請安

請安

請安是一個漢語詞語,拼音為qǐng ān,意思是指問好;請客人安坐,留客用語。出自《儀禮·鄉飲酒禮》。

基本介紹

  • 中文名:請安
  • 出處:《儀禮·鄉飲酒禮》
  • 拼音:qǐng ān
  • 注音:ㄑㄧㄥˇ ㄢ
基本解釋,引證解釋,其它相關,男子姿勢,女子姿勢,

基本解釋

(1)指問好。舊時用於下對上、或平輩之間。
(2)古代宴會時留客之辭。
(3)指請求安息。
(4)指晚輩向長輩問好。
明清時期“請安”為問安禮節的一種,源於明代軍禮,後衍化為日常禮節,男女行禮方式有所不同。在近代,“請安”意為“問安”。與之相關的跪安是宮廷、五公府和宗室家庭的禮節,用於特定場合,有嚴格的規範和要求。

引證解釋

1. 請客人安坐。
《儀禮·鄉飲酒禮》:“主人曰:‘請安於賓。’”胡培翬正義:“請安, 蔡氏德晉云:‘留賓安坐也。’”
2. 自請安息。
左傳·昭公二十七年》:“乃飲酒,使宰獻,而請安。”杜預註:“齊侯請自安,不在坐也。”
3. 明清的問安禮節之一。男子打千,即右膝半跪,較隆重時雙膝跪下;女子雙手扶左膝,右腿微屈,往下蹲身口稱“請某人安”。
4. 問安。
蔡東藩 《清史演義》第二回:“尼堪外蘭既入城,至覺昌安前,即抱膝請安。”魯迅《書信集·致江紹原》:“太太前乞叱名請安。”峻青《海嘯》第二章:“老太爺好。多年不見了, 宋五給老太爺請安。”

其它相關

“跪安”這個禮節行於皇宮和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召見軍機大臣之外,常常還要另外召見某些官員,這是屬於密談性質,不同於朝會大典,所以官員同皇帝不必叩頭。
召見的程式是這樣:先由外奏事處登記,再由內奏事處安排在某日第幾起。皇帝吃早飯時(天尚未明),桌上擺好綠頭簽,飯後分起召見。有合在一起(如與軍機大臣一起)的,太監們都退出。內奏事處太監副食應召官員來到暖閣門前,掀起帘子讓官員進去,太監退到殿外。
跪安跪安
這位官員進門,站著說:“臣(某人)恭請皇上聖安。”然後跪安、起立,走幾步到皇帝面前,跪在一個紅邊白心很厚的氈墊上奏對。奏對完畢,皇帝說:“你下去吧。”於是官員起來跪安,面對皇帝倒退幾步,轉身出門。如果在奏對時有謝恩的事,就在原地一叩,說:“謝皇上聖恩。”如果在奏對時說錯了話,就摘下帽子,以頭碰地一下,表示承認錯誤。皇帝日常晨昏定省、見皇太后時,進門要跪安,退下時也跪安。
太監有事向皇帝、太后、皇后、妃嬪等主位啟奏,王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩,奴僕見主人,都要跪安。
跪安的姿勢和請安的姿勢,相同部分是先端正姿勢,左腿向前邁步。但跪安時右腿須全跪,然後左腿也跪下,右腿隨即起來,左腿也起來,恢復立正的姿勢。這一連串的動作要節奏均衡,不可慌忙,不可拖拉。其他和請安的要求一樣。
清代后妃以下,公主、格格、福嚴明以及品官命婦(漢人品官命婦不在此列)穿朝服、吉服,行大禮,有一肅、一跪、三叩及六肅、三跪、九叩的儀節。(一肅是一次肅立。一跪是跪下和起立各一次。三跪當然就是各三次。三叩和九叩的區別也是次數的區別。)
穿朝服、戴朝冠時的叩首和男子一樣。穿吉服的在晚清不戴吉服冠,而戴鈿子,則跪下之後不叩首,只以右手扶兩把頭翅。這裡需要解釋的是“肅”。這個動作和女子請安差不多,先端正姿勢,慢慢地一直下跌到底,再慢慢起來,恢復立正的姿勢。也是要求不彎腰,不低頭,兩肩平穩,腰板筆直。
各個朝代請安的姿勢也不一樣 下面是較早的秦漢時期的 再拜 “再拜“是指兩次拜禮,說成“作揖並叩頭”是不恰當的。 在古代禮節中,拜和揖是不同的。凡“拜”必先跪坐。《說文》:“跪,拜也。”段玉裁註:“所以拜也。”就是說,跪是用以行拜禮的,因為古人席地而坐,直起身來作“長跪”姿態,才能行拜禮。“揖”是拱手禮,在古代它是不必跪的。《史記·高祖本記》:“酈生不拜,長揖。“《漢書·周勃傳》:天子“至中營,將軍亞夫揖曰:‘介冑之士不拜,請以軍禮見。’”說明揖和拜是有顯著區別的,拜比揖的禮節為重,它們各用於不同場合。因此,“再拜”不應當有作揖的解釋。 古代的跪拜禮,因行禮姿勢不同或行禮次數差異,而有不同的名稱,但它們統稱為“拜”。《周禮·春宮·大祝》中有稽首、頓首、空首奇拜褒拜等“九拜”。東漢鄭玄註:“奇拜謂一拜也;褒讀為報,報拜,再拜是也。”奇拜之奇,當讀為奇偶之奇(jī) ,奇拜,就行一次拜禮;褒拜,就是再拜,行兩次拜禮。古人行禮多用一拜;有時用兩拜,表示更加恭敬。《禮記·雜記下》記載:有一次孔子的馬廄失火燒毀,同鄉來慰問,孔子答拜表示感謝,“拜之士一,大夫再。”孔子對於士這一階層的人只拜一次,對於比士高一級的大夫,就再拜——拜兩次。 古代跪拜禮中的“空首”禮,是下跪後兩手拱合,俯頭至手與心平。因為頭不至地而至手,所以稱為“空首”,也稱為“拜手”,簡稱為“拜”。它是當時一種通常的禮節,平時行一次空首禮,也稱做“拜”。孫詒讓說:“凡經典男子行禮單言拜者,皆即空首,詳言之則曰拜手,略言之則曰拜。”(《周禮正義》卷四九)“拜”是一次空首禮,有時為了表示更加尊敬而行兩次空首禮,就稱為“再拜”。如《儀禮·大射禮》:“公降一等,小臣正辭。賓升再拜稽首,公答再拜。”這裡的“公答再拜”指答拜兩次空首禮。因此,“再拜”不僅是兩次跪拜禮的泛稱,也是兩次空首禮的特稱。
長跪也叫“跽”、“長跽”,是直身而跪。古人席地而坐,坐時膝著地,臀部坐在足跟上。跪則上身挺直,以示莊重,所以叫“長跪”。例如在《唐雎不辱使命》中“秦王色撓,長跽而謝之曰……”,“長跽”即表莊重之意。 舊時拱手高舉,自上而下的相見禮,叫“長揖”。 古時行禮一般稱長跪、彎腰、垂手直至地為“拜”,拜時頭低垂至地,並略停留,叫“稽首”或“叩首”,俗稱“跪拜”。古時常禮是兩拜,有時也變常禮為三拜稽首,於是就出現了再拜,以表示禮節的隆重。 明代有道萬福,作揖,長見幼備表禮等等,到了清朝,行的就是滿族的禮了,如打千。
請安原是明代軍禮中的一項,見於《大明會典》。當時全國各指揮使司、各衛所都有這個禮節,稱為“屈一膝”。建州衛也如此,到了清代,在八旗和明朝遺留下來的綠營中仍然沿襲舊習。本來,兵士見到上級軍官應該下跪,但因為身上有盔甲,只屈一膝或半膝,久之,不穿盔甲時也以屈一膝為禮,並和叩首、打恭一樣,含有問候請安的意思。在八旗人家和部分漢族官宦人家,晚輩拜見長輩,平輩中幼見長,奴僕見主人至親友相見,都行這個禮,所以屈一膝又叫請安。但在衙門或公共場所,則不論旗人漢人都行打恭禮,不能請安。

男子姿勢

男子請安姿勢:先端正姿勢,如“立正”的樣子。然後向前邁左腿,左手扶膝,右手下垂,右腿半跪,略微停頓;眼平視,不許低頭、揚頭或歪頭;雙肩平衡,不許彎腰,左右腿的間距不可太大,保持左腿向前邁的自然距離,不可向後蹬腿。

女子姿勢

女子請安姿勢與男子同,只是左右腿的距離要近,動作幅度小,雙手扶左膝,右手不下垂。

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