《諸子今讀》是2013年8月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王永。
基本介紹
- 中文名:諸子今讀
- 作者:王永
- 出版社:中國社會科學出版社
- 出版時間:2013年8月1日
- 頁數:312 頁
- 開本:32 開
- ISBN:9787516131145
- 語種:簡體中文

《諸子今讀》是2013年8月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王永。
《諸子今讀》是2013年8月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王永。內容簡介先秦諸子的文化合力實現了對王者形象的成功構想,孕育了統一和富強的漢唐雄風。本書形成了一個由合而分,又分中求合的理論框架,選取的諸子九家,其...
《諸子精粹今譯》是1995年人民日報出版社出版的圖書。作品目錄 目 錄 老 聃 《老子》說出來的道,已經不是原來的道 天下皆知美之為美,醜就暴露了 多言速竭,不如守靜 玄牝之門,是謂天地根 上善如水,不爭故無咎 功成身退,天之道 有之以為利,無之以為用 難得之貨,令人行為失常 愛天下如愛已身 善...
《老子今讀》特重對原典的正確解讀,註譯力求簡明準確,解析緊扣文本,重在凸顯主旨。《老子》又名《道德經》,是先秦時代道家學派的重要典籍。本,書原文采自流傳近兩千年的王弼注本,鉤玄提要。本書後附的《老子道德經詞典》是首次推出,在《老子》文本研究中頗具新意。內容介紹 為了“回歸元典,弘揚傳統”,本...
《諸子喻山水》是一篇從先秦諸子著作中選取的有關章節組合而成的課文,以山水為中心,設喻說理,展示了諸子對大自然的思考和感悟,蘊含了許多中國哲學思想中的人生真諦。作品原文 子曰:“譬如為山(1),未成一簣(2),止,吾止也(3);譬如平地(4),雖覆一簣(5),進(6),吾往(7)也。 《論語·...
《諸子思想讀解:墨子》是2012年陝西出版集團、太白文藝出版社出版的圖書。該書在國學原著中節選出廣為流傳、膾炙人口、具有深遠影響的精髓,加以注釋與解讀,並根據原文主旨,配以有趣的哲理故事,引導青少年準確地理解故事中的道理,把握國學的精髓,在品讀國學中,點亮讀者的智慧人生。內容簡介 《諸子思想讀解:墨子...
《諸子思想讀解:孟子》是2009年陝西出版集團,太白文藝出版社出版的圖書。本書包含了中華五千年的文化浩瀚深廣、源遠流長,其中的國學文化更是博大精深,它蘊涵著中國人文精神的精髓,是中華民族之魂。內容簡介 《諸子思想讀解:孟子》內容簡介:叢書在國學原著中節選出廣為流傳、膾炙人口、具有深遠影響的精髓,加以...
《諸子曰》是2014年福建教育出版社出版的圖書,作者是馬亞中、錢錫生、嚴明。該書以選錄能反映諸子各家思想觀點的言論作為人選原則。全書釋義,一是對名言中有關難懂的字詞作簡明的注釋,二是結合名言原文上下文的思想、語言背景作客觀的意義詮釋,一般不作主觀的價值評判。內容簡介 《諸子曰》以上海書店影印世界書...
非樂(89)商君書 農戰(94)修權(96)重刑(97)算地計民(98)來民(99)攻敵(100)韓非子 法(104)術(108)耕戰(112)附錄一:李源澄諸子論文集序(唐君毅)附錄二:李源澄傳(賴皋翔)叢書信息 國學初階 (共16冊), 這套叢書還有 《書林揚觶》,《讀子卮言》,《輶軒語詳註》,《性理學大義》,《國學發微》 等。
道家是諸子百家之一,思想崇尚自然,有辯證法因素和無神論的傾向,反對爭鬥。“道”隨順萬物,尊重世間萬物的種種差異。所以“道”沒有統一的形態,趨近“道”也沒有統一的方式。定義 道家是我國古代的一種思想流派,以老子﹑莊子為代表。道家的思想崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向,但是主張清靜無為,反對鬥爭...
墨家主張的“仁”,是“兼相愛,交相利”,是要利益的愛。這是一種普遍的愛,是理想化了的人與人之間的一種平等關係。孟子因此批評墨家的“兼愛”是“愛無差等”。②宋明以來至 今,學術界多持儒家愛有差等與墨家“愛無差等”的對立。但是孫詒讓《墨子閒話·墨家諸子鉤沉》據馬總《意林》輯錄《隨巢子》(...
名家,諸子百家之一,又稱“訟者”“辯者”“察士”“刑名家”。中國嚴謹邏輯思想開創者,和西方邏輯思想之先鋒 亞里士多德同期。是 司馬談《論六家要旨》的六家之一,先秦時期諸子百家之一。古代名家“辯者”以嚴謹邏輯思想而聞名。名家在中國開創了邏輯思想探究,包括對思想中最基本的元素 “實”與“名”和各...
又官名。《周禮·夏官》諸子。《注》主公卿大夫士之子者。或曰庶子。又神名。《淮南子·地形訓》諸稽攝提條風之所生也。又諸比,涼風之所生也。《注》皆天神名。又因諸,齊獄名。《公羊傳·昭二十一年》宋南里者何若。曰:因諸者然。《注》因諸者,齊故人之地。又諸於,衣名。《前漢·元後傳》政君...
他們從校訂解釋經義,擴大到考究歷史、地理、諸子、金石、版本目錄等,對於古籍和史料的整理作出了巨大貢獻,而其弊病則在於脫離現實、煩瑣細碎。嘉道以還,今文經學重新抬頭,但古文經學仍有相當影響,俞御、孫詒讓、章太炎可謂晚清古文經學的殿軍。尤其是章太炎,他從古文經學的研究中引出國民的民族意識,以作為反清...
氏,是十分罕見稀少的姓氏之一,為古蜀國濮族部落稱謂,秦末漢初時期分播於今廣西壯族自治區北流市一帶,時稱六麻蠻族,後漢化成姓氏。在典籍《正字通》中記載:“六麻有諸姓。按,本作𧨿,訛作諸。𧨿,本作上聲,音查。六書不載稿字,今亦罕此姓,存備考正。”明朝萬曆年間,京師有四川籍的侍衛將領叫...
經籍志》,正式把當時的學術按“群經、史學、諸子、文集”區分為四種,即以經學為首,這種分類方式,一直到清代仍為人所接受。但是以歷史觀點來看,經學的研究是透過不可更動的文本,來闡發可以更動的注釋,注釋活動等同於士人思想的發表與闡述,考慮到經典的神聖性,便可發現政治層面的經學活動是十分複雜的。歷代...
一、周、秦諸子宜讀。各子書,雖《老子》、《管子》亦皆戰國書,在孔子後,皆孔子後學。說雖相反,然以反比例明正比例,因四方而更可得中心。諸子皆改制,正可明孔子之改制也。《呂氏春秋》、《淮南子》為雜家,諸家之理存焉,尤可窮究。子家皆文章極美,學者因性之所近,熟讀而自得之。一、《國語》為殘本...
荀子的思想主張荀子是先秦儒家的最後代表人物,他批判總結了先秦諸子的學術思想,對古代唯物主義有所發展。荀子不同意孟子的"性善"說,主張性惡論,認為人、物皆可改變。能“知明而行無過矣”。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人的意志而轉移的,並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。強調教育和禮法...
自歐陽修懷疑“《繫辭》非孔子作”以來,宋儒疑經惑傳的學術風氣開始流行。實際上西漢以來的今文《易》已根據似乎合理的思路改經了。歷史發展 博士官即官設的學問師、教導師,秦已有之,不限儒家之學,精通諸子百家者亦設為博士官,博士官所學,幾如戰國時各國食客之駁雜。秦始皇焚書坑儒,原只為禁絕民間之議論...
歆於是總群書而奏其《七略》,故有《輯略》,有《六藝略》,有《諸子略》,有《詩賦略》,有《兵書略》,有《術數略》,有《方技略》。今刪其要,以備篇籍。六藝十二篇 易經十二篇,施、孟、梁丘三家。易傳周氏二篇。服氏二篇。楊氏二篇。蔡公二篇。韓氏二篇。王氏二篇。丁氏八篇。古五字十八篇。
《漢書·藝文志》把儒家經典列入《六藝略》中,另外在《諸子略》中著錄先秦至漢初各學派的著作:“凡諸子百八十九家,四千三百二十四篇。”春秋戰國時期,各種學派興起,著書立說,故有“百家爭鳴”之稱。披:分開,這裡指翻閱。編:本指穿聯竹簡的繩子,這裡指書籍、著作。纂(zuǎn):編集。纂言者,指言論...
書既應讀,而又浩瀚難讀,則如之何,吾今試為學者擬摘讀之法數條。一曰就書而摘。《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》,俗稱四史,其書皆大史學家一手著連,體例精嚴,且時代近古,向來學人誦習者眾在學界之勢力與六經諸子埒,吾輩為常識計,非一讀不可。吾常希望學者將此四史之列傳,全體遊覽...
先秦諸子的哲理散文,一般都比較難讀,荀子這種謹嚴、樸實的寫作方法,對幫助讀者掌握各段文章的基本內容,是十分有效的。在文章中,作者有時又採用對比的方法,將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明對照,以增強文字的說服力。例如,在強調學習必須持之以恆、用心專一時,他不但用了一些並列的比喻,也用了好些相反...
書既應讀,而又浩瀚難讀,則如之何,吾今試為學者擬摘讀之法數條。一曰就書而摘。《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》,俗稱四史,其書皆大史學家一手著連,體例精嚴,且時代近古,向來學人誦習者眾在學界之勢力與六經諸子埒,吾輩為常識計,非一讀不可。吾常希望學者將此四史之列傳,全體遊覽...
莊子的文章,想像奇幻,構思巧妙,多彩的思想世界和文學意境,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術風格,瑰麗詭譎,意出塵外,乃先秦諸子文章的典範之作。莊子之語看似夸言萬里,想像漫無邊際,然皆有根基,重於史料議理。魯迅先生說:“其文則汪洋辟闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”被譽為“鉗揵九流,括...
所以,儘管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書,但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士,便叫“傳記博士”。到五代後蜀時,後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石,其中包括了《孟子》,這可能是《孟子》...
楚元王喜歡《詩經》,諸子皆學《詩經》,申公從此給《詩經》作傳,號稱《魯詩》。楚元王卒,郢客繼立為楚王,命申公作太子劉戊的老師。劉戊不好學,對申公的要求感到厭惡。劉戊繼立為王以後,與吳王溝通謀反,申公等深阻,劉戊不但不聽反而把申公等拴系起來,穿上赭衣,於市上舉杵舂米。申公感到羞愧,回歸...
《老子白話今譯》是中國書店1992年出版的圖書,作者是張憶。內容介紹 線上閱讀:http://www.chinage.net/Art/2006/04/14/Article_200604148432_1.htm 導言 《老子》是中國古代哲學的一部偉大著作,老子學說以與先秦諸子學說退然不同的姿態,後來發展成為與儒家相抗衡的一大思想流派,在兩千多年的歷史進程中,對中國...
陳振孫《書錄解題》又稱有一本止存十三篇者,今不可見。或後人以兩本相校,互有存亡,增入二篇歟?抑傳寫者訛以六十三為六十一也。墨家者流,史罕著錄,蓋以孟子所辟,無人肯居其名。然佛氏之教,其清淨取諸老,其慈悲則取諸墨。《墨子》一般認為是墨子的弟子及再傳弟子關於墨子言行的記錄。在先秦諸子百家...
是非惟未睹其全書,即性惡一篇自篇首二句以外,亦未竟讀矣。平心而論,卿之學源出孔門,在諸子之中最為近正,是其所長;主持太甚,詞義或至於過當,是其所短。韓愈大醇小疵之說,要為定論。餘皆好惡之詞也。楊倞所注亦頗詳洽。《唐書·藝文志》以倞為楊汝士子,而宰相世系表則載楊汝士三子:一名知溫...
