《諸神本紀》是蘇小予創作的網路小說,發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名:諸神本紀
- 作者:蘇小予
- 小說類型:言情
- 連載平台:晉江文學網

《諸神本紀》是蘇小予創作的網路小說,發表於晉江文學網。
《諸神本紀》是蘇小予創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介本文主要描寫東方天二十八神的故事。東方天由天帝之長子掌管,他統帥著東方天二十八神。每一位神祗都有自己的職責所在,盡力做好天帝賦予的工作。可是,在無盡的歲月中,...
諸神本紀月之心 《諸神本紀月之心》是連載於17k小說網的網路小說,作者是千里風。內容簡介 他們是徘徊在輪迴之外的天之嬌子,在異界大陸之上延綿不息。 周旋在至高的權力與無尚的榮耀之間,糾纏於情愛與仇恨的邊緣。 異彩紛呈的世界裡盡顯英雄氣短、兒女情長的精彩……
《藍日之諸神本紀》是連載於起點中文網的一部玄幻小說,作者是蘇曉橙。內容簡介 萬里長城,秦兵馬俑,十二銅人,尊秦帝國的霸氣...唐詩、宋詞、元曲,遷客騷人的墨跡...當宋江與衛青對陣,看楊玉環大戰衛子夫。 當西施在紅樓夢裡流連,貂蟬正與呂布歡好。 唐堂說:“其實他們都只是小菜,真正的主角是小生我。” 一切...
諸神是漢語辭彙,拼音zhū shén,解釋為眾神靈。亦作“眾靈”。引證釋義 眾神靈。《楚辭·九辯》:“乘精氣之摶摶兮,鶩諸神之湛湛。”戰國 宋玉《高堂賦》:“醮諸神,禮太一。”《史記·孝文本紀》:“朕親郊祀上帝諸神。”《史記·封禪書》:“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祠者,各以其時禮...
《孝文本紀》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,出自《史記卷十·孝文本紀第十》。本篇主要講述了西漢第五位皇帝漢文帝劉恆一生的文治武功。漢文帝劉恆(公元前203年—公元前157年),廟號漢太宗,漢高祖劉邦第四子,惠帝劉盈弟,母薄姬。在位期間,繼續執行與民休息和輕徭薄賦的政策,使漢朝從國家初定走向...
維拉(代表力量)這個名字是表示十四位首先進入阿爾達的埃奴。阿爾達由眾生萬物之父一如·伊露維塔創造的(參見埃奴的大樂章)。最強而有力維拉是米爾寇;他後來轉向罪惡,因此被除名。除了他,還有其它十四位維拉,人類稱他們為諸神。伊露維塔創造有男性和女性的形式。因而,有七位男性(維拉),和七位女性(維麗 Valier...
山海奇談之九巫本紀 《山海奇談之九巫本紀》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說,作者是畫角孤鴻。內容簡介 世界初創未久,大道未隱。諸神陷入沉睡,巫族逐漸式微。少年秦川起於秣陵,興於軒轅丘,成於歸墟之野,帶領巫族,問道三界,走出巫族自己的道路。作品目錄 楔子 江南煙雨少年游 ...
《玄兵本紀》是步履寫的網路小說連載於縱橫中文網。內容簡介 神界四大巨頭:星辰府,戰神閣,天魔殿,萬妖樓。六道諸方界:修羅界,神武界,聖王界,法魂界,妖界,魔界。華武大陸:風族,黃沙族,巫族,苗靈族,海族,大秦王朝。一顆隕落的星辰掩蓋天機。大陸諸族陷入戰亂,六界的排名將從新開始,諸神在無可奈何中畏懼。而天機...
《天界本紀》是一部在縱橫中文網完結的東方玄幻小說,作者是取名。內容簡介 吞天噬地的吞天插翅虎,霸絕天下,音殺無敵的雙頭獅龍獸,雙翼一展可遮天避日的大金翅鵬!這是一個不同的廣袤天界,這裡沒有逍遙的仙人,也沒有掌握重權的諸神。這裡有的只是飄渺的傳說,神奇的功法,以及各種奇異的猛獸。 講述一個堅毅的少年...
—零,在某天無聊的時候,將由人類想像力加以他的神力所製作的一些位面與人類是結合在一起,並結合了一些其它東西。 於是,末世遊戲開始了...“在這個世界上,唯有改造自我,強化自我,才能最終勝出。”當王傑用異能消滅了第一個哥布林後,他喃喃自語道。 ——摘自《新世紀·諸神本紀·風雲之神·王傑傳》……
中國上古諸神所普遍體現的獻身精神,是世界其他民族的神話英雄所不具備的。在希臘神話中,其開闢神話充滿了血腥。巴比倫神話和北歐神話同樣也都帶有濃濃的血腥味。記載著巴比倫神話的《埃努瑪·埃立什》說,開初,神族有兩大派:一派象徵著無規律的“混沌”,是從汪洋中生出的神怪;另一派象徵著有規律的“秩序”,是...
掌管著天下三百六十五路諸神,是陰曹地府十殿閻君和十八層地獄的主宰者。傳說東嶽大帝身世各地眾說紛紜,有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等。其塑像多為封神演義裡面黃飛虎的形象。東嶽大帝是我國民眾普遍信奉的神通廣大的一位尊神,神之來歷據東方朔撰《神異經》所言:盤古終世之時,其子名赫天氏...
從未有人懷疑過神的權威,所有人都毫不猶豫的認為,是神造就了世界。但是就從大陸新曆560年開始,以一個聖克里希薩爾學院學生身份進入泛大陸歷史的聖西恩?卡拉雷斯?布魯澤來看,前20年,是諸神在玩弄世界,而後20年,則是世界拋棄了諸神。 ——《大陸本紀》第三卷,聖西恩?卡拉雷斯?布魯澤傳……
此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》),神農(《雕玉集·壯力》),祝融(《史記·補三皇本紀》),女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說,由禹為黃帝系統人物,當亦系黃炎戰爭之餘緒。今河南杞縣流傳的“女媧補天”傳說則謂:共工、祝融、女媧、棺人為兄妹。共工...
愛努中最偉大的幾位,精靈稱之為維拉,意為“維繫阿爾達之力”,人類通常稱他們為諸神。尊為王者的維拉有七位,而維麗 ,亦即尊為女王的維拉,也有七位。以下記載的,是以維林諾的精靈語稱呼他們的名號,中洲的精靈對他們有不同的稱呼,人類為他們取的名字更是繁多。七位王者的名字,按其力量大小的排序是:曼威...
在日本,“神道”二字最早出現在《日本書紀〈用明天皇紀〉》,書中記載“天皇信佛法,尊神道”。“神道”二字雖然源自中國漢字,但實際上中國與日本對此詞的概念不同,若按字面來解釋神道教,必會被其名稱所誤導。《古事紀》一書對Kami作了以下的注釋:“凡稱迦微者(Kami),從古典中所見的諸神為始,鳥獸...
三 諸神系統 第二節 自然神的祭禮 一 日神崇拜 二 東母、西母之祭 三 風神、方神與雨神崇拜 四 雷、雲、虹蜆崇拜 五 雪、寒、煖、雹崇拜 第三節 其他自然神祗的崇拜 一 巫神與“四戈”二 土地神崇拜與社祀 三 山川諸神祗的崇拜 第四節 祖先神的祭禮 一 河神、岳神的神性與其他高祖神 二 先公、...
清代黃斐默《集說詮真》云:“今俗又塑電神像,其容如女,貌端雅,兩手各執鏡,號電母秀天君。”民間造神想像力之豐富,由此可見一斑。風、雹、雪、霜等天象在古代也受到民間的崇拜,並各有神主之,但影響較小,本章不再專門論述。大地諸神 “地”是與“天”相對應的概念,它是人類生存的場所,其土地、...
東西方的諸神,組成了秦王朝的眾神之舟,這是先秦及秦王朝時的宗教文化背景。在這樣的背景下,秦始皇推崇五德始終說,到泰山封禪,在各地祭祀天地山川鬼神,“遂東遊海上,行禮祠名山大川及八神”。這不是秦始皇的迷信,而是整個時代的迷信。秦始皇於稱帝後的第二年就迫不及待地去泰山封禪,在先後兩次巡遊東南吳楚之地...
星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。甲骨文的雨祭山川之辭,是由山川之神轉請帝的,山川之神沒有降雨止雨的神權。雲雷雨都是帝的意志,因此帝決定著農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。天上下雨也是帝所命,所以甲骨文里有不少"帝令雨"的記載;其次,風不僅如此,天上的帝並不僅僅是一...
1.指天上諸神﹐包括主宰宇宙之神及主司日月﹑星辰﹑風雨﹑生命等神。 2.泛指神仙。例句 1、指天上諸神,包括主宰宇宙之神及主司日月﹑星辰﹑風雨﹑生命等神。《淮南子·天文訓》:“天神之貴者,莫貴於青龍。”《史記·孝武本紀》:“亳人薄誘忌(指謬忌)奏祠泰一方,曰:‘天神貴者泰一,泰一佐曰五帝。
西漢,《淮南子·墬形訓》《史記・五帝本紀》描述:窮奇,廣莫風之所生也(窮奇是風神的後裔)。兩晉,郭璞《山海經圖攢》:“窮奇之獸,厥形甚醜。馳逐妖邪,莫不犇走。是以一名,號曰神狗。”南朝宋,《後漢書·禮儀》記載:甲作食雜,巰胃食虎,雄伯食魅,騰簡食不祥,攬諸食咎,伯奇食夢,強梁、祖...
3、偷竊息壤,阻障洪患 鯀治水神力不夠,求助諸神。此時,有一隻貓頭鷹和一隻烏龜互相拖拉著走過來,說平息洪水此舉不難,要他去偷竊天上的寶物“息壤”。“息壤”是種生長不息的土壤,看上去沒有多大一塊,但只要弄一點來投向大地,馬上就會生長加多,積成山,堆成堤。鯀不怕祖父的酷刑,竟然將息壤偷竊到手。...
唐代,《晉書·宣帝紀》記載:“其(司馬氏)先出自帝高陽之子重黎,為夏官祝融。”;《隋書·崔仲方列傳》記載:“楚,祝融之後也,為火正。”;《三皇本紀》記載:“(女媧氏)當其末年,諸侯有共工氏,任智刑以強,霸而不王,以水乘木乃與祝融戰,不勝而怒,乃頭觸不周山,崩天柱折,地維缺,女媧乃煉...
神農氏為五氏出現以來的最後一位神祇,中國諸神創世造人,建屋取火、部落婚嫁、百草五穀、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了,中國神話時代結束,傳說時代到來。神農氏本為姜水流域姜姓部落首領,後發明農具以木製耒耜,教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火,以功績顯赫,以火德稱氏,故為炎帝,...
納加什是《戰錘》世界中第一位與最偉大的死靈法師。納加什,亡靈學的締造者,死者之主,有史以來最強大的人類法師,後成為死亡之神。角色設定 篡位 遠古時期,尼赫卡拉大地上有數個極為古老的人類王國,和震旦帝國一樣歷史悠長,在不朽者賽特拉的征服戰中它們全部被喀穆里統一,賽特拉和尼赫卡拉的諸神結成了契約:國王...
諸神子孫的創造發明和怪物異人 西王母神話的演變 從樸野到文明的崑崙山 第四章先秦及漢初文獻中的神話 《穆天子傳》、《詩經》與《楚辭》宋玉的《高唐賦》與《神女賦》古史中的神話(一)古史中的神話(二)諸子中的神話(一)諸子中的神話(二)《世本》、《爾雅》與《說文》第五章 漢代的感生神話及其他 ...
(20)諸神:指諸侯。受記:謂遵照新曆法。太史公曰(1):“先人有言(2):‘自周公卒五百歲而有孔子,孔子至於今五百歲(3),有能紹而明之,正《易傳》,繼《春秋》,本《詩》《書》《禮》《樂》之際。’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢攘(讓)焉(4)!”注釋:(1)太史公:司馬遷自稱。下同。(2)先人...
[24] 醮:祭祀神靈。《文選》宋玉《高唐賦》:“醮諸神,禮太一。”[25]兵燹(xiǎn 險):戰爭造成的燒殺破壞。[26]瓦全:謂苟全生命。《北齊書·元景安傳》:“天保時,諸元帝室 親近者多被誅戮。疏宗如景安之徒議欲請姓高氏。(元)景皓曰:‘豈得棄 本宗,逐他姓!大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。’...
《史記·五帝本紀》:“(黃帝)東至於海,登丸山,及岱宗。”《史記·封禪書》:“黃帝封東泰山,禪凡山。”《史記·孝武本紀》:“黃帝時雖封泰山,然風后、封巨、岐伯令黃帝封東泰山,禪凡山,合符,然後不死焉。”《史記·孝武本紀》:“凡六祠,皆太祝領之。至如八神諸神,明年、凡山他名祠,行過...
