基本介紹
- 中文名：諸角虎定
- 出生日期：1481
- 逝世日期：1561
- 性別：男
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個人簡介
諸角虎定（1481-1561）
個人生平
永祿四年（1561）的川中島之戰中， 81歲高齡的他作為五十騎騎兵的隊將，參加了戰鬥。虎定和內藤修理亮昌豐一同負責旗本陣的右翼。在左翼是信玄的弟弟武田信繁、穴山信君，雖然他們側翼有武田義信、武田信康、原昌胤守備這個陣勢，但是還是很快進入混戰狀態，各部隊都死守信玄本陣.
謙信看到武田軍右翼義信防守的隊伍不穩，便令將領攻其右翼後再詐退。義信果然中計，追擊敵軍反而陷入重圍。諸角虎定為救少主心切，率軍出陣地掩護義信撤退，虎定攻破謙信包圍網一角，使得義信得以殺出重圍而退回陣地.
前方的新發田部與穴山部又發生激戰，雖然穴山信君的兵力稍占優勢，但依然敵不住新發田軍強大的衝擊，這個時候，老將諸角豐後守虎定與內藤昌豐率己部來援，上杉軍中的本庄、安田、長尾軍馬上迎住了武田軍。幾個突擊過後，諸角軍潰敗，身穿桶皮大鎧頭帶火火焰兜的諸角虎定，手持大身槍沖入越後軍陣地中，其勇猛之勢，讓勇猛的越後軍都想起了鬼神阿修羅，在取首二十三枚後壯烈戰死。
虎定的墓位於信州川中島，刻有“諸角豐後守之墓”的石碑後，有一座五輪塔。
81歲不服老，上戰場，忠勇可嘉，由於戰略的緣故加上義信的冒進，最後是慘勝了，但真不值的啊，義信的敗家不比勝賴差。
源流
戰國時期
泉重行/作 日本戰國時期，甲斐國的諸角氏是本國的有力國人，諸角豐後守虎定（一稱昌清）更是被武田陸奧守信虎譽為“善於弓箭、武藝超群”，以統率五十騎（一說二百騎）的騎馬大將身份見於《甲陽軍鑒》之中，還曾擔任信濃柏缽城主。柏缽城地處今日長野縣上水內郡中條村御山里，是武田、上杉兩家爭奪北信濃的前線地帶。當時凡甲斐豪族被派往信州——尤其是川中島四郡（高井、水內、更級、埴科）——擔任城主的，無不是武田軍的重要將領，虎定自然不會是特例。何況，虎定及其父虎城同受信虎偏諱，其子昌守也是統領五十騎的大將，由此亦可見諸角氏在武田家地位之一斑。
現代
在現有資料中，諸角氏經常與兩角氏、室住氏畫上等號。如找到的一種室住氏系譜，是這樣說的：
室住次郎政遠——惣兵衛直政（政遠子）——兩角七郎虎城（直政子？信濃守）——虎定（虎城子,武田信昌子？兩角豐後重之）——助七郎昌守(虎定子)……[①]
以此系譜為依據，我們完全可以說諸角氏、兩角氏、室住氏在戰國時期的甲斐實際指的都是同一家族。然而，若再向上追溯這一家族的源流，就未免令人有如入五里霧中的感覺。
有關資料顯示，兩角氏與室住氏都出於清和源氏滿政流，為木田三郎重長之裔，當然這也是意料之中，前面已經提到，原本兩者就是一回事么。可是，當為諸角氏尋根時，我們看到的兩種說法都與此大不相同。一種說法是說此姓出自清和源氏多田氏族，祖先不詳；另一種呢，乾脆說是出自天津彥根命之後、甲斐國造苗裔。無論採用哪種說法，都與出自滿政流的兩角（室住）氏差了十萬八千里。那么，究竟哪種說法有理呢？在判斷之前，還是應該先簡單了解一下這三種說法所提及家系的由來。
關係
清和源氏自六孫王經基賜姓以來，枝葉繁衍，子孫布在諸國，這是眾所周知的事情。經基長子滿仲住攝津國多田莊，為源氏嫡流，滿仲生賴光、賴光生賴國、賴國生賴綱，是為多田氏之祖，諸角氏若為多田氏之後，那么說是出自清和源氏賴光流也無不妥。另一方面，滿政流諸源氏卻是經基次子滿政之後，與長支的賴光流根本從頭到尾搭不上界。至於甲斐國造，那是早期的甲斐地方實力派，臣服大和朝廷後世襲本國領主，隨著大和朝廷勢力的擴展與皇權的加強而衰落了，雖然自稱是天照大神之子天津彥根命的後裔，但多半是後來為與朝廷拉上關係而附會的結果，而非本與皇室出於同族，其子孫與源氏——無論賴光流還是滿政流——自然更是不相干的。
原本互不相干的三條源流竟然在諸角一氏上有了交集，這是一件很有意思的事。那么諸角氏究竟是出自哪一支呢？從掌握的資料來看，由於源滿政住在美濃國八島鄉，其子孫大多分布在東海諸國及附近，一般認為飛驒、尾張、近江、三河是滿政流一系的主要分布區，但諸角氏所居的甲斐也可算在東海的範圍內；賴光流多田氏族的本家多田氏原本是住在攝津國多田莊，不過同樣出自此源的山縣、馬場等氏都是甲斐國住人、武田氏的重臣，在這張名單上再加上一個諸角氏也沒什麼奇怪的；那甲斐國造家呢，本來就是當地住人，直到現在，出自甲斐國造家的小林、雨宮等姓氏還是山梨縣的大姓，而今天的諸角、兩角、室住三氏也主要分布於山梨縣及其附近。三種說法各有各的理，單從資料來分辨，恐怕是分別不清的。
面對這樣一潭渾水，筆者大膽作一假設。我認為諸角氏出自甲斐國造家，但源氏勢力進入甲州並得勢後，出自甲斐國造家的諸角氏或因斷嗣、或為鞏固地位，從源氏迎來了養子繼承家名，於是原本的甲斐國造後裔就為自己加上了一道“清和源氏”的光環。
在日本歷史上，這種事情並不罕見，與諸角氏同為武田家臣的金丸氏就是顯例。如今介紹金丸氏的資料一般稱此家出自清和源氏武田氏流，但在某些資料中我們可以看到，金丸筑前守虎義的長子昌直稱平三郎、次子昌次稱平八郎，如此說來，金丸氏的祖先應該是平氏吧。然而自從室町時期武田信重之子光重入嗣後，金丸氏形同武田氏的分家，這一家的子孫也就拋棄了本源，以武田氏後人自居。可想而知，這是為了與守護武田氏更好地拉近關係。至於光重無子、迎來一色伊賀守藤直之子藤次繼承家業、而一色氏本出清和源氏足利氏流這一點，金丸氏的後人卻又選擇性地無視了，自然其中還是利益作祟。以此例為鑑，再考慮到自鎌倉時期以來，清和源氏尤其武田氏一族在甲斐長期占據統治地位，諸角氏迎來本出源氏的養子而改變家系的可能性是存在的。
假如當真如此的話，那么為何清和源氏的系譜中能為諸角氏找到兩個完全不同的源頭呢？要解釋這個問題，或許我們可以從武田氏另一家臣飯富氏的家系中找到些靈感。飯富氏的家系也比較亂，同時存在義光流、滿政流、滿快流等幾種說法。常見的說法中，一種是飯富氏出自逸見冠者光長之子飯富源內長能，逸見是武田的分家，那么飯富氏自然是出自清和源氏義光流。另一種是說源太宗季住上總國飯富莊，稱飯富氏，這位源宗季按《吾妻鏡》的說法，乃是源大夫判官季貞的兒子，後來做了逸見光長的猶子[②]，改名宗長，若按養父光長的家系論，飯富氏還是出自義光流，若按生父季貞的出身算，則有義忠流、滿快流、滿政流三說。從這個事例中我們可以看出，飯富氏的始祖由於有過繼的經歷，因而家系可以追溯到不同的源頭。那么，諸角氏大概也經歷過同樣的事情吧，正因為先代從別的源氏支脈中迎來了養子，所以在後世的系譜上才有出自多田氏族與滿政流兩說，但究竟哪一支的血脈先進入諸角氏，恐怕是很難說清楚了。 綜上所述，諸角氏應是出自甲斐國造家，之後由於斷嗣或家族衰落的原因過繼源氏後裔為嗣，從此列入源氏一脈。由於其氏源在源氏內有多田氏族與滿政流兩說，推測其歸入源氏後很可能有過從其他源氏家族迎來養子承嗣的經歷。但由於資料限制，此中細節不得不付之闕如，這是很可惜的。
附言
有一種說法認為虎定是武田家督刑部少輔信昌的幼子、陸奧守信繩之弟，過繼到諸角氏後名為諸角昌清[③]。然而，這個說法也未必準確，至少我所見的某些武田氏系譜中就沒有記載這個所謂的信昌幼子。而且虎定嗣子（一說是從板垣家過繼來的）昌守在信玄時因與原虎胤之子原甚四郎盛胤（一名昌胤）爭鬥而導致雙方同時改易，這顯然是按照“喧譁兩成敗”原則作出的處理決定。虎定若真是信昌之子，則較起真來，昌守比信玄還要高一輩，似乎不該與譜代家臣原氏同等對待。因此，我覺得對虎定是武田信昌之子的說法不能盲目相信。
[①]此系譜見“武將系譜辭典”中的“武田家人名錄”。
[②]日語中“猶子”有兩種意思：
(1)〔「禮記（檀弓上）」による。自分の子供のようなものの意〕甥(おい)、または侄(めい)。
(2)親族または他人の子を自分の子としたもの。養子。義子。
就是說，宗長可能是光長的外甥或侄子，也可能是他的養子，這一點與中文是不同的，中文只有“侄子”一義。不過據前述宗長的情況看，他顯然是做了光長的養子。
[③]諸角昌清即諸角虎定這一點應該沒問題，因為其嗣子名為昌守，昌字大概是諸角氏的通字。
補充
武田早期五虎
典故
諸角虎定於武田信虎時期作為信虎次子信繁的師傅，一直對信繁忠心不二，川中島第四次合戰時，在得知信繁脫離本陣牽制上杉軍時出兵相救，在信繁戰死後，高喊：“就讓老臣隨信繁公一起去吧！”沖入敵陣，力竭而死。
諸角虎定的詩
昌清勇武賽黃忠，八旬猶陣守川中。
單騎救主威敵膽，甲州千載頌戰功。
