《名著新讀叢書:說西遊話磨難》的“正旨”是講“造化會元功”的，第二句話卻將《西遊記》稱為《西遊釋厄傳》，似乎又是度人脫離苦難的。還有人稱《西遊記》為《遏欲傳》，又像是勸人消除各種慾念的。清朝的張書紳在《新說西遊記總批》里也曾說過：“此書由來已久，讀者茫然不知其旨。雖有數家批評，或以為講禪，或以為談道，更有以為金丹采煉。”這就至少說出了三種“悟”法。另外，把《西遊記》當作《大學》來讀、當作《孟子》來讀、當作《易經》來讀的，也大有人在。
基本介紹
- 書名：說西遊 話磨難
- 出版社：長虹出版公司
- 頁數：310頁
- 開本：16
- 品牌：解放軍出版社
- 作者：於學彬
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7800631745, 9787800631740
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《名著新讀叢書:說西遊話磨難》講述了人生的道路上，不知有多少人周而復始、自覺或不自覺地用自己的年華、鮮血乃至生命，重複著古人同樣的錯誤。令人扼腕的是，這些錯誤可能內容和形式有所差別，但在質上卻驚人地相似。
圖書目錄
第一話 心忙夜半上路早誤入歧途落陷坑
——話出城逢虎、折從落坑之難
第二話 當年在天稱大聖剛脫鎮壓又被箍
——話兩界山山頭之難
第三話 當年小龍燒明珠負罪潛身陡澗中
——話陡澗換馬之難
第四話 只因鬥富動賊心吹風助火失袈裟
——話夜被火燒、失卻袈裟之難
第五話 當年天蓬大元帥醉戲嫦娥成老豬
——話收降八戒之難
第六話 只顧與人比真功不意貂鼠鼓陰風
——話黃風怪阻、請求靈吉之難
第七話 當年玉帝捲簾將打破琉璃成水妖
——話流沙難渡、收得沙僧之難
第八話 難拒賈氏招夫婿拋卻天倫真愛憐
——話四聖顯化之難
第九話 嘴饞偷吃人參果氣盛斷送草還丹
——話五莊觀、難活人參之難
第十話 大聖三打白骨精唐僧怨恨逐悟空
——話貶退心猿之難
第十一話 心焦誤入波月洞錯用無能亂情思
——話黑松林失散、寶象國捎書之難
第十二話 妖為佳婿成上賓人化猛虎鎖樊籠
——話金鑾殿變虎之難
第十三話 輕信救起假道士用計騙取真寶貝
——話平頂山逢魔、蓮花洞高懸之難
第十四話 寵信妖道遭暗害屈鬼有冤無處申
——話烏雞國救主、被魔化身之難
第十五話 不識紅孩苦肉計錯借私雨火攻心
——話號山逢怪、風攝聖僧、心猿遭害、請聖降妖之難
……
——話出城逢虎、折從落坑之難
第二話 當年在天稱大聖剛脫鎮壓又被箍
——話兩界山山頭之難
第三話 當年小龍燒明珠負罪潛身陡澗中
——話陡澗換馬之難
第四話 只因鬥富動賊心吹風助火失袈裟
——話夜被火燒、失卻袈裟之難
第五話 當年天蓬大元帥醉戲嫦娥成老豬
——話收降八戒之難
第六話 只顧與人比真功不意貂鼠鼓陰風
——話黃風怪阻、請求靈吉之難
第七話 當年玉帝捲簾將打破琉璃成水妖
——話流沙難渡、收得沙僧之難
第八話 難拒賈氏招夫婿拋卻天倫真愛憐
——話四聖顯化之難
第九話 嘴饞偷吃人參果氣盛斷送草還丹
——話五莊觀、難活人參之難
第十話 大聖三打白骨精唐僧怨恨逐悟空
——話貶退心猿之難
第十一話 心焦誤入波月洞錯用無能亂情思
——話黑松林失散、寶象國捎書之難
第十二話 妖為佳婿成上賓人化猛虎鎖樊籠
——話金鑾殿變虎之難
第十三話 輕信救起假道士用計騙取真寶貝
——話平頂山逢魔、蓮花洞高懸之難
第十四話 寵信妖道遭暗害屈鬼有冤無處申
——話烏雞國救主、被魔化身之難
第十五話 不識紅孩苦肉計錯借私雨火攻心
——話號山逢怪、風攝聖僧、心猿遭害、請聖降妖之難
……
序言
以“說×× 話××”的形式組織的這套“名著新讀”叢書最初始於1996年。當時，我社出版了於學彬先生的大作《說三國 話人生》一書。用當代人的視角和人生態度來品讀和詮釋《三國演義》，很常見，但以當代人的視角和人生態度來剖析《三國演義》中的“教訓”、“經驗”，並將這些“教訓”、“經驗”融入現實生活，闡述自己的人生感悟，卻很新穎。《說三國 話人生》一經出版，便引起了讀者的興趣。
隨後不久，於先生又寄來了他的新作《說東周話成敗》。這部書的文風、體裁都與《說三國 話人生》的相似，新意十足，很受讀者歡迎。於是，我便萌生了組織一套“名著新讀”叢書的念頭。我與張照華先生和於學彬先生共同謀劃，並請於先生擔綱，最後選定了《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋》等浸透了當時世俗人情的幾本古典名著。
“名著新讀”，重點體現在一個“新”字上。它表明這不僅僅是對古代文明的重溫，更是古今思想文化精神的衝撞與磨合，融會與升華。前事不忘，後事之師。先人的智慧是無窮的，歷史的經驗與教訓是重要的。以史為鑑，不僅可以知興替，還可以明得失。歷史的教訓就像公路邊“事故多發地段”的警示牌，可以提醒人們安全地通過事業和人生中許多充滿叵測和危險的“路段”。
此套叢書原有8部，此次再版只選取了其中的7部，分別是《說三國 話人生》、《說智囊 話創新》、《說紅樓話性情》、《說聊齋 話世相》、《說水滸話俠義》、《說西遊話磨難》、《說東周話成敗》。作者從當代的精神文明大背景出發，將自己的人生體驗融入筆端，以當代人的口吻評述古典名著中的人生世相，闡述自己對歷史的、對當今的人生感悟。
讀者不一定都同意我們書中的某些觀點，但大概不會忽視裡面提出的諸多問題。編著這套書，我們並非要得出一個怎樣的結論，重要的是和大家探討一些觀察和思考問題的新角度。如果大家翻開這些書，感到古典名著還能有這樣的讀法，並且從中悟出些什麼，我們也就知足了。
鄭暉
2012年4月，北京平安里
隨後不久，於先生又寄來了他的新作《說東周話成敗》。這部書的文風、體裁都與《說三國 話人生》的相似，新意十足，很受讀者歡迎。於是，我便萌生了組織一套“名著新讀”叢書的念頭。我與張照華先生和於學彬先生共同謀劃，並請於先生擔綱，最後選定了《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋》等浸透了當時世俗人情的幾本古典名著。
“名著新讀”，重點體現在一個“新”字上。它表明這不僅僅是對古代文明的重溫，更是古今思想文化精神的衝撞與磨合，融會與升華。前事不忘，後事之師。先人的智慧是無窮的，歷史的經驗與教訓是重要的。以史為鑑，不僅可以知興替，還可以明得失。歷史的教訓就像公路邊“事故多發地段”的警示牌，可以提醒人們安全地通過事業和人生中許多充滿叵測和危險的“路段”。
此套叢書原有8部，此次再版只選取了其中的7部，分別是《說三國 話人生》、《說智囊 話創新》、《說紅樓話性情》、《說聊齋 話世相》、《說水滸話俠義》、《說西遊話磨難》、《說東周話成敗》。作者從當代的精神文明大背景出發，將自己的人生體驗融入筆端，以當代人的口吻評述古典名著中的人生世相，闡述自己對歷史的、對當今的人生感悟。
讀者不一定都同意我們書中的某些觀點，但大概不會忽視裡面提出的諸多問題。編著這套書，我們並非要得出一個怎樣的結論，重要的是和大家探討一些觀察和思考問題的新角度。如果大家翻開這些書，感到古典名著還能有這樣的讀法，並且從中悟出些什麼，我們也就知足了。
鄭暉
2012年4月，北京平安里
