《諸子曰》是2014年福建教育出版社出版的圖書，作者是馬亞中、錢錫生、嚴明。
該書以選錄能反映諸子各家思想觀點的言論作為人選原則。全書釋義，一是對名言中有關難懂的字詞作簡明的注釋，二是結合名言原文上下文的思想、語言背景作客觀的意義詮釋，一般不作主觀的價值評判。
基本介紹
- 中文名：諸子曰
- 作者：馬亞中、錢錫生、嚴明
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2014年3月1日
- 出版社：福建教育出版社
- 頁數：460 頁
- ISBN：9787533462253
- 開本：32 開
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《諸子曰》以上海書店影印世界書局《諸子集成》本作為名言選錄範圍。
這本《諸子曰》即具備了介紹精華、指導初學之長處。編者從流行甚廣的《諸子集成》中精選出語錄一千五百餘條，分類編次，詳加析義，突出主旨，在中國歷史文化之大背景中闡述諸子思想之價值。全書文字生動活潑，富有文采，勝義如林，妙語如珠，具見選編者之匠心創見。學者得此，如入寶山，不至空手而回矣。有助於一般讀者深入了解諸子思想觀點及文章風格者，為功匪細也，標之為彰揚祖國優秀文化、指導初學者入門之好書。
圖書目錄
哲學《論語》
君子周而不比
攻乎異端
知之為知之
人之過
朝聞道
君子喻於義
事君數
質勝文則野
君子坦蕩蕩
鳥之將死
子在川上曰
歲寒
季路問事鬼神
其身正
無欲速
君子和而不同
君子泰而不驕
有德者
貧而無怨難
其言之不怍
工欲善其事
人無遠慮
君子求諸己
君子不可小知
割雞
不曰堅乎
予欲無言
往者不可諫
小人之過
《孟子》
聖王不作
昔者禹抑洪水
禹之行水
耳目之官
不揣其本
執中無權
仁也者
可欲
人皆有所不忍
養心
《荀子》
陋也者
聖人者
天行有常
夫日月之有蝕
大天而思之
人生而有欲
故為蔽
聖人知心術之患
虛壹而靜
名無固宜
聖人積思慮
《老子》
道可道，非常道
故有無相生
天地不仁
天地長久
持而盈之
三十幅
致虛極
有物混成
人法地
上德不德
故貴
大方無隅
道生
大成若缺
知者不言
禍兮福所倚
為無為
夫輕諾
合袌之木
天之道
信言不美
《莊子》
若夫乘天地之正
大知
非彼無我
一受其成形
夫言非吹
物無非彼
以指喻
道行之而成
其分
唯達者
雖然
天下
夫大道
適來
德盪乎名
菑人者
一若志
絕跡易
山木
死生
人莫鑒於流水
故其好之
夫道
已外生
彼方且與造物者
是故鳧脛
墮爾形體
大同
視乎冥冥
夫六經
性不可易
計四海
以道觀之
萬物一齊
故以眾小
天無為
然察其始
種有幾
人能虛己
昔吾聞
中國之民
夫知者
生也死之徒
六合
夫昭昭
人生天地之間
大知
道不可聞
兒子
有實而無乎處者
故足之於地
今指馬之百體
四時
不言則齊
有自也而可
芴寞無形
《列子》
有生不生
昔者
氣形質
天地
故有生者
人自生至終
故物損
是純氣之守
欲剛
有生之氣
無樂
善若道者
窈然無際
死生自命
《墨子》
良弓難張
原濁者
子墨
愛人利人者
今有人於此
古者有語
君子不鏡於水
必立儀
是故言有三法
強必治
子禽問曰
甘瓜苦蒂
《晏子春秋》
地不同生
衣莫若新
橘生淮南
聖人千慮
盛之有衰
藏大不誠
言發
《管子》
平原之隰
持滿者與天
疑今者
生棟覆屋
得天之道
萬物
烏鳥之狡
審其所好惡
取人以己
聽於鈔
景不為曲物直
天道之數
身不善之患
善罪身者
成功之道
緣其理
天不為一物
天時不作
夫矩不正
凡人之情
夫物有多寡
用常者治
其所謹者小
海不辭水
矜奮自功
行天道
《商君書》
疑行無成
有高人
愚者
反古者
窮巷多吝
夫離朱
今夫飛蓬
夫物至
《慎子》
行海者
燕鼎
《韓非子》
至言忤於耳
道者
虛則
夫虎
夫道者
安利者
木之折
輿人成輿
水之勝火
其質至美
緣道理
凡失其所欲
聰明睿智
知治人者
能有其國
事大眾
禍難
(道)無常操
道譬諸若水
冬日之閉
邦以存為常
將欲翕之
有形之類
千丈之堤
故良醫
聖人之不病
物有常容
空竅者
不出於戶
智周乎遠
雖無飛
大器晚成
知之難
志之難
假人于越
聖人見微
以子之所長
楊
美者自美
置猿於柙中
鱣似蛇
刻削之道
巫鹹雖善祝
虜自賣裘
目短於自見
雖有堯之智
安危在是非
一手獨拍
右手畫圓
禍福
太山
火形嚴
狡兔盡
良藥苦於口
籍之虛辭
犬馬
冠雖賤
以肉去蟻
瓦器至賤也
搖木者
繁禮君子
焚林而田
不可陷之楯
為政猶沐也
彈痤者痛
人皆寐
山居
世之所謂賢者
長袖善舞
無參驗
冰炭
視鍛錫
磐石千里
善毛嗇
《尹文子》
大道無形
《呂氏春秋》
智所以相過
世之聽者
使治亂存亡
使人大迷惑者
《淮南子》
道者
天下之事
處上
張天下
達於道者
善游者溺
貴者
聖人內修其本
水響
目視鴻鵠
道始於虛霩
人主之情
耳目之察
聖人法天
所謂真人者
心者
人知
水積
物無貴賤
從城上
天地之氣
東面而望
聖人者
功蓋天下
無為
三人同舍
凡人之性
以數雜之壽
知天之所焉
楚人有烹猴
《新語》
居高者
道莫大於無為
《法言》
或曰淮南
觀書者
《論衡》
廢時失務
天行已疾
人之所以生者
凡天地之間
太陽火氣
夫賢者
《申鑒》
君子食和羹
權為茂矣
孟子稱性善
《潛夫論》
天地之所貴者
是故道之於心
《抱朴子》
玄者
天不能平其西北
守株之徒
官達者
金以剛折
《世說新語》
阮宣子論鬼神
《顏氏家訓》
墨翟之徒
山中人
倫理道德《論語》
學而時習之
君子務本
巧言令色
信近於義
不患人之不己知
視其所以
子貢問君子
人而無信
見義不為
成事不說
不仁者
富與貴
士志於道
放於利而行
以約失之者鮮矣
德不孤
我不欲
有君子之道
君子周急
賢哉回也
夫仁者
用之則行
富而可求也
求仁而得仁
亡而為有
人潔己以進
仁遠乎哉
恭而無禮
三軍可奪帥也
克己復禮為仁
己所不欲
愛之欲其生
君子成人之美
君子易事
剛、毅、木、訥
邦有道
士而懷居
君子恥其言
不患人之不己知
在陳絕糧
可與言
志士仁人
群居終日
君子義以為質
君子病無能
君子疾
君子矜
君子不以言舉人
有一言
過而不改
君子謀道
民之於仁也
當仁
君子貞
辭達而已矣
君子疾夫
見善如不及
色厲而內荏
鄉原
道聽而塗說
年四十
執德不弘
雖小道
博學而篤志
君子有三變
君子惡居下流
君子之過也
賢者識其大者
人雖欲自絕
寬則得眾
言必信
士見危致命
君子尊賢
君子惠
子游問孝
已矣乎
君子可逝也
子張問善人之道
不得中行
《孟子》
我善養
非其君不事
無惻隱之心
天下有達尊三
君子不怨天
為富不仁
儒者之道
枉己者
居天下之廣居
士之失位
古之人
非其道
充仲子之操
行有不得者
天下之本
自暴者
仁
是故誠者
恭儉
嫂溺
事，孰為大
有不虞之譽
人之患
不孝有三
人有不為
言不必信
大人
以善服人
聲聞過情
可以取
西子
君子以仁存心
君子有終身之憂
禹稷當平世
不挾長
其交也以道
仁義禮智
人性之善
聖人
魚，我所欲也
一簞食
人之於身
仁義忠信
今之為仁
為人臣者
君子之所為
君子不亮
舜發於畎畝
盡其心
萬物
入不可以無恥
故士窮
親親
父母
中天下而立
天下有道
親親而仁民
知者
仁者
《荀子》
故非我而當者
志意修
體恭敬
上則能尊君
公生明
爭飲食
胠於沙
先義而後利
人之生固小人
人之情
人有三不祥
人之所以為人者
高上尊貴
有治人
請問為人君
積微
故上者
禮者
性者
無稽之言
人之性惡
今人之性
聖可積而致
從道不從君
夫玉者
《老子》
故善人
罪莫大
《莊子》
鑒明
死生
故德有所長
有人之形
吾所謂無情
何謂真人
是故駢於明者
今世之仁人
天下有常然
自三代
伯夷
且夫屬其性
素樸
而且說明邪
女慎
世俗之人
泰初有無
執留之狗
世俗之所謂然
大聲
名
若夫不刻意
古之所謂得志
無以人滅天
水行
富者
以利合者
哀
為不善
至禮
徹志之勃
知士
古之得道者
今吾告子
無恥者富
無為小人
且人有八疵
孔子曰
《列子》
楊朱曰
鬻子曰
人而無義
行善
《墨子》
非無安居出
君子戰
讒慝之言
君子之道也
志不強者
務言而緩行
名不可
天下兼相愛
愛人者
投我以桃
君子若鐘
世之君子
古之學者
君子服美
《晏子春秋》
道在為人
聖人伏匿隱處
賢質之士
君子之事君也
事明君者
君子有力
大者不踰閑
君子贈人
君子居
士者詘
上若無禮
見賢而進之
《管子》
譽不虛出
聖人之諾己也
《商君書》
仁者能仁於人
《慎子》
家富
與天下於人
不肖者
《韓非子》
不知而言
卑主之名
智術之士
行賢
宮有堊
不吹毛
君子不弊人之美
《尹文子》
人貧
《呂氏春秋》
人主之性
利不可兩
帝也者
夫得言
《淮南子》
大寒至
生不足以使之
舉世而譽之
聖人量腹而食
聖人食
《新語》
眾口
《法言》
女有色
妄譽
君子好人之好
人必先作
求孝
《論衡》
世俗所患
故夫仕宦
君子在世
《潛夫論》
凡山陵之高
仲尼曰
人心不同好
世有可患者三
貧賤
《抱朴子》
愛憎好惡
物有似而實非
無當之玉盌
君子之升騰
《世說新語》
支公好鶴
杜預
《顏氏家訓》
名之與實
政治《論語》
為政以德
道之以政
舉直錯諸枉
邦有道
暴虎馮河
民可使由之
子貢問政
百姓足
季康子問政
季康子患盜
焉知賢才
名不正
誦詩三百
苟正其身矣
巧言亂德
道不同
吾恐季孫之憂
天下有道
齊景公有馬千駟
