諸餘之水是《山海經》中記載的一條河流。
基本介紹
- 中文名：諸餘之水
- 出處：《山海經》
- 性質：河流
原文,出處,
原文
諸餘之水出焉，而東流注於旄水。
出處
《山海經》
諸餘之水是《山海經》中記載的一條河流。
諸餘之水是《山海經》中記載的一條河流。原文諸餘之水出焉，而東流注於旄水。出處《山海經》...
諸餘山是《山海經》中記載的一座山。據《山海經》之《山經》第三卷《北山經》記載，諸餘山在狂山以北三百八十里，敦頭山以南三百五十里，是諸餘水的發源地。山上多銅礦和玉石，山下有很多松樹和柏樹。原文 （狂山）又北三百八十里，曰諸餘之山，其上多銅玉，其下多松柏。諸餘之水出焉，而東流注於旄...
諸餘之山 諸餘之山是《山海經》中記載的一座山。原文 又北三百八十里，曰諸餘之山，其上多銅玉，其下多松柏。諸餘之水出焉，而東流注於旄水。出處 《山海經》
藥王山五峰環拱，高下錯落，除顯化台在北外，其余諸峰均在南端。南北之間，大壑中斷，有通元橋及遇仙橋相連，顯示山形之完整與優美。“登是山也，或升或降，或回或直，或細而幾絕，或平而復緩，怪石崚嶒，松檜密雲。及其至也，老木參天，枯枝屈地，門庭蕭灑，殿宇崢嶸，就高而為危閣，依龕而為洞房，下...
然而，以楊榮、楊士奇為代表的重臣，看出宣宗已有厭戰之意，便皆言交趾荒遠，不如許了黎利，以息兵爭。明宣宗遂決計罷兵，遣侍郎李琦、羅汝敬等，齎詔撫諭交趾，赦免黎利抗命之罪，封陳高為安南國王，同時詔王通等率安南尚余諸軍共八萬餘人北返，罷交趾布政使司。陳高不過是黎利的傀儡，很快被逼服毒自盡，明英宗...
最好的修行之地，“第一入山石窟中深。四面有石中心有土。如人掃地處。此是聖人成道之處。地中心有異花出。其地第一。此作壇持咒。定得感諸如來。應持戒比丘得此地法。非持戒不得於此地慎之。”蓋即所指“作持咒仙人，每遊歷諸山隱居淨室，常感諸梵天而來侍衛，亦有天龍八部而來現身”。余有詩記曰：半...
錢清境內的古纖道自顧家盪起，至余諸板橋止，全長9750米，皆為石砌纖道。錢清境內的古纖道長約2.5公里，條石砌築長堤，石板鋪設路面。纖道伸展在寬闊的運河中間，兩面環水，筆直無曲。1988年1月13日，古纖道被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。歷史沿革 古纖道臥伏的西興運河，由晉代惠帝時期（290~306年）...
推此派之極弊，必至四百兆人，人人皆除出自己，而以國事望諸其余之三百九十九兆九億九萬九千九百九十九人。統計而互消之，則是四百兆人卒至實無一人也。夫國事者，國民人人各自誇有其責任者也。愈賢智，則其責任居。即愚不肖，亦不過責任稍小而已，不能謂之無也。他人雖有絕大智慧絕在能力，只能盡其本身...
阿難陀傳佛言教告諸苾芻。苾芻奉行皆如聖旨。是時難陀既見諸人不共同聚。極生羞愧。後於一時。阿難陀與諸苾芻。在供侍堂中。縫補衣服。難陀見已便作是念。此諸苾芻。鹹棄於我不同一處。此阿難陀既是我弟。豈可相嫌。即去同坐。時阿難陀速即起避。彼言。阿難陀。諸餘苾芻事容見棄。汝是我弟何乃亦嫌。阿難...
第三曰猿搏，令女偃臥，男擔其股膝，還過胸尻，背俱舉，乃內玉莖，刺其臭鼠，女還動搖，精液如雨，男深案之，極壯且怒，女快乃止，百病自愈。”其余諸法各有特色，但皆謂可治療疾病，強身健體。或“七傷自除”、“精力百倍”、“百病銷滅”，或“百病不生”、“治諸結聚”、“七傷自愈”。第九，記...
皂河，發源於天長縣秦家營，來安縣興隆集長山東麓六合縣牧場諸水，於天（長）來（安）六（合）三縣交界處會合，沿來（安）六（合）縣界蜿蜒南流，於皂橋東入滁河，長28公里，流域面積472平方公里。八百河，為滁河下游的一條主要支流發源於安徽天長縣草廟山江淮分水嶺在金牛山西北側曲折流向西南經八百橋、馬鞍、...
莊嚴無余諸方輪，自之光芒普縈繞。此處頂禮的是三寶嚴印度母，也就是綠度母，她右手結勝施印，左手當胸結三寶印（拇指和無名指對捏，其餘三指豎立），以三寶印捏著蓮花，蓮花上有法輪（綠度母有各種畫法，有些手中的蓮花上沒有法輪，有些手中沒有蓮花，直接拿著法輪）。她是一切諸方的莊嚴，身體的光芒縈繞...
四、行蘊 遷流造作名行。行有六種，謂於六想之後，各起不善業善業無動業也。名行蘊者，謂因意識思想諸塵，造作善惡諸行，和合積聚，故名行蘊。但如論云：云何行蘊？謂除受想，諸餘心法及心不相應行。一、云何余心法 謂與心相應諸行，觸、作意、思，欲、勝解、念、三摩地、慧，信、慚、愧、無貪...
或有因此，生於天上，雖生天上，而本善根，亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道。或生剎帝利、婆羅門、居士大家。多饒財寶，倉庫盈溢，形相端正，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持...
所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，應墮地獄、餓鬼、畜生，諸餘惡趣、邊地下賤，及篾戾車，如是等處。所作罪障，今皆懺悔。（一拜）今諸佛世尊，當證知我、當憶念我。我復於諸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我餘生，曾行布施、或守淨戒，乃至施與畜生，一摶之食；或修淨行，所有善根；成就眾生，...
...被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，謂之水仙，立祠。”又如水伯，《山海經·海外東經》云：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯”。此外，還有水君、水母、龍王等別稱。在古籍與百姓的傳承中，諸水神皆有名諱。“南海之神曰祝融，東海之神曰句芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收（見《太公金匱》）”。水德...
諸妙花果非時敷熟。即語文殊師利童子。我從與佛為母子來。歡喜安樂未曾如今。譬如有人極苦饑渴。忽值甘膳食之豐樂。今我歡悅亦復如是。無復諸餘雜亂念想。說此語已。即與文殊師利童子俱趣佛所。爾時世尊。遙見母來內懷欣敬。舉身動搖如須彌山王及四大海鼓動之相。於時如來既見母至。便以梵音而白母言。...