清宋翔鳳撰。一卷。翔風學於劉申受(逢祿)，治經主今文。推崇何休《論語注》“必於微言大義大有發明”。認為其師劉申受所作《論語述何》，未必當何旨。故作《發微》。其書抑左氏以伸公羊。推原孔子受命於天而作《春秋》。又謂《泰伯》一篇，明帝王有天下之法，舜禹禪讓，不知周之天下亦出於讓。讓天下者，自堯舜至泰伯而三，《春秋》托始於隱，隱讓國之君，故不書即位，有不與有天下之心焉。《公羊》說春王，王者孰謂，謂文王也。文王之受命本於泰伯之讓。而《春秋》之受命，亦本於隱公之讓。《春秋》王魯而托始於隱，故以王加正月，而當文王也。《論語》中有：子畏於匡日：“文王既沒，文不在茲乎?”認為此即孔子稱素王之說也。此書為今文家，以《公羊》附會《論語》之權輿。未幾而戴望《論語注》、康有為《孔子改制考》繼之而起，愈演愈幻。附刊於翔鳳所著《四書訓釋》後。
