無有生萬物,萬物復往生。天道先長存,人道後而立。仙道求常在,鬼道尋極樂。諸法因緣生,諸法因緣滅。
基本介紹
- 中文名:諸道緣生
- 作者:流雲卷霞
- 小說類型:仙俠
- 連載狀態:連載
- 連載平台:創世中文網

無有生萬物,萬物復往生。天道先長存,人道後而立。仙道求常在,鬼道尋極樂。諸法因緣生,諸法因緣滅。
無有生萬物,萬物復往生。天道先長存,人道後而立。仙道求常在,鬼道尋極樂。諸法因緣生,諸法因緣滅。1簡介:說佛學道,滋潤的是心靈。在這個物慾橫流的時代,隨著在世中漂流,空虛成了時代的名詞。不得不承認,心靈是會累的,這和古人...
諸生門:布天君,所修道位:布天之德,無量度人。作者簡介 煙雨江南,中文線上旗下17K小說網簽約作者,代表作《褻瀆》《塵緣》《狩魔手記》《罪惡之城》《永夜君王》。煙雨江南創作手法靈活多變,題材新穎,號稱網路文學經典製造機。作品目錄 《道緣浮圖》卷一 春宴殺 章一 裘馬輕狂 上 章二 裘馬輕狂 中 章...
二十四緣緣,梵語pratyaya,巴利語paccaya,乃助成諸法生起之意。此二十四緣系錫蘭分別上座部特有之名數,巴利七論至發趣論始立。此即:(一)因緣。(二)所緣緣。(三)增上緣。(四)無間緣,無間為緣之意,如善法對無記法,無記法對不善法為無間之緣。(五)等無間緣。(六)俱生緣,法生起之...
若佛子。同心者。以道性智同空無生法中。以無我智同生無二。空同原境諸法如相。常生常住常滅。世法相續流轉無量。而能現無量形身色心等業。入諸六道一切事同。空同無生。我同無物。而分身散形故。入同法三昧 若佛子。空心者。復從定心。觀慧證空心心靜緣。於我所法識界色界中。而不動轉。逆順出沒故...
“諸比丘!阿羅漢乘行者作是念:‘諸阿羅漢盡形壽, 不臥高廣大床。卑床草蓆,思念經道。’”“汝等不臥高廣大床。卑床草蓆,思念經道。如是盡一日一夜受持,汝等即如阿羅漢之清淨,守持了八關齋戒第八條。”“諸比丘,八關齋戒如上八條, 阿羅漢乘行者之所奉持,果報殊勝,功德無量。”佛說此經已,諸...
道緣契合遂出世說法。嘗示眾曰。汝等諸人慾何所求。遂以捧趁去。而眾不散。因謂之曰。汝曹儘是噇酒糟漢。恁么行腳取笑於人。但見八百一千便去。不可只圖熱鬧也。老漢行腳時。或遇草根下有一個漢。便從頂上一錐看他。若知痛癢。可以布袋盛米供養他。可中總似你如此容易。何處更有今日事。汝等既稱行腳...
此緣有二種。云何為二?一者、近緣:速得度故;二者、遠緣:久遠得度故。是近、遠二緣,分別復有二種。云何為二?一者、增長行緣,二者、受道緣。平等緣者:一切諸佛、菩薩,皆願度脫一切眾生,自然薰習,恆常不捨。以同體智力故,隨應見聞而現作業。所謂眾生依於三昧,乃得平等見諸佛故。此體用薰習...
意緣走作心。於六道不停。致使受種種苦。淨名雲。難化之人心如猿猴。故以若干種法制御其心。然後調伏。所以心生種種法生。心滅種種法滅。故知一切諸法皆由心造。乃至人天地獄六道修羅。盡由心造。如今但學無心頓息諸緣。莫生妄想分別。無人無我。無貪嗔無憎愛無勝負。但除卻如許多種妄想。性自本來清淨...
經曰:學道之士,以清靜為本,睹諸邪道,如睹仇讎,遠諸愛欲,如避臭穢,除苦惱根,聽親愛緣。是故出家之後,離情割愛,舍妄歸其。必當以究明心地,修養性天為務。操修戒行,磨鍊身心,支笠簞瓢,孤雲野鶴。或遇名山洞府,掛搭安單,參謁明眼師匠,問道親師,切究性命根宗,深探道德之要,悟徹宗門,...
第三十六章 天蛛坊市尋道緣!第三十七章 神通淘寶寶自現!第三十八章 靈犀有暈中間明!第三十九章 眾人叢中唯獨見!作者簡介 霧外江山,中國遼寧鐵嶺人,著名網路作家,起點簽約作家,起點中文網著名寫手。著有《仙傲》、《神劍永恆》、《唯我巔峰》、《無上降臨》《紅頂位面商人》等作品。內容簡介 我終於站在九天...
八百年前,青山宗道緣真人飛升之際,被南趨偷襲,飛升失敗,道消身隕,間接導致了當時的青山掌門沉舟真人(太平、景陽的師父)也飛升失敗。青山宗諸峰為了爭奪掌門之位,陷入了長時間的動盪,太平真人身為掌門首徒,被諸峰師長認為極具威脅,尋了很多理由,終於把他逐出了青山。多年後,誰都以為死了的太平真人忽然...
生生之生全系水火。水火比於道之真體。故不可暫離。可離而獲存者。非物非人。吾今叮嚀與在世男女。說此要道。普令發心。求請醮獻。知有神真。信吾教示。更能於四時月旦。八節十二氣。三元三會。五臘本命。是諸良時吉日。皆可上章拜表。投詞獻款。請啟恩福。懺罪消災。然燈獻果。供養禮拜。其福無量...
代表作:.《仙逆》、《道緣儒仙》、《陽神》、《凡人修仙傳》、《百鍊成仙》等。第四種 血修小說 這類小說影響力也不容小看,在佛本問世之前,這一類小說是唯一能在飄渺的陰影下占據一席之地的修真小說。此類小說特點是將東方修真與血族教廷等西方元素結合。《升龍道》是此類小說開山作。代表作:《升龍道》《逆...
蓋道緣深重,履踐端恪之所致也。其師弟劉致柔順川,數年間遍身苦瘡癤,服荊煎湯、敗毒散諸藥俱不效。予因以外科方授之,用返魂湯未終劑而愈。天倪乃欣然捐己資繡梓,散施流通。其慧濟之意如此,則雨 之應禱也。宜哉。雖然,予有故人曾害鼓椎風,往來寒熱,數月伏枕,諸藥不能療,最後一醫士診之曰:...
史崇玄在領銜編撰《一切道經音義》的同時,尚編成《妙門由起》一卷,凡六篇,即“明道化”、“明天尊”、“明法界”,“明居處”、“明開度”、“明經法”,類集諸道經之說,以述道教、道經之源流。史崇玄謂無為無形而有情有信之道,乃一切之祖,萬物之父母,自然感生元始天尊,示變應跡,垂靈托胎,...
先後為香港道教學院、濟南傳統文化研究會、南京大學國學班、中科院博士生人文系列講座、社科院MBA班等多家機構授課,其教授學修並重,佛道融通,既繼承傳統智慧的精髓又結合現代多元文化,廓清生活迷霧,開啟智慧心燈,廣受學員歡迎。圖書目錄 1.我們之間的道緣已經具備了 2.皈依就是生命找到了真正的方向 3.願...
珪選壯士百餘人鳥道緣登柵後,度已上,縱兵擊之。賊出戰,登者已奪其棚,賊回顧朱巢穴不得還其孥,由他道走。諸將請邀之。珪不可。已而賊以孥出漸懈,珪曰:“可矣。”追之盡殲其眾。南陵盜又起攻宣州,宣州告急。珪帥輕騎赴之,賊見兵無後,拒引人圍珪。珪揮槊出入,斬首數千級,振旅而還。宣...
1907年(一說1908年),葛月潭被公推太清宮監院。就職後,廣結道緣,籌措資金。1908年春天,將遭火焚的玉皇閣重建。民國初年(1912年)葛月潭聯合南北道流,上書公府,推北平白雲觀為中國道教總會,設關東總分會於太清宮,葛月潭任會長。民國三年(1914年)又經諸山公議,各界推舉,葛月潭由監院轉升方丈,旋即...
因此,褒斜道實際上是一谷二口,雖縱穿秦嶺卻不必翻越大山。就其大勢而言,褒斜道是秦嶺諸道中路線較平夷捷近的谷道。但其路經的褒谷南段峽谷,水深流急,絕壁凌空,唐人歐陽詹在《棧道銘·序》中形容山崖險絕,“連高夾深”,“陰谿窮谷,萬仞直下,莽崖削壁,千里無土……麋鹿無蹊,猿猱相望,蹄足莫之...
