《論扮演》是夏曾佑所著作品，出自於《夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論扮演
- 作者：夏曾佑
- 作品出處：夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
中國人之論事也，有一種似揶揄似慨歡之名詞，足使為之者心灰而聞之者深入，其言曰“唱戲”、“唱戲”。唱戲者，謂有其形無其情，悲愉欣戚，事事出於扮演，而與己無與者也。以我社會之腐敗，事之近於唱戲者極多，至於晚近，其劣者並唱戲而不得，不能為戲中之老生武生也，出門一望，皆戲中之醜腳焉。蓋久矣白鼻之遍於國中矣，於是社會再作一名詞以論事，曰“鬧笑話”。鬧笑話者，無所往而不鬧笑話，此誠醜腳之當然也。然而事之劫持於此二種名詞而不敢辦，人之怵惕於此二種名詞而不敢前，亦遂遍於國中，則此二種似嘲似諷之詞，又為社會之賊矣。
今以一事論之，則近日立憲問題是矣。夫中國今日之勢，治標之法莫要於練兵，練兵之法莫要於籌款。籌款之法，現已窮盡，非開議院，聽民自認，無再籌之理。開議院者，立憲之謂也，凡此皆必至之理、不二之道，再無可以駁難者。而立憲之後，國君之安富尊榮逾於平昔，而英皇、德皇、日皇所處之境，其視俄皇為奚若？此即國君個人宜立憲、宜專制之標本，一觀即得，無待三思。又與中國向傳尊君親上之說毫不相背，而革命黨又無說以動眾，其事之不能不辦，而又面面俱圓如此，故立憲之說，在中國之稍通事理者無不知之，其阻力亦漸行消滅矣。然而其中有至有力之一說焉，曰“時尚未至”四字是也。按此四字，若謂目下如立憲法，則必鬧無數之笑話而無濟於事，此言在有經驗之人無不信之者，而立憲之說遂為所沮。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
夏曾佑（1863—1924），字穗卿，號碎佛，浙江錢塘（今杭州）人。近代學者、詩人、政論家和思想家。1890年考中進士，旋授禮部主事。1894年前後，結識梁啓超、康有為、譚嗣同等維新人士，積極參與維新變法活動。1897年與嚴復、王修植等在天津創辦《國聞報》。1899年，任安徽祁門知縣。1902年卸任後寓居上海，1903年至1905年，任《中外日報》主筆，並致力於編撰《最新中學教科書中國歷史》一書。1906年，隨出洋五大臣赴日本考察憲政，歸國後發表《刊印憲政初綱緣起》，後任學部二等諮議官。中華民國成立後，任教育部社會教育司司長和京師圖書館館長等職。編者簡介楊琥，1965年生，甘肅通渭人。歷史學博士，先後就讀於西北師範大學、清華大學、北京大學，現為北京大學校史館副研究員。主要研究中國近現代思想文化史。選編有《憲政救國之夢：張耀曾先生文存》（2004）、《歷史記憶與歷史解釋：民國名人談五四》（2011）、《夏曾佑集》（2011）等書；參與編注《李大釗全集》（2006、2013）。另在《歷史研究》、《中國學術》、《北京大學學報》、《近代史研究》等刊物發表論文若干篇。
