《論姚文秀打殺妻狀》是唐代白居易創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：論姚文秀打殺妻狀
- 創作年代：t唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：白居易
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
據刑部及大理寺所斷：“準律，非因鬥爭，無事而殺者，名為故殺。今姚文秀有事而殺者，則非故殺。”據大理司直崔元式所執：“準律，相爭為斗，相擊為毆，交斗致死，始名斗殺。今阿王被打狼籍，以致於死，姚文秀檢驗身上，一無損傷，則不得名為相擊；阿王當夜已死，又何以名為相爭？既非鬥爭，又蓄怨怒，即是故殺者。”
又，按《律疏》云：“不因爭鬥，無事而殺，名為故殺。”此言“事”者，謂爭鬥之事，非該他事。今大理、刑部所執，以姚文秀怒妻有過，即不是無事；既是有事，因而毆死，則非故殺者。此則唯用“無事”兩字，不引爭鬥上文。如此是使天下之人，皆得因事殺人，殺人了，即曰“我有事而殺，非故殺也”，如此可乎？且天下之人，豈有無事而殺人者？足明“事”謂爭鬥之事，非他事也。又凡言“鬥毆死”者，謂是素非憎嫌，偶相爭鬥，一毆一擊，不意而死，如此則非故殺，以其本原無殺心。今姚文秀怒妻頗深，挾恨既久，毆打狼籍，當夜便死，察其情狀，不是偶然，此非故殺，孰為故殺？若以先因爭罵，不是故殺，即如有謀殺人者，先引相罵，便是交爭，一爭之後，以物毆殺了，則曰“我因有事而殺，非故殺也”，又如此可乎？設使因爭，理猶不可，況阿王已死，無以辨明，姚文秀自雲相爭，有何憑據？又大理寺所引劉士信及駱全儒等毆殺人事，承前寺斷不為故殺，恐與姚文秀事，其間情狀不同。假如略同，何妨誤斷，便將作例，未足為憑。伏以獄貴察情，法須可久，若崔元式所議不用，大理寺所執得行，實恐被毆死者自此長冤，故殺者從今得計。謹同參酌，件錄如前。
作者簡介
白居易（772—846年），字樂天，晚號“香山居士”。祖籍太原，後遷居為下邦（今陝西渭南）人，生於鄭州新鄭（今屬河南），貞元十六年（800年）進士及第，十八年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和元年（806年）中才識兼茂明於體用科。補盞屋（今陝西周至）縣尉。不久人為翰林學士，改左拾遺、左贊善大夫。元和十年（815年）因上書言事。被貶為江州司馬。後歷任忠州、杭州、蘇州刺史。因晚年官太子少傅，故世稱“白傅”、“白太傅”。
