調笑令·團扇

《調笑令·團扇》是唐代詩人王建的詞作。這首小令，描寫宮廷歌女的痛苦生活。“誰復”一句，描述被擯棄後百無聊賴的愁苦況味。“弦管”一轉，說明春雖再來，而自身卻再無召幸的希望。“路斷”，絕望之詞，情極哀婉。全詞三十二字，以詠扇起興，描摹宮人的外部動態及內心活動，表達宮怨之主旨。

基本介紹

• 作品名稱：《調笑令·團扇》
• 作品別名：《宮中調笑·團扇》
• 創作年代：唐代
• 作品出處：《王司馬集》
• 文學體裁：詞
• 作者：王建

作品原文

調笑令¹

團扇²，團扇，美人病來遮面。

玉顏憔悴三年，誰復商量管弦³。

弦管，弦管，春草昭陽⁴路斷。

注釋譯文

詞句注釋

1. 調笑令：詞牌名，此調亦即《宮中調笑》（又稱《轉應曲》。黃升云：“王仲初（王建字仲初）以宮詞百首著名，《三台令》、《轉應曲》，其餘技也。”此詞即屬“宮詞”之餘。詞調本以“轉應”為特點，凡三換韻，仄平仄間換；而此詞內容上亦多轉折照應，大體一韻為一層次。
   
2. 團扇：圓形的扇子，古代歌女在演唱時常用以遮面。
   
3. 管弦：用絲竹做的樂器，如琴、簫、笛。
   
4. 昭陽：昭陽殿，借指皇帝和寵妃享樂之地。
   

白話譯文

團扇，團扇，宮中的美人病後用它來遮面。抱病三年，容顏憔悴，再沒有誰同她商量管弦！管弦，管弦，無情的春草把通往昭陽殿的道路阻斷。

創作背景

王建寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調笑令》，原題為“宮中調笑”，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨。

作品鑑賞

文學賞析

“團扇，團扇，美人病來遮面。”以詠扇起興，同時繪出一幅妍妙的宮中仕女圖。“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團團如明月。”（班婕妤《怨歌行》）美的團扇，是美人的襯托。人的外表美當與健康分不開，但在封建時代，士大夫的審美觀卻是：西子捧心則更添妍姿。詞起首寫美人病來，自慚色減，以扇遮面，而紈扇與玉顏掩映，反有“因病致妍”之妙。如此寫人，方為傳神；如此詠物，方覺生動。倘如說“病態美”於今天的讀者已經隔膜，那也無關緊要，因為全詞的旨趣並不在此。作者最多不過是藉此表明一種“紅顏未老恩先斷”的感慨罷了。

“玉顏憔悴三年，誰復商量管弦！”“玉顏憔悴”上應“美人病來”，卻從詠物及人的外部動態過渡到寫人物的命運和內心活動，轉折中詞意便深入一層。從下句的“復”字可會出，“三年”前美人曾有人與同“商量管弦”，以歌笑管領春風，而這一切已一去不復返。可見美人的“病”非常病，乃是命運打擊所致，是由承恩到失寵的結果。“玉顏憔悴三年”，其中包含多少痛苦與辛酸。“誰復商量管弦！”將一腔幽怨通過感嘆句表出。誰，有誰，也即“沒有誰”。冷落三年之久，其為無人顧問，言下自明，語意中狀出一種黯然神傷、獨自嘆息的情態。

“弦管，弦管，春草昭陽路斷。”點明宮怨之意。“昭陽”，漢殿名，為漢成帝趙昭儀所居，用來指得寵的所在。“昭陽路斷”即“君恩”已斷，不直言這是因為君王喜新厭舊所致，而託言是春草萋萋遮斷通往昭陽之路，含怨於不怨，尤婉曲有味。這從昭陽殿那邊隱約傳來的歌吹之聲，會勾起久已不復有人“商量管弦”的宮人多深的惆悵，是不言面喻的。於是，“團扇”的興義立見，它暗用了班婕妤著名的《怨歌行》的全部詩意，即以“秋扇見棄”暗示“恩情中道絕”。則所謂“美人病來遮面”亦不僅是自慚形穢而已，其中頗含“且將疇扇共徘徊”（王昌齡《長信秋詞》）的感慨，見物我同情。這又是首尾轉應了。

本來“弦管”的疊語按律只為上句末二字“管弦”倒文重疊詠嘆，不必具實義。此詞用來卻能化虛為實，使二疊語大有助於意境的深化和詞意的豐富。全詞這所以能曲盡“轉應”之妙，與此大有關係。這樣的句子，方稱得上“活句”。

名家點評

顧起綸《花菴詞選跋》：王仲初《調笑》，融情繪景，猶不失題旨。

《玄煙過眼續錄》：楊元誠家所藏王建親書官詞一百二十首，極其婉轉夭麗，令人罕能及。

許彥周《彥周詩話》云：張籍、王建樂府宮詞皆傑出，所不能追逐李、杜者，氣不勝也。

作者簡介

王建，唐代詩人。生卒年未詳。字仲初，潁川（今河南省許昌市人）。他是張籍的摯友，而且身世也與張籍有相似之處。出身寒微，雖曾進士及第，卻只作過幾任小官，“四授官資元七品，再經婚娶尚單身”（《自傷》）。他也以樂府詩著稱於世，寫下了許多從不同側面反映社會矛盾和民間疾苦的作品；風格上也和張籍有相似之處，善寫七言歌行，絕少直發議論，語言通俗明快，凝練精悍，確有獨到之處，所以世稱“張王樂府”，有《王司馬集》。現有中華書局出版的《王建詩集》。