《謁夫子廟文》是唐代文學家李觀創作的散文，收錄於《全唐文》。李觀在文中讚頌孔子“古而更新”的德政。李觀（766—794），字元賓，隴西人，貞元進士，官至太子校書郎，著有《李元賓文集》。
基本介紹
- 作品名稱：謁夫子廟文
- 作者：李觀
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
謁夫子廟文
世載儒訓者，隴西李氏子觀，正詞為潔，執潔為奠，恪以上薦。桓撥之十有三祀，孟秋之月朔，修冕帶，問廟而入，再拜兩柱之下。乃退伏而稱曰，於皇夫子之道之德，與天地同施，與日月並明，乃聖乃神，炳乎典謨。惟王者得之以事神使民，庶人得之以不失其死生，諸侯得之以事天子，卿大夫得之以保祿位，怨災不及其身，四時得之而序行，天下得之而大同。然則天、地、神、人之事昭乎？夫子之道之德也至矣，何小子之所竊嘆焉？斯嘆也，其惟來學乎？其惟乞靈乎？曰：某不敢然也。且夫禮樂浹於明，夫子之善道也，斯可謂以學矣。鬼神瞰於幽，夫子之明靈也，斯可謂以敬矣，孰敢舍道而來學？黷敬而乞靈者乎？
於是再拜而起，徊翔而觀，章施足征，像設無喧。我廟俎豆，我王衣冠。夫子得之，亦無愧言。七十之徒，亦公亦侯，外如君臣，內實討論。烝烝小子，思得其門。夫子聖人，天錫元精。其未生也，若超然神遊，與兩氣俱存。其既生也，遇三季之會，飄颻湮淪。弦歌之音，拊而不和；仁義之圖，卷而靡陳。及相魯而有喜色，去宋而曰桓魋其如予何？聖人之窮，乃有如是也耶？噫！俾夫子生於堯之代，堯必後舜而先夫子；生於舜之代，舜必先夫子而後禹：聖人得時化可知也。如舜禹生於夫子之年，則不過守於畎畝之中，安有夫子之教，垂於無窮，若今日之澶漫者乎？惟夫子生實陪臣，歿乃王爵，有聖德也；惟紂生實殷辟，死曰獨夫，有逆德也，惟爵謚在德，惟德有聖有逆，惟聖逆在人，不在於尊。
嗚呼夫子！聖人之極歟？鳳鳥不至，無其時也，秦人燒書，文之衰也；唐帝爵王，德之興也。惟夫子之德，洎唐之德，永而能安，古而更新，降康下民，敻有烈光，訖無間然。小子忡忡慄慄，拜奠而出，匪作匪述。
作者簡介
李觀（766—794），唐文學家。字元賓，隴西(今屬甘肅)人。貞元進士，官太子校書郎。有文名於時。原有集十卷，已散佚，後人輯有《李元賓文集》。
