趨勢觀察家，數位時代總編輯，學學文創志業副董事長，風格者出版社社長，著有《風格的技術：台灣13個創意老闆的生意實踐》（2008）等。
基本介紹
- 中文名：詹偉雄
- 國籍：中國
- 職業：數位時代總編輯，學學文創志業副董事長，風格者出版社社長
- 代表作品：《風格的技術：台灣13個創意老闆的生意實踐》（2008）
在「生活風格」已能在書店自成一大主題專區，喊「設計美學」跟叫「正妹」、「帥哥」一樣通俗，2005年以一本「美學的經濟」掀起設計美學熱潮的詹偉雄，再度從不同角度，解釋這聽來似不可思議但確實正在轉變的台灣美學發展樣貌…
或許，你也感覺到了，曾幾何時「gay」在台灣成為近乎正面肯定（positive）的字眼，代表有著高度創意的人；好餐廳愈開愈多，每年都有米其林主廚來台，而且一位難求；劈腿，則成了朋友間屢見不鮮的話題……
或許，你也感覺到了，曾幾何時「gay」在台灣成為近乎正面肯定（positive）的字眼，代表有著高度創意的人；好餐廳愈開愈多，每年都有米其林主廚來台，而且一位難求；劈腿，則成了朋友間屢見不鮮的話題……
這些乍看只是各自發生的社會現象，在趨勢觀察家詹偉雄眼裡，竟與台灣個體化、美學生活的進步大有關係，而且決定性關鍵是「製造業從OEM轉向ODM」！
美學的經濟變成關鍵字
詹偉雄笑說，所以他寫本「美學的經濟」也成了關鍵字，還去做了100多場演講。「這社會用集體化方式想要學習個體化，但真正的個體化是一個人他發展自己內心世界有感覺的生活」。
盧騷（Jean Jacques Rousseau）在「懺悔錄」（The Confessions）中，就是透過自我反省，自我校正某些已經做出來的言行，並擬定下一個行動的步驟。這是自我反思（self-reflection）的生活，每個行動都是自己思考過，有感覺的自我抉擇，這也就是自律的生活。
「在集體化社會中過個體化生活，過得還是他律的個體化生活，是別人來指導你的。」
個體化社會是後工業，或說晚期資本主義，最主要的社會特徵，因為它創造社會裡無止盡去追求個人化生活可能的消費者，另一面也催生出個人化無限創意的工作者，我們每個人是消費者，同時也是工作者，而會玩的人生產力也愈好。
詹偉雄笑說，所以他寫本「美學的經濟」也成了關鍵字，還去做了100多場演講。「這社會用集體化方式想要學習個體化，但真正的個體化是一個人他發展自己內心世界有感覺的生活」。
盧騷（Jean Jacques Rousseau）在「懺悔錄」（The Confessions）中，就是透過自我反省，自我校正某些已經做出來的言行，並擬定下一個行動的步驟。這是自我反思（self-reflection）的生活，每個行動都是自己思考過，有感覺的自我抉擇，這也就是自律的生活。
「在集體化社會中過個體化生活，過得還是他律的個體化生活，是別人來指導你的。」
個體化社會是後工業，或說晚期資本主義，最主要的社會特徵，因為它創造社會裡無止盡去追求個人化生活可能的消費者，另一面也催生出個人化無限創意的工作者，我們每個人是消費者，同時也是工作者，而會玩的人生產力也愈好。
