《論語之旅：從孔子的吃喝玩樂說起》是2013年上海世紀出版股份有限公司遠東出版社出版的圖書，作者是芮新林。
基本介紹
- 書名：論語之旅：從孔子的吃喝玩樂說起
- 類型：社會科學
- 出版時間：2013-04-01
- 書號：978-7-5476-0707-7
- 作者：芮新林
- 著作權：上海世紀出版股份有限公司
- 字數：448000
- 紙書價格：39.0
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
陳丹青看不懂的《論語》，你看得懂！
雖然有很多書寫《論語》、寫孔子，可是這一本，不一樣！
雖然它也完整解譯了《論語》全部的20篇512章，但興起意到之處，不刻板、不莊嚴、不沉悶、不說教。
顛覆“迂腐呆板”的臆想，在吃喝玩樂中讀孔子，在衣食住行中學經典。
強烈推薦！除此之外，你再也找不到如此有趣的《論語》故事！
這是一本對《論語》進行另類解構，並輔以嚴謹解譯與輕鬆隨筆的書。從這本《論語之旅》回望春秋大地，孔子離我們那么近，又那么可愛，簡直打翻了我們對老夫子“迂腐造型”的臆想。
它讓我們看清他生而為人的直白、機變，看到他的不“愚忠”、不“迂腐”、不“端莊”。
它也讓我們擦淨了幾千年來被一代代帝王、官學者們塗抹妝扮過的“儒家經典言論”，那才是聖人之心的本源，也本應成為我們的信仰與準則……
作者芮新林，通篇熟背《論語》，形成了自己獨到通透的見解。為了不刻板地分享對《論語》的感悟，他按照自己的思路將文章的順序打亂，由淺入深，循序漸進的重新解構了這本儒家經典。
作者在書里的點評隨筆“秋遊”，內容涉獵廣泛，寫古喻今，比起原文更有現實意義，字裡行間還能看出作者的生活情趣和博學素養。
雖然解讀方式異於常規，但對中華文化的瑰寶，作者也始終保持著一份崇拜尊敬的心理，通過詼諧的語言，道出了《論語》的精妙所在。
本書全篇收入《論語》，文筆天馬行空卻收放有度，文風有趣而不油滑，整體結構完整一貫，絕無湊字數的濫筆瑕章。讓我們跟作者一起，走近這位不“愚忠”、不“迂腐”、不“端莊”的古代聖賢。
作者簡介
芮新林，自高中起對文學藝術感興趣。大學及畢業後，曾是多個樂隊的主要成員。四十歲開始寫作，處女作《尋訪上海的30碗面》、《尋訪上海的30客生煎》及《尋訪上海的30樣小吃》被《新聞晚報》連載數月。2009年通背《論語》，感慨良多，2010年著成《論語之旅》一書，並於中國香港地區率先出版 。
圖書目錄
初級篇
吃
喝
穿
坐、行
遊玩
唱歌、彈琴
音樂及音樂鑑賞
詩歌及詩歌鑑賞
駕車、射箭
罵人
打人
開玩笑
人分三、六、九等
古代意義上的小人（一）
觀過知人
親親相隱
古代意義上的小人（二）
現代意義上的小人
少賤多能
智商分四等
學而知之
君子謀道
孔子的老師
為師之道
見賢思齊
古人的稱謂
孔門十哲
“回”死子慟
死生有命
有教無類
對待鬼神的態度
人之所欲
君子之嚮往
高山仰止
聰明子貢
絕頂顏回
大氣冉求
十條幹肉
最好的學生
孝道
慎終追遠
汶上閔子騫
詞達不巧言
視其所以
慎言
三省吾身
性相近、習相遠
與人相處
危行言遜
君子相交
利口覆邦
一言興邦
中級篇
周禮
制度、文獻的損益
孔子的父親
孔子的先祖
禮及其作用
孔子走路的“風姿”
送行和出使
文質彬彬
子貢維護孔子
在朝廷上
在鄉裡間
穿正裝、便裝
對上級的態度
吃飯、睡覺、駕行
禮，寧儉毋奢
“君君、臣臣、父父、子子”到底是什麼意思？
善人為邦，禮讓為國
君臣之道
是可忍，孰不可忍
節用愛人
“春秋”五霸
仁者管仲
蓋棺有道
何以為文
惠人子產
君子蘧伯玉
愚者寧武子
直道人生
弟子冉雍
衛靈公手下的人才
危邦不入，亂邦不居
齊景公不用孔子
知者樂水，仁者樂山
為政、盼政
禮樂征伐自天子出
孔子的氣話
應對壞領導
小不忍亂大謀
人無遠慮，必有近憂
壞人總想舉好人作旗幟
孔子做了法務部長
何為“異端”？
政者，正也
政者，無倦
“惠而不費”的本意
天下無訟
見義不為，無勇也
仁者不憂
殺身成仁
君子不器
有勇無義，亂
既往不咎
周遊列國
先富後教
知我者天
患不知人
子知天命
子見南子
克己復禮
吾未見好德如好色者
賢賢易色
“坐懷不亂”柳下惠
臧文仲和臧武仲
君子溫、良、恭、儉、讓
何為則民服
孔子厭戰
求仁得仁
恕
伯夷、叔齊
名不正則言不順
人之將死，其言也善
弟子斐然成章
無求備於人
行不由徑
欲速則不達
有恆者
博學篤志，切問近思
過猶不及
中庸之道
古之狂
弟子的政治才能
不患貧而患不均
萬師之表
侍君之道
後生可畏
“先進”的本意
入門、升堂、入室
隱者（一）
天下“木鐸”
隱者（二）
修己以安百姓
聖人堯、舜、禹、周文武王
《論語》治天下
己欲立而立人，己欲達而達人
知其不可而為
士不懷居
工欲善其事，必先利其器
士的標準
忠信
大信
民之於仁，甚於水火
君子有惡
“以直報怨”的深邃內涵
無欲則剛
“聞人”與“達人”的真實含義
任重而道遠
仁者安仁
晚年時光
中國的數千年文化，賴孔子而傳
孔子的理想
不在其位，不謀其政
最後時光
歲寒，然後知松柏之後雕也
自古皆有死，民無信不立
附錄一
附錄二
