作者簡介
弗蘭茨·卡夫卡(Franz Kafka, 1883-1924)是
奧地利著名的
表現主義作家,與
喬伊斯、普魯斯特一起被稱為
現代主義文學的奠基人。但他是從文學之外進入文學的,他深受丹麥哲學家克爾凱郭爾存在主義思想的影響,並對中國的老莊哲學也發生過強烈的興趣,同時,尼采的美學思想也在其獄擊創作中留下了印記。和克爾凱郭爾一樣,敏感使得他對婚姻充滿了矛盾,最終沒有能夠鼓足勇氣邁步婚姻。
他的第三天性還使得他對周圍環境的任何反常都有著超出常人的敏銳反應,他因而充滿了危機和不安,其作品大都用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法,表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人,成為席捲歐洲的“現代人的困惑”的集中體現,並在歐洲掀起了一陣又一陣的“
卡夫卡熱”。法國作家、哲學家加謬說:“基本的雙重意義就是卡夫卡的秘密之所在。要想理解荒謬作品,必須清點一下這些悖謬手法。”
內容簡介
卡夫卡是歐洲著名的
表現主義作家,其作品大都用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法,表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人。成為席捲歐洲的“現代人的困惑”的集中體現,並在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱習再榆”。法國作家、哲學家加繆說:“基本的雙重意義就是卡夫卡的秘密之所在。要想理解荒謬作品,必須清點一下這螳悖謬手法。”
譯者
葉廷芳為
中國社會科學院外國文學所研究員,
卡夫卡問題研究專家。幾位譯者榆殃危也都是長期研究和翻譯卡夫卡作品的專業人士,其譯本已經成為國內閱讀卡夫卡的經典文本。
目錄
1 論廈烏榜白罪愆、苦難、希望和真正的道路
2 從某一點開始不再有回頭路
3 堂吉訶德與奧德賽
4 一個籠子在尋找鳥
5 我們稱之凶樂辣寒為路的無非是躊躇
6 惡是善的星空
7 與人交往誘使人進行自我觀察
8 關於普羅米修斯的四個傳說
9 受難是這個世界的積極因素
10 厭倦與永恆
11 自由意志三點式
12 前世的證明
13 宗教像人一樣在失敗
……
第一部分
許多逝者的影子成天只忙於舔死人河的水流,因為它是從我們這兒流去的,仍然含有我們海洋的鹹味。出於厭惡,這條河流將水翻騰倒流,把死者們沖回到生命中去。但他們欣喜萬分,唱起感恩歌,撫摩著這憤怒的死人河。
《誤入世界》 對惡魔不能分期付款(1)
《誤入世界》 對惡魔不能分期付款(2)
《誤入世界》 對惡魔不能分期付款(3)
《誤入世蘭探霉界》 對惡魔不能分期付款(4)
《誤入世界》 不再有回頭路(1)
《誤入世界》 不再有回頭路(2)
《誤入世界》 堂吉訶德與奧德賽(1)
《誤入世界》 堂吉訶德與奧德賽(2)
第二部分
心靈的觀察者是無法闖入心靈的,可是時機擦過邊緣時,可以觸及心靈。在一接觸所給予的認識是:心靈對自己也一無所知。也就是說,它必須保持不被認識的狀況。只有在除了心靈之外還存在另一種東西的情況下,這才是可悲的,但是並沒有其他東西。
《誤入世界》 一個籠子在尋找鳥
《誤入世界》 我們稱之為路的無非是躊躇
《誤入世界》 惡是善的星空
《誤入世界》 進行自我觀察
《誤入世界》 關於四個傳說
《誤入世界》 受難是這個世界上的積極因素
《誤入世界》 厭倦與永恆
《誤入世界》 自由意志三點式(1)
《誤入世界》 自由意志三點式(2)
《誤入世界》 前章籃微世的證明
《誤入世界》 宗教像人一樣在失敗