《論開官智》是夏曾佑所著作品，出自於《夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論開官智
- 作者：夏曾佑
- 作品出處：夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
我國自與列國通商以來，乃增無數從古未有之問題，其大者凡三：一曰教案，二曰賠款，三曰商務。此三者迫我以不得不辦而辦之，又無以善其後，於是說者以為，有教案，則以收回治外法權以抵制之；有賠款，則以興經濟學以抵制之；有商務，則以講工商業以抵制之，而綜其大原，曰開民智。是說也，其誰謂之不然？然起而觀今日之大勢，其尚能容我從容以開民智乎？我嘗觀之，日本和文簡易，婦豎皆識；三島之大如我一省，種類相同，語言相通，無大山川以阻隔之。凡此數者，皆教化易行之基也。然而自慶應至於今垂四十年，民智之進步較之其他各業之進步，其事不可以道理計。若以我國較之，文字艱深，中材以下畢世不能工，女子、貧民一字不能識，加以版圖極大，人民隨山川之錯綜，各成言語，各成風俗，愈至內地，閉錮愈深，其民有從古以來未受教化者矣。如各土司是也。文化通行之難，視諸日本奚啻十倍？日本須四十年，則我須四百年，雖論事不能如此執滯，然即極速，恐非百年不可也。是待我百年而民智大開，教案、賠款、商戰之禍，自皆有所抵制，而當民智未成之時，教案、賠款、商戰之禍，終不能拒絕外人而謂之曰：此待我民智養成而後至也。三者不可止，日益侵凌，不及百年而亡國滅種，更何民智之有？此本報所以有今日之說也。
改律例以抵制教案，不如行清厘詞訟之法；講理財學以抵制賠款，不如嚴濫索中飽之誅；興工商業以抵制商務，不如改剝蝕商民之習，而綜其大原，曰開官智。開官智者，開民智之前所必有事，蓋非是無以待開民智之日也。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
夏曾佑（1863—1924），字穗卿，號碎佛，浙江錢塘（今杭州）人。近代學者、詩人、政論家和思想家。1890年考中進士，旋授禮部主事。1894年前後，結識梁啓超、康有為、譚嗣同等維新人士，積極參與維新變法活動。1897年與嚴復、王修植等在天津創辦《國聞報》。1899年，任安徽祁門知縣。1902年卸任後寓居上海，1903年至1905年，任《中外日報》主筆，並致力於編撰《最新中學教科書中國歷史》一書。1906年，隨出洋五大臣赴日本考察憲政，歸國後發表《刊印憲政初綱緣起》，後任學部二等諮議官。中華民國成立後，任教育部社會教育司司長和京師圖書館館長等職。編者簡介楊琥，1965年生，甘肅通渭人。歷史學博士，先後就讀於西北師範大學、清華大學、北京大學，現為北京大學校史館副研究員。主要研究中國近現代思想文化史。選編有《憲政救國之夢：張耀曾先生文存》（2004）、《歷史記憶與歷史解釋：民國名人談五四》（2011）、《夏曾佑集》（2011）等書；參與編注《李大釗全集》（2006、2013）。另在《歷史研究》、《中國學術》、《北京大學學報》、《近代史研究》等刊物發表論文若干篇。
