《談言》是明代江盈科編寫的筆記。
基本介紹
- 作品名稱:談言
- 作者:江盈科
- 創作年代:明代
- 卷數:1
《談言》是明代江盈科編寫的筆記。
《談言》是晚明文學家江盈科編纂的三部笑話集之一,與《雪濤小說》《諧史》共同構成其笑話文學創作體系。作為晚明性靈文學的代表作,作品通過諷刺官場陋習、世態炎涼與民生疾苦,展現了作者'冷心熱腸'的批判精神,其獨特的諧謔藝術融合...
談言微中,是漢語的一則成語,出自西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》。這則成語形容說話委婉曲折而切中事理(微:隱約曲折;中:切中事理)。其結構為主謂式,在句子中可充當謂語等,含褒義。成語出處 “天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。”(西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》)後人從這句話剪裁出“談...
言談舉止是一個漢語成語,拼音為yán tán jǔ zhǐ,指人的言語、舉動、行為。該成語出自清代黃宗羲的《陳母沈孺人墓志銘》,屬於聯合式結構,在句子中可作主語、賓語、定語使用。劉紹棠在《蒲柳人家》中曾用“言談舉止非常斯文”描述人物形象,體現了該成語在文學作品中的套用。此外,該成語的中性詞性使其適用於...
“言談”為漢語詞語,讀音yán tán,指說話的內容與態度,涵蓋日常交談行為及語言表達方式。其概念兼具動態交流與靜態表達的雙重屬性,既表示具體的談話行為,也指向言語內容的風格特徵。該詞包含兩層釋義:一為談論、交談的行為表述,如《韓非子》所載“疾作而少言談”;二指語言表達的實質內容與形式特徵,如《...
"舉止言談"是由"舉止"與"言談"組成的聯合式漢語詞語,其核心含義指代人的外在行為表現與語言表達方式。該詞最早可追溯至唐代杜牧《罪言》中"言語舉止,無非叛也"的用例,在明清文學作品中得到廣泛運用,《西遊記》第九回描寫人物"舉止言談好似與丈夫一般",《紅樓夢》第六十三回則借'野鶴閒雲'意象展現其超然特質...
言談自若是漢語中"自若"類成語的代表性辭彙,核心語義指在突發情況下保持平靜狀態,言行舉止不改常態。該成語最早見諸《三國志·吳書·甘寧傳》,典出三國名將甘寧面對敵軍壓境仍泰然自若的事跡,後又收錄於《三國志》《後漢書》《百戰奇略》等多部典籍。其四音節結構(yán tán zì ruò)符合漢語成語的韻律特徵,...
言談倫理學(Discourse ethics)是尤爾根·哈貝馬斯在《交往行為理論》中提出的倫理理論體系。該理論主張將基本倫理原則的探尋集中於實踐言談的結構與理性論證言談的基本規範,強調道德實踐圍繞語言合作行為形成的、物種(即人類)所必須遵守的律令展開。該理論認為交往行為具有內在合理性與規範內容,涉及有效要求的相互承認...
言談語笑,漢語成語,拼音為yán tán yǔ xiào,泛指聊天說笑的日常交談場景。該成語通過言語交流傳遞輕鬆氛圍,多用於生活化對話語境。《清宮十三朝》中記載:“太后沉悶的時候,也和他們~,問些外國的人情風俗”,體現了其在人際交往中的具體套用。該成語主要描述非正式場合的言語互動。聊天說笑。王浩元《清宮...
言談林藪為四字動賓式中性成語,拼音為yán tán lín sǒu,注音符號ㄧㄢˊㄊㄢˊㄌㄧㄣˊㄙㄡˇ。其核心釋義源自《晉書·裴秀傳》記載的典故:樂廣與裴頠清談時,裴頠以辭論豐博著稱,被時人譽作"言談之林藪"。成語中"林藪"原指人或物聚集之所,引申為學識淵博的談論者。該成語主要作賓語、定語使用,...
論言談是弗朗西斯·培根在其《論說文集》中的一篇文章。《論說文集》初版於1597年,卷首題辭中說明該書獻給作者的哥哥安東尼·培根。書中共收有《論學問》、《論言談》、《論禮儀》等10篇文章,以精悍的文筆、豐富的內涵、深刻的哲理、機敏的警句,受到讀者的喜愛和推崇。此後,該書多次再版,培根也經常將文集帶...
談言炎是江蘇省無錫市宜興市籍紫砂藝術家,作為丁蜀成人文化技術學校陶藝師團隊成員,多次參與紫砂文化教學實踐活動。2024年3月,他在江蘇省陶瓷藝術實訓基地指導學生紫砂壺製作,通過現場教學傳播傳統工藝技藝。其創立的宜興市譚藝堂紫砂藝術館於2021年開始運營,成為展示紫砂藝術的重要載體。藝術實踐 作為宜興本土紫砂藝術...
談言微中:標準詞典寫法,語義與用法完全等同 一針見血:強調語言的直接性,與本成語的婉轉性形成對立 旁敲側擊:僅有隱晦特徵而無切中要害的實效 漢語大詞典將其歸入'勸諫類成語',與'諷喻勸世'的語言傳統密切相關。歷史演變 明代定型期:沈德符在記載海瑞被彈劾事件時首創該詞,折射出明代士大夫階層"以言諫政...
選自《雪濤小說》,《雪濤小說》為江盈科著。江盈科(1553—1605),字進之,號淥蘿,桃源人。為明代文學家,小品文造詣極深。《雪濤小說》、《談叢》、《談言》、《聞紀》、《諧史》五種,傳奇詼諧,信手而至,獨抒性靈,橫生妙趣;晚明末世,危機四伏,憂國憂民之情,亦明時形諸筆端。作品鑑賞 不能只注重面子...
言行舉止,漢語成語,拼音為yán xíng jǔ zhǐ,指人的言語、行為、姿態與風度的綜合表現,常用於評價個體的修養與素質。該成語涵蓋社交禮儀中的言談規範與儀態要求。言談需避免敏感話題,忌打斷他人或重複詢問,常用“請”“謝謝”等禮貌用語;儀態包括站立挺胸收腹、坐姿端莊、行走輕穩等身體語言,以及握手、鞠躬等...
《唐韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒藍切,音郯。《說文》語也。《徐曰》談者,和懌而悅言之。《廣韻》談話,言論也。《公羊傳·閔二年》魯人至今以為美談。《禮·儒行》言談者,仁之文也。《史記·滑稽傳》談言微中。《晉書·阮修傳》王衍當時談宗。又《玉篇》戲調也。《詩·小雅》不敢戲談。...
《雪濤小說》為江盈科著。江盈科為明代文學家,小品文造詣極深。《雪濤小說》、《談叢》、《談言》、《聞紀》、《諧史》五種,傳奇詼諧,信手而至,獨抒性靈,橫生妙趣;晚明末世,危機四伏,憂國憂民之情,亦明時形諸筆端。啟示 治駝背:只管把背醫直了,卻不管駝背人死活的笑話,這哪裡是醫生,分明是在害命...
個人禮儀指社會個體在人際交往中遵循的儀表、言談、舉止等行為規範,核心包含敬人原則,反映個人道德修養與文化素養。從個體視角看雖表現為穿著打扮、舉手投足等細節,實則"小節之處顯精神",其規範不僅關乎個人形象,更影響社會組織乃至國家民族的整體文明面貌。該體系涵蓋儀表(服飾遵循TPO原則、衛生清潔)、言談(使用“請”“謝謝”等
從古以來,賢者避世,有居止舞澤者,有居民間閉口不言,有隱居卜筮間以全身者。夫司馬季主者,楚賢大夫,遊學長安,通易經,術黃帝、老子,博聞遠見。觀其對二大夫貴人之談言,稱引古明王聖人道,固非淺聞小數之能。及卜筮立名聲千里者,各往往而在。傳曰:富為上,貴次之;既貴各各學一伎能立其身。黃直...
