《謁孺子祠》是宋代趙蕃詩作。
基本介紹
- 作品名稱：謁孺子祠
- 作者：趙蕃
- 創作年代：宋代
務創西都弊，寧知此一時。忠邪爭憤嫉，基業竟陵遲。豈曰忘五就，哀哉逢百罹。嚴陵亦同趣，始盛及終衰。
《謁孺子祠》是宋代趙蕃詩作。
《謁孺子祠》是宋代趙蕃詩作。務創西都弊，寧知此一時。忠邪爭憤嫉，基業竟陵遲。豈曰忘五就，哀哉逢百罹。嚴陵亦同趣，始盛及終衰。...
《謁徐孺子祠》是元末明初詩人烏斯道創作的一首七言律詩。作品原文 南州高士人世表，東湖祠堂煙水中。聲名不藉陳蕃榻，風節寧虧漢室功。窗戶遠招江月白，衣冠遙隔市塵紅。穹碑久刻先生傳，故使登臨一徑通。作者簡介 烏斯道， 元明間浙江慈谿人，字繼善。烏本良弟。與兄俱有學行。長於詩，意興高遠，飄逸...
謁孺子祠後由南昌還艤舟之地 《謁孺子祠後由南昌還艤舟之地》是一首於宋代創作的詩，作者是趙蕃。詩詞正文 南昌假傳欲上書，孺子乃復辭聘車。東都已顛不可救，莽篡未露猶枝梧。福為市卒終潛吳，稚乃懸榻太守居。吁哉跡異心不殊，出處語默如是天。
徐孺子祠是為紀念東漢名士徐稺（字孺子）而建的紀念性建築，舊址位於南昌市青山湖畔，與《後漢書》《水經注》記載的徐稚故宅位置重合。明代萬曆十五年（1587年），江西提學副使朱廷益仿照曲阜祭孔制度創立官方"祭徐"儀典，確立北瀝徐家後人世襲奉祀制度，該祭祀活動延續至清初。北宋曾鞏重建祠堂時撰寫《徐孺子祠堂記...
它題詠的是徐孺子祠堂，亦即徐穉故居。《後漢書·徐樨傳》言：“樨字孺子，豫章南昌（今江西南昌市）人。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，樨不之免，既謁而退。蕃在郡，不接賓客，唯穉來特設一榻，去則懸之。去舉有道，家拜太原太...
孺子亭位於江西省南昌市西湖區孺子亭公園內，為紀念東漢隱士徐稚（字孺子）而建，屬豫章十景“徐亭煙柳”主體景觀。現存建築為1983年重建的重檐六角攢尖式仿古亭，兼具歷史文化與園林休閒功能。其歷史可追溯至南唐始建的高士台，明初改建為高士祠，嘉靖年間定名孺子亭。抗戰時期遭日軍損毀，1980年隨西湖改造啟動重建，...
祠之，所以示邦人以尚德，故並采其出處之意為記焉。《後漢書》 徐稺傳 徐稺字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稺不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稺來特設一榻，去則縣之。後舉有道，家拜太原太守，...
《謁林梧窗先生祠》是明代陶益的作品。作品原文 不見林宗面，先摳孺子衣。名祠瞻俎豆，絳帳想光輝。洗硯池空在，藏書室已非。蘚碑摩讀罷，悽惻欲歸依。作者簡介 陶益（一五二○？—一六○○？），字允謙，號練江居士、江門迂客。其祖本為鬱林人，附籍新會。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）以明經授江西永新...
嵩縣紙坊鄉白土窯村有“元聖祠”，又稱“伊尹祠”。明宣德二年（1427年），禮部尚書胡瀅曾寫有紀念伊尹的詩，立有“題伊尹祠碑”。據清光緒（1875－1908）《嵩縣誌》記述：“明知府陳宣記伊尹古聖人也，由商至今，庸人、孺子無不景仰，而樂道之嵩縣，南有空桑澗，世傳為伊尹所生之地，歷代祠祀禮也。明尚書胡瀅即其地重建祠
江門謁陳文恭白沙先生祠 《江門謁陳文恭白沙先生祠》是明末清初詩人鄺露創作的一首詩。作品原文 楚雲台接小匡廬，紫水歸人賦卜居。鶴髮尚披孺子服，羊裘終枉美人車。山連北戶多藏豹，門對南溟有化魚。碧玉樓前千仞雪，肯容狂簡禮簪裾。
徐孺子祠堂位於江西省南昌市內的青山湖畔，北宋詩人黃庭堅遊學南昌期間拜謁徐祠後寫道：“喬木幽人三畝宅，生芻一束向誰論。藤蘿得意乾雲日， 簫鼓何心進酒樽。白屋可能無孺子，黃堂不是欠陳蕃。古人冷淡今人笑， 湖水年年到舊痕。”曾鞏亦曾以中牢禮祭祀徐稺。孺子亭 孺子亭始建於1979年，以沿湖聳立的孺...
黃庭堅 徐孺子祠堂 書摩崖碑後 秦 觀 望海潮（星分牛斗）望海潮（秦峰蒼翠）潘大臨 江間作四首（選一）謝 � 顏魯公祠堂 賀 鑄 將進酒 水調歌頭（南國東源灑）張 耒 讀中興頌碑 周邦彥 西河（佳麗池）惠 洪 題李�畫像 葉夢得 八聲甘州（故都迷岸草）洪 朋 夢登滕王閣作 江端友 韓碑 李 綱 念奴嬌（晚...
吊徐孺子墓 撫州懷古三首 名士多懶歌 關像贊 觀陶真人肉身 登玄武庵 閱王能愚先生遺論 遊資興寺 臨湘懷古 閱朱楓林集 檜柏行 同韻和實庵讀馮根公卻聘書 家石峰叔宰東流修陶靖節祠、菊江亭暨太自書樓，以碑 記見示，賦詩答之 覽中秘諸君相招計偕書有感 唁鄒癱客 中秋聞家實庵為諸生講太極圖，偶成一律...
無子，王莽立顯子嬰為孺子，奉平帝後。莽篡位，以嬰為定安公。漢既誅莽，更始 時嬰在長安，平陵方望等頗知天文，以為更始必敗，嬰本統當立者也，共起兵將嬰 至臨涇，立為天子。更始遣丞相李松擊破殺嬰雲。東平思王宇，甘露二年立。元帝即位，就國。壯大，通姦犯法，上以至親貰弗 罪，傅相連坐。久之，事...
（1）陳仲舉言為士則，行為世范①。登車攬轡，有澄清天下之志②。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之③。主簿白：“群情慾府君先入廨。”④陳曰：“武王式商容之閭⑤，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”【注釋】①陳仲舉：名蕃，字仲舉，平輿（今河南汝南）人。東漢桓帝末年，任太傅。當時宦官...
人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻：人物俊傑，源於地方的靈秀，徐孺子在太守陳蕃家中下榻。徐孺，名稚，字孺子，南昌人，東漢時名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。當時陳蕃為豫章太守，素來不接待賓客，專為徐稚設一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此後世有“下榻”的說法。下，名詞使動用法，使……放下。...
孺子謁帝，與兄偕行。神堯奇之，善果度之。不為人臣，必為人師。師法未足，自洛徂蜀。學無常師，鳥必擇木。跡窮夷夏，更討身毒。寺入爛陁，師遇屍羅。王逢戒日，論得瑜伽。瑜伽師地，藏教泉府。猥埒朵名數，繭抽聖緒。我握其樞，赤幡仍豎。名高曲女，歸我真主。主當文皇，臣當蔡梁。天下貞觀，佛...
玉隆萬壽宮，又稱西山萬壽宮，始建於東晉太元元年（376年），初名許仙祠，南北朝改游帷觀。宋真宗大中祥符三年（1010年）升觀為宮，皇帝親書“玉隆萬壽宮”賜額。宋徽宗政和二年（1112年），遣內使於玉隆宮建道場七晝夜。政和六年（1116年），徽宗稱他在五月一日辰時，夢見許遜為他降妖治病，於是詔令在“玉...
維能公年十八而逝，遺腹生公，母孺人陳氏且悲曰：“天不厭元氏之行，以有此孺子，亡人無慮耳”！顧復鞠育傋極艱辛巳，而公少長送人家塾，年十歲約曉文義，母孺人常試以口占雲，能立身名方，孝子不就外傳，為慈親其幼年之敏達，如此及長每試揚屋，輒奪前矛，奈數奇不偶，歿老於童子場中，則非人之所敢...
叟笑曰：「孺子可教也。明旦來此，當有所教」。子房昧爽至，叟已在矣，曰：「期而後至，未可傳道」。如是者三。子房先至，亦無倦怠，老叟喜，以書授之曰：「讀此當為帝王師。若復求吾，乃谷城山下黃石也」。子房讀其書，能應機權變，佐漢祖〔而〕定天下[「而」據孫校鈔宋本廣記補。]。後人謂其書...