《諸身禁制》是在起點中文網連載的一部小說，作者是宏彤彤。
《諸身禁制》是在起點中文網連載的一部小說，作者是宏彤彤。內容簡介前世木靈之體的祝磊,失去了木靈一族的記憶年輪,投身成為天藝大陸一個翰墨宗弟子。 這裡的弟子,以篆,隸,行,草,楷種種書帖為心法,以天地山川,鳥獸蟲魚作為輔助...
geis是凱爾特神話中常出現的東西，也可拼作geas/geiss/ges，複數形式geasa，譯作怪忌、禁制或誓約。它在凱爾特神話中占有相當重要的分量，卻又是最隱秘的部分。geis是凱爾特戰士們的神聖誓約，無論是自願發誓許下或是他人用法術或誓言立下，基本上不可違背。它是神話英雄通常不為人知的禁忌或致命弱點。比起奪命詛咒...
】，提出了瑜伽的八支行法（禁制、勸制、坐法、調息、制感、執持、靜慮、等持）【參見《瑜伽經》2，29～55；3，1～8。】，描述了瑜伽神通力的主要種類，指明了通過瑜伽修行和智慧達到解脫的途徑。《瑜伽經》的許多內容與佛教的禪或禪定有著驚人的相似。上述這些奧義書、史詩及《瑜伽經》中的關於禪或禪定的...
即禁制誹謗佛、法、僧三寶之戒。又作毀謗三寶戒、助謗三寶戒、謗亂正法戒、誹謗戒、謗菩薩法戒、邪見邪說戒。依勝莊之梵網經菩薩戒本述記卷二之說，誹謗三寶者，即謗佛非一切智者、佛亦非實者、謗十二分教及四諦等教法、謗世間無真阿羅漢與菩薩僧。又據法藏之梵網經菩薩戒本疏卷二，此戒之制意有業道最...
(27)禁制：制服。(28)十步一人：十步置一人。(29)為劍：用劍。(30)示人以虛：示人以虛空不能測。(31)開之以利：用劍叫人不及提防。(32)後之以發：發動在後。(33)休：休息。(34)就舍：住在旅館。(35)戲：試劍術。(36)校：較量。(37)敦劍：對劍。(38)望：期待。(39)杖：與仗同。兵器的總稱...
”對此，《太上老君內觀經》論之甚詳，它說：“心者，禁也，一身之主，禁制形神使不邪也”；“人常能清靜其心，則道自來居，道自來居，則神明存身，神明存身，則生不亡也”；“內觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵，周身及物，閉目思尋，表里虛寂，神道微深，外觀萬境，內察一心，瞭然明靜，靜...
即詣佛所而白佛言：‘前受三歸五戒法，多所禁制，不得復從本意所作，今自思惟欲罷，不能事佛可爾以不。何以故？佛法尊重，非凡類所事，當可還法戒不乎？’“佛默然不應。言猶未絕，口中便有自然鬼神，持鐵椎拍長者頭者，復有鬼神解脫其衣裳者，復有鬼神以鐵鉤就其口中曳取其舌者，復有淫女鬼神以刀探割...
他們禁制了生理上和精神上的欲望，也喪失了意志和行動上的自由。但制服其欲求與自由者，並不是人的理智，而是神秘力量和神的權威。 瑪麗·道格拉斯的觀點，對分析和評價其他宗教禁忌現象有一定的啟發意義，值得借鑑。瑟德布羅姆認為原始人對禁忌制度的神聖感是社會的生命和力量的源泉，當然是言過其實之詞。但是，禁忌...
時阿闍世問守門者：“父王今者，猶存在耶？”時守門人白言：“大王，國太夫人，身塗麨蜜，瓔珞盛漿，持用上王。沙門目連及富樓那，從空而來，為王說法，不可禁制。”時阿闍世聞此語已，怒其母曰：“我母是賊，與賊為伴。沙門惡人，幻惑咒術，令此惡王，多日不死。”即執利劍，欲害其母。時 有一...
（卅四）暫念小乘戒，又稱堅持守心戒、退菩提心戒、不念余乘戒、退心戒。謂若起一念二乘外道之心，即退失菩提心，故禁制之。（卅五）不發願戒，又稱不發大願戒、發願希求戒、不發誓願戒。謂菩薩應經常願求勝事，若不發願，則求善之心難遂，故制此戒。（卅六）不發誓戒，又稱不起十願戒、不生自...
江邊諸將，各欲立功自效，多陳便宜，有所掩襲。權以訪雍，雍曰：“臣聞兵法戒於小利，此等所陳，欲邀功名而為其身，非為國也，陛下宜禁制。苟不足以曜威損敵，所不宜聽也。”權從之。軍國得失，行事可不，自非面見，口未嘗言之。】久之，呂壹、秦博為中書，典校諸官府及州郡文書。壹等因此漸作威福，...
咒語是一種被認為對鬼神或自然物有感應或禁令的神秘語言：咒語常和以人體真氣“禁制”鬼神、外物的氣禁術結合在一起，稱為禁咒。有時和符一起出現，稱做符咒。道士在施行咒術時又往往藉助某些中介物，如咒水、咒棗等，這些施過咒術的水、棗也有咒術的效力。道門中對咒術的效力有極高的肯定。《太上正一咒鬼經》...
問曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何謂也？師曰：上焦受中焦氣未和，不能消谷，故能噫耳；下焦竭，即遺溺失便，其氣不和，不能自禁制，不須治，久則愈。師曰：熱在上焦者，因咳為肺痿；熱在中焦者，則為堅；熱在下焦者，則尿血，亦令淋秘不通。大腸有寒者，多鶩溏；有熱者，便腸垢。小腸有寒者，其人下...
時阿闍世問守門者：“父王今者猶存在耶？”時守門人白言：“大王！國太夫人身塗麨蜜，瓔珞盛漿，持用上王；沙門目連及富樓那，從空而來，為王說法，不可禁制。”時阿闍世聞此語已，怒其母曰：“我母是賊，與賊為伴；沙門惡人，幻惑咒術；令此惡王多日不死”！即執利劍，欲害其母。時有一臣名曰...
始古羅睺郡閉關百年，出關吞噬羅睺獸魂，凝禁制本源真身，太初本源真身，默滅本源真身，殺戮本源真身，與雷霆本源真身五身合一，賜號刑罰戮默。刑罰戮默真身、五行真身和本尊三體合一，踏天過三橋，成半步踏天境！為仙罡僅次於古道的第二強者！以仙皇魂融仙祖頭顱，煉於自身尊陽，黑白金三色尊陽現！成就仙罡第十陽...
在荒木礁和左莫分開後一直跟隨無空劍門行動，直到崑崙設計陷害無空劍門，門內長老被調走，其他弟子被崑崙下了禁制並強制他們阻擋妖魔，以至本身修為盡廢，被魔族俘虜，但在太安城意外被左莫救下，本已決定以身赴死，卻被左莫拿來的秘籍《生死鎖》震撼，完成了九死一生的修煉後，實力恢復。後一直跟隨左莫，也是最後無...
曰大地之運，日趨於東，日本之改紀其政，暹王之遊歷歐美，近者高麗之新黨執政，非利群島之柯君鴉度抗美獨立，氣機勃發，莫可禁制。中國新政，為順天，為承運，理至焦爛，何說之辭。以人事而論，則歐洲為創局，始變者難為功，故三百年而風氣成。日本因歐人，其風俗不同，其言語文字又大異，然人作室而我居...
·第三七三章 天劫降臨安然渡劫 ·第三七四章 兄弟二人共逗哪吒 ·第三七五章 化身到來送見面禮 ·第三七六章 解除禁制送出坐騎 ·第三七七章 透露訊息開始閉關 ·第三七八章 抵達汜水兵發西岐 ·第三七九章 連害二人終究受傷 ·第三八零章 天化受傷金吒出關 ·第三八一章 兄弟受傷靈丹化解 ·第三八二章 送...
但強自禁制，降伏此心，釋氏所謂降龍伏虎。龍即相火也，虎即肝氣也。多少英雄豪傑打此兩關不過，要在稍稍遏抑，不令過熾。降龍以來養水，伏虎以養火。古聖所謂窒慾，即降龍也；所謂懲忿，即伏虎也。釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲戕害吾之軀命而已。至於“倔強”二字，卻不可少。
”江邊諸將，各欲立功自效，多陳便宜，有所掩襲。王以訪雍。雍曰：“臣聞兵法戒於小利，此等所陳，欲邀功名而為其身，非為國也。陛下宜禁制，苟不足以曜威損敵，所不宜聽也。”王從之。利成郡兵蔡方等反，殺太守徐質，推郡人唐咨為主，詔屯騎校尉任福等討平之。咨自海道亡入吳，吳人以為將軍。秋，...
父母念言。子初生時已有是願。便告子言。吾財無數自恣意所施與不相禁制也。大意報言。父母財物雖多猶不足我用。唯當入海采七寶以給施天下人民耳。數言如是。父母即聽使行。大意便作禮辭行入海。道經他國。國中有婆羅門財富無量。見大意光顏端正。甚悅樂之。告言。我相敬重今有小女欲以相上。願留止此。...
然馬驚於出彘而造父不能禁制者，非轡策之嚴不足也，威分於出彘也。王子於期為駙駕，轡策不用而擇欲於馬，擅芻水之利也。然馬過於圃池而駙駕敗者，非芻水之利不足也，德分子圃池也。故王良、造父，天下之善御者也，然而使王良操左革而叱吒之，使造父操右革而鞭笞之，馬不能行十里，共故也。田...
娶夫人謝，稍稍禁制之。遂亡去，三年不返， 遍覓不得。後得之臨清勾欄中[85]。家人入，見其南向坐，少姬十數左右侍， 蓋皆學音藝而拜門牆者也。臨行，積衣累筒，悉諸妓所貽。既歸，夫人閉置 一室，投書滿案。以長繩縶榻足，引其端自欞內出，貫以巨鈴，系諸廚下。 凡有所需，則躡繩；繩動鈴響...
大法官小威廉·布倫南閣下參考“尼爾訴明尼蘇達州案”判決書後在協同意見里寫道，“只有政府能夠指控並證明出版的信息會立即並直接引發一個危及海上運輸安全的行為，否則（法院）無法支持簽發一個臨時禁制令”。而大法官休戈·布萊克閣下和威廉·道格拉斯閣下的意見更加激進，他們認為事先審查是完沒有理由的。法院已經很少...
