廣西南寧書法界人心不齊，各自為政，拉幫結派，互相攻擊，互相拆台不團結的不良現象，譚華感到很憂慮，他從大局出發，團結集中書畫界同行共商書法發展大事，開導和鼓勵大家要把繼承和傳播祖國的書法文化為已任，同心同德，從發展的大局出發，和睦相處，攜手並進，共謀發展，共創輝煌。為此，他創辦了《中華書畫選刊》，為書畫同行提供了良好的交流平台，對有實力的作者，他都列為重點指導，讓他們脫穎而出，譚老師兢兢業業地工作著，這對於團結和提高書法朋友的整體水平、扭轉書畫界的不良風氣起到了一定的作用。
譚華生活低調，為人謙虛，辦事認真、周密，不急不躁。在他經常與全國各省各界的書展交往中，都給對方留下很好的印象，在書畫界贏得了良好的聲譽。這些年來，通寶堂書畫院舉辦了許多公益活動和商業活動，他和各界的合作都非常愉快。
三、書法之高境，乃意在筆後
在與譚老師談到書法創作時，譚老師說：“現今的書法創作，誤區不少，裝腔作勢，矯揉造作，甚至打出很多旗號，拉幫結派，五花八門，把書壇都搞髒了。古人寫字，無所謂創作，書法創作一詞到了上世紀八十年代才出現。《蘭亭序》也是隨手而為之，王羲之當時並非是創作一幅書法作品，而是在做一件事，他們把群賢聚在一起共同敘事，王羲之所作的一個記錄，至於為何寫得如此精彩呢，主要是在於王羲之平時修練的結果。平時功夫練好了，到用時拿出來就是，無須再意在筆先了。意在筆後，隨意而書，才能真正傳達作者之情性，其學養、德性、品行將會自然地流露於筆端，流露於字裡行間。熟能生巧，遊刃有餘，就是這個道理。如能達到這個境界，那你的字不是神品，也是逸品了。意在筆後是一種境界，是一種藝術的升華，是一種超脫，是練造神來之筆的必要之條件。技法越過硬，對古人的認知越深刻，其作品越能“入古”，作品也就更具耐讀性，欣賞價值和收藏價值。
四、人格魅力和藝術魅力
譚華書法作品越來越被投資者和收藏界看好。究其原因，除了與其作品十足的文人氣有關之外，還有其高尚的人格魅力和深厚的藝術魅力，從其作品中可以窺見到其傳統筆墨技巧之深厚，又可體會出其具有時代風韻的自然之新。譚老師應廣西教育學院邀請到該學院為數千名學生作題為：“弘揚中國書法藝術現場潑墨報告”演講時，他提出的關於“繼承和發揚中國的傳統書法藝術，造就更多的王羲之名家”，引起了良好的反響。但名家並不是一兩天就可以造就的，譚老師呼籲各位書家，不要浮躁，不要急功近利地朝“錢”看，冰凍三尺，非一日之寒，譚華確為一位令人佩服的學者和書家。
對譚華作品藝術的評論，可能會有失偏頗，不夠全面。為了讓更多的人對譚華作品作出客觀，真實、公正的評價，現摘錄“譚華書法-新浪部落格”來自全國的博友們對譚華書法作品的評論，博友評論如下(部分)：
博友“天曉”的評論：一組好作品，非常漂亮，欣賞精彩……
博友“左尼閒人”的評論：筆法遒勁，古意盎然。
博友“一束陽光”的評論：獨具靈氣，瀟灑飄逸。
博友“虞美人”的評論：瀟灑、俊雅。
博友“劉陽”的評論：賞心悅目，靈動瀟灑。
博友“鶴髮新兵” 的評論：潑灑自如，自然流暢，如行雲流水，蒼勁、嫻熟。
博友“妙心蓮華” 的評論：如行雲流水，若真龍躍於紙端，倍感真如顏，純若心田。淨澗闌，甜玉婉。賞心元。敬之晚。
博友“九哥” 的評論：喜歡這些字與風格。力道在渾圓之中。柔中帶剛。綿里裹針。
博友“徐翎超藝術品交易線上” 的評論：靚麗空間美如畫，一枝獨秀冠芳華。神采飛揚無倫比，韻味悠長仙神夸。一枝獨秀盛名高，眾香國里您最俏。緣何此處風景好？學貫今古才藝嬌。
博友“邢智超的墨色世界” 的評論：先生之書章法忒好，是懂藝術形式美的少有書法家。
博友“柳望河” 的評論：龍飛鳳舞，妙趣橫生，道法自然，即心是佛
僑居紐西蘭的博友“南太草佳”的評論：博主的書法是一種基本脫離中華古老書法框框，更具藝術欣賞性的新的“藝術書法”，有發展，更含欣賞價值。
……
藝術家應具備的兩個魅力：一是人格魅力，二是藝術魅力，譚老師都具備，這是他的追求，更是他的成果。我想，譚華時時所展現出的文質彬彬的儒雅氣質，應該是其內心世界的自然寫照吧。
五、假作多於真跡，憂喜交集
作為在書法界日漸備受關注的“新星”，譚華老師的作品無疑是值得關注也是值得投資和收藏的，投資的目的在於盈利，藝術品的投資要比房地產的投資風險小，投資少，利潤大，但這並不是你想投資就可以投資這么簡單的，正因為譚華對投資對象有所選擇，將許多投資者拒之門外，於是引來了眾多的造假者。譚華的書法作品在書畫市場大受歡迎，他這位“德藝雙馨”的名家作品動輒就是幾萬元，於是隨之而來的便是瘋狂地造假行為。在北京潘家園、七九八、琉璃廠書畫市場以及上海、廣東、河南、福建等省市的書畫市場長期大量公開出售假冒譚華的書法作品，出售價格每幅3.8--5萬元不等，2007年，有北京人攜160多幅署名為譚華的偽作，找到廣州市某畫廊要搞書法展，畫廊老闆回答說只要你把書法家譚華請來就沒問題，結果書法展不了了之。2008年，有人攜帶署名譚華的八尺巨幅書法作品到一家公司兜售，聲稱這是譚華的力作，經鑑定為贗品。對於仿冒他的假作品，譚華又喜又憂，喜的是，他的作品確實深受大眾喜愛，全國市場太大，有龐大的客戶群；憂的是大量的假作品充斥市場，影響他真跡墨寶的正常運作。不過，譚老師還是樂觀風趣地說：也許是造假者正缺錢建房吧。書畫市場遼闊廣大，魚龍混雜，這種造假現象光靠一個人的能力根本無法杜絕，加之現代的造假設備極為先進，幾乎達到以假亂真的程度，對於造假一事，譚老師感到很無奈，只能寄希望於各位收藏家擦亮眼睛了。
在談到藝術品的投資和收藏時，譚老師直言不諱地說：收藏家們在投資購買和收藏書法作品的時候，一定要從書法作品本身在藝術質量方面的“含金量”的多少這條根本原則出發，千萬不可單純按作者是不是書畫家協會主席、副主席、秘書長或理事等身居“官位”的大小來決定書法作品價格的高低。所以在選購作品時，一定要從其藝術質量方面瞪大眼睛去看，去審視，絕不可因種種非藝術的因素，而蒙蔽了自己的眼睛，去花錢買一些一文不值的廢紙，並要認真弄清楚“書法名人”和“名人書法”的真正含義，千萬要慎重分辨哪些作品值得掏腰包，哪些作品是廢紙。
六、淡泊清心，遠離功名
譚華的書法繼承了中華文化的優秀傳統並大膽創新，具有鮮明的時代精神，這與他的人生追求是一致的，傳統文化的核心是儒家文化，而儒家思想的核心就是中庸。他的作品在藝術風格上，具有正大氣象，自然、樸素、清新；在表現形式上，雅俗共賞，通俗易懂，為大眾所接受，這樣的作品才是真正優秀的作品，才能代表一個時代的風貌。欣賞譚老師的作品，總能透出一種飛動而雄強的浩然之氣，總能給人一種積極向上的進取力量，又有如陳年老酒，耐人尋味。
常言云：“心正則人正，人正則書正”。書如其人，人如其書，觀其書，可知他其有廣博的知識，高尚的道德修養和內涵。正因為譚華具有的人格魅力，所以才會產生書法的魅力，人格的完美造就了他書法的完美。譚老師說：在清靜的心境中習書，可以杜絕走火入魔，可以遠離功名利祿，可以減少是非恩怨。
由於譚老師是一個淡泊名利，遠離宦海塵俗，不以物喜，不以已悲，富則兼濟天下，窮則獨善其身，心清靜逸，誠實做人，踏實做事之人，經常來向譚華求字的人不少，加之外面對譚華書法的賣價高議論紛紛，其實那都是市場供求關係造成的，能夠接受譚華的人都知道，譚老師並不特別看重錢，尤其是有了錢之後，求他字的人太多了，他就是天天寫，也不能滿足所有人的需求，很多的時候，求他的字的人是不需要付錢的。彼如，如果你是佛友，需要向他求一個“佛”字，不管你認不認識譚老師，他都基本上會滿足你的請求，而今譚老師免費送給佛友的佛字已經不計其數了，甚至連紙墨成本費他都不會計較，分毫未收。
因為譚華有良好的人品，他的作品深受高層領導的喜愛，他曾數次為中央、國務院有關領導創作作品；曾與中國著名畫家張憲(專為胡錦濤主席出訪專機繪畫的畫家)合作創作巨幅精品。譚老師的作品除了受到國內商賈青睞之外，還受到東協各國政要的廣泛關注。
七、立品為先，率眾賑災
在書畫界有一句名言叫“為藝之道，立品為先”。這句名言用在譚華身上再恰當不過了，譚老師向來有善心和愛心，他自1992年開始就參加捐款“希望工程”，慷慨資助山東貧困失學少年讀書，至今一直堅持不懈地做力所能及的善舉愛心行動，其中有：2007年6月9日譚華捐獻了10幅書法精品給廣西紅十字會“為了孩子”的慈善公益拍賣活動；此外，還親自組織重慶、北京等地共6位書法名家與廣西區紅十字會在數萬名市民參加的南寧市民族廣場舉辦的為貧困兒童現場潑墨義賣捐資籌款獻愛心活動，時任廣西壯族自治區政府劉新文副主席親自到現場祝賀；2007年7月7日以譚華為首牽頭組織數名知名書法家與廣西區紅十字會在南寧市民生廣場舉辦“中國愛心健康”現場潑墨義賣捐資獻愛心活動；2007年11月16日南寧市慈善總會成立，譚華給該會捐了他的精品力作；2008年5月8日通寶堂書畫院眾書畫家在譚華院長的帶領下，到南寧市望州南社區給市民免費送書畫文化大餐活動；2008年5月17日，譚華率通寶堂書畫院的眾書畫家與南寧百貨在五象廣場現場潑墨為四川汶川地震災區捐資籌款獻愛心活動；2009年5月12日譚華率通寶堂的眾書畫家與南寧市慈善總會在南寧市東葛路利客隆廣場舉行紀念四川汶川地震一周年慈善捐資獻愛心公益活動，將義賣作品的善款全部捐獻給災區人民。2010年1月31日，譚華參加了由廣西電視台、南寧電視台、南國早報、生活報、南寧晚報等媒體在南寧鉑宮國際大廈舉辦的書畫作品公益拍賣活動，將所拍善款全部捐獻給貧困孩子；2010年2月7日譚華率通寶堂書畫院的書畫家與南寧市民政局在廣西花鳥市場舉辦為弱勢群體慈善捐款公益活動；2010年5月1日，譚華參加廣西壯族自治區紅十字會在南寧五象廣場為玉樹地震災區舉辦的書畫拍賣賑災募捐公益活動，將善款全部捐獻災區人民，這次獻愛心活動，在20多名書畫家作品拍賣中，譚華老師的作品拍得最高，引得眾人刮目讚賞。這幾年來，譚華的愛心善舉備受各媒體廣泛關注，廣西電視台、南寧電視台、生活報等媒體都作過報導。
譚華在弘揚中國國粹文化的同時，把愛心帶給了“祖國的未來”，帶給了災區人民，帶給了掙扎在貧困線下的弱勢群體。為了孩子們的健康成長，幫助孩子們遠離疾病、遠離傷害、遠離犯罪、遠離失學；幫助災區人民重建家園，讓災區失散的親人儘快團聚；幫助弱勢群體有衣穿，有飯吃，感受祖國大家庭的溫暖....。
八、書法與“儒釋道”文化
在通寶堂書畫院看到譚華有幾個“佛”字，很有新意，與譚老師一邊品茶，一邊拉開了有關“儒釋道”文化的話題。譚老師說：人，之所以有煩惱，就是因為心中有貪念，或者貪字太嚴重，彼如貪官、貪物、貪財、貪色、貪小便宜等等。如果一個人沒有貪念，心中就無煩惱了，心情一定會很愉快。而“儒釋道”文化正是教人們消除貪念，減少煩惱，共建和諧社會的辦法之一。儒，就是儒家，儒家思想倡導的是“仁愛”；釋，就是佛教，佛法揭示的真理是：在人的自性里，真心裡本來就是十善的，沒有一點邪惡。但是，由於生生世世以來的污染，使本來的十善變成了十惡，而作惡必然受苦，所以，佛法的教育就是幫助眾生恢復自己純善的自性，達到十善人類就沒有了痛苦和煩惱了，這就是佛法三千年至善圓滿的教育。道，就是道家，道家也是倡導“善”。因此，“儒釋道”文化愛心至善傳播，就是讓人人和睦相處，家家快樂幸福，平安吉祥，風調雨順，世界和平，眾生有福的感恩教育。佛法三千年為人世間貢獻的正是這種至善的教育，相信任何國家，任何社會和種族，任何家庭，任何父母，任何一個對自己負責的人沒有不歡迎這種教育，不贊成這種教育，不需要這種教育的，它是大得人心的教育。我聽完譚老師的這番話，也很贊同這種教育是人人都需要的。那么，“儒釋道”都有哪些內容可以鼓舞人們向善呢，譚老師接著說，向善的內容很多，在這裡只能列舉一些，彼如：上善若水，惟善為寶，仁愛，佛在心中，明心見性，道法自然，心如朗月連天靜，性似寒潭徹底清，己所不欲，勿施於人，己之所欲，樂施於人等等都是比較好的內容。怎樣才能讓市民參與到共建和諧社會的實際行動中呢？譚老師說：和諧社會，就是人人快樂，家家有愛，平安吉祥，幸福美滿，眾生健康，和睦相處。要讓市民參與其中共建和諧社會並不難，在條件成熟時或有愛心人士願意合作時，我(指譚老師)可以號召組織身邊的100多位書畫家在現場揮毫潑墨免費贈送“儒釋道”內容的書畫作品給廣大市民，爭取讓更多的人，家有“儒釋道”，天天好心情。
據我所知，在書法界，用書法作品形式積極傳播“儒釋道”文化的書法家並不多見，他的愛心善舉行動感動了很多人，得到他的援助的山東孩子的父母，千里迢迢到南寧來不為別的，就為見上譚華老師一面，相見時，山東父母老淚縱橫，對譚老師感激不已，在場的人都被感動得紅了眼眶....。.
傳播“儒釋道”文化，是譚老師極力為共建和諧社會的實際行動，譚老師2010年7月11日在南寧市圖書館進行書法演講時，也用大量的時間談到書法與“儒釋道”文化的關係，在場的聽眾感覺耳目一新，大加讚賞，引起了良好的反應。譚老師是一個實實在在做事的人，他是這樣說的，也是這樣做的，並且取得了可喜的成績。
祝願譚華老師藝術之樹常青，不斷有更多的精品傑作面世，為建設和諧大家庭作出更大的貢獻。
書畫名家評論譚華書法作品
原中國書法家協會主席啟功先生對譚華書法作品的評價：“藝術濃縮，筆法精妙流暢，有神采飛揚之美”。
中國現代油彩畫創始人、為黨和國家領導人出訪專機繪畫的北京著名畫家張憲老師對譚華書法作品的評價：“筆法有度，脈絡貫通，神融天合，靈性和諧，清新剛健，脫俗高雅，氣勢雄偉。”
國內知名雜誌—《中國收藏》資深專家對譚華書法作品的評價：“大小參差錯落，濃墨點染有致，精細深淺相宜，猶如大珠小珠落玉盤一般節奏鮮明，收放自如，行雲流水，或慢或快，筆墨線條已生成跳躍的旋律。”
環球書畫院王惠正院長對譚華書法作品的評價：“端莊秀麗，方圓兼備，舒展有度，瀟灑大方，注重筆畫輕重、緩急、動靜、剛柔，具有典雅靈動之美。觀其書體，肅穆純厚，雍容大度，撇捺內斂，充滿張力，摒棄修飾，善用節奏來強調線條流向的生命力和韻律感。既有廟堂嫻靜之肅穆典雅，也有枯藤老樹般蒼勁有力，時而小橋流水，時而奔騰律動，給人以美之享受。”
