《詩經測義》是清代李锺僑創作的文章。
《詩經測義》是清代李锺僑創作的文章。四庫提要國朝李锺僑撰。锺僑字世，安溪人。康熙壬辰進士，官翰林院編修，降補國子監丞。是編不載正文，隨其所見，各為評論。大旨以夫子未嘗刪《詩》，特據所得編之而已。若謂三千刪為三百，則春秋時...
《詩經》的藝術技法被總結成“賦,比,興”,與“風,雅,頌”合稱“六義”。 [15] “詩六義”是《詩大序》(《毛詩序》)最先提出,這個提法又是以《周禮》“大師……教六詩:曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌”的舊說為根據,對《詩經》中作品的分類和表現手法所做的高度概括。
《詩經蠡測(修訂本)》是郭晉稀所著的《詩經》研究論著，2006年1月由巴蜀書社出版，隸屬“詩賦研究叢書”系列，國際標準書號為9787806599051。全書分為《風詩蠡測》《雅詩蠡測》《頌詩蠡測》三部分，採用聲韻、訓詁、史實並重的方法，結合出土材料、民俗學等多學科交叉研究，對《詩經》文本進行考證與詮釋。該書提出“...
以意逆志說與《詩經》的接受 從“君子”探《詩經》中彰顯的貴族人格精神——兼論“君子”在先秦的流變 試論司馬遷對《詩》的接受 魏晉詩人對《詩經》的接受 南朝作家對《詩經》的接受與發展 謝詩《詩三百》旨趣論——由陳祚明對謝靈運的評價談起 略述《文選序》對《毛詩序》的繼承和發展 蕭綱《毛詩十五國風義...
(《論語·陽貨》)，古往今來學習和研究《詩經》的學者都不可避免地面臨著這些個物究竟是什 么 的問題，歷代注釋(疏)《詩經》的學者和從事生物學研究的很多人試圖搞清楚這些問題，他 們紛紛著書立說，至今流傳下來的有《爾雅》(漢初學者輯)、《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》(三 國吳·陸璣撰)、《本草衍義》(宋·...
《詩經纘繹》是文化學者馬飛驤所著、中央編譯出版社2019年出版的《詩經》研究專著。作者基於二十餘年傳統文化研究，歷時六年考究先哲時賢成果，秉承“六經內聖外王一貫之道”編纂而成。每篇採用簡述概要、集釋字詞、纘繹文理、小結編旨的結構框架。纘繹環節首列《毛序》觀點，次引漢唐至當代學說，詩藝闡述嚴格標註文獻...
《小雅·苕之華》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首饑民自傷生而不幸的詩歌，所寫的是災年人民無食，難以存活，詩人面對如此現實，痛感逢此饑荒，還不如不出生為好。全詩三章，每章四句，反映了荒年的慘景，情調悽愴悲憤，造語奇特警辟。作品原文 白話譯文 注釋譯文 ⑴小雅：《詩經》中...
“以意逆志”是戰國時期孟子提出的解讀《詩經》的方法論原則，出自《孟子·萬章上》。該原則主張通過整體分析詩篇來探求作者本意，反對斷章取義或局限於文字表層，其核心在於“不以文害辭，不以辭害志”，即不因個別字詞曲解句意，也不因語句表象誤解創作動機，強調需結合“知人論世”考察詩人所處時代與經歷背景。孟...
《小雅·巧言》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩是政治諷諭詩，譏刺周王為讒言所惑，終竟招致禍亂，同時痛斥了進讒者結黨營私厚顏無恥的醜行。全詩六章，每章八句，通篇直抒胸臆，情感激憤，語言辛辣，文筆鋒利，揭露進讒者的陰賊心性和伎倆，如聞切齒之聲。作品原文 白話譯文 注釋譯文 ①...
①小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。②何人：什麼人，不知其姓名。斯：語助詞。③孔：甚，很。艱：此指用心險惡難測。④梁：攔水捕魚的壩堰。⑤伊：其。從：跟隨。⑥暴：粗暴、暴虐。⑦二人：主人...
”《詩經》上說：“射箭時心中默祝一定要射中目標，以求不喝對方的罰酒。”祈，求也。祈求射中目標以免去罰酒。酒是用來養老的，用來養病的。祈求射中而免去罰酒，實際上就是免去了非老非病而受他人奉養。相關史料 《史記》、《漢書》皆不記宮廷有大射之禮。《通典·軍禮》記載，漢宣帝甘露三年（前51 年）...
經語義泛化後指代"選擇的時日"，現代漢語中多使用此引申義 古籍考證 《詩經·鄘風·定之方中》"揆之以日，作於楚室"為最早文獻用例。東漢鄭玄箋注強調"度日出入以正東西"，唐代孔穎達疏證補充"度其影至不至，以審南北"的測量細節。宋代朱熹在《詩集傳》中系統闡釋觀測方法論，確立"揆日"作為專業術語的地位。...
①小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。②明明：明亮。③照臨：從高處照耀。④征：行，此指行役。徂（cú）：往，前往。⑤艽（qiú）野：荒遠的邊地。⑥二月：指周正二月，即夏正之十二月。初吉：上旬...
《小雅·小弁》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首充滿著憂憤情緒的哀怨詩，抒情主人公遭受父母拋棄，而內心憂憤哀怨，詩中寫了主人公的孤獨、流浪、失落、痛苦、思考、質問。全詩八章，每章八句，善以眼前景道心中情，處處以情景對照設定，採取了多樣的藝術手法，或正面描述，或反面襯托，賦、比、興互動
其燕饗也簡。’數語已盡其義，無餘蘊矣！”“今玩其辭，有樸拙處，有疏落處，有風華處，有典核處，有蕭散處，有精緻處，有淒婉處，有山野處，有真誠處，有華貴處，有悠揚處，有莊重處。無體不備，有美必臻。晉、唐後，陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未見臻此境界。”（《詩經原始》）
《小雅·無將大車》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩主旨歷來有爭議，多數學者認為這是一位感時傷亂者唱出的自我排遣之歌。全詩三章，每章四句，通篇採用重章復疊的形式，在反覆詠唱中宣洩內心的情感，語言樸實真切，頗具民歌風味。作品原文 白話譯文 注釋譯文 ⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，...
"終焉允臧"出自《詩經·國風·鄘風·定之方中》末章"卜雲其吉，終焉允臧"，是古代占卜活動的結論性表述。該句在詩中既是對天文選址與農耕規劃成果的吉兆確認，又暗含對衛文公重建衛國政策的讚頌。其中"臧"字取"好、善"之義，通過雙重肯定式表達（允臧）強化吉祥結果的確定性。出處考證 "終焉允臧"出自《詩經...
《以辭害義》是漢語成語，拼音為yǐ cí hài yì，指因過度追求文辭修飾而損害文章內容的表達。該成語語出《孟子·萬章上》“不以文害辭，不以辭害志”的論述，原為解讀《詩經》的方法。成語中“以”意為因，“辭”指文詞，“義”指內容。朱熹註解強調“不以一字害一句之義”，主張通過文辭探究作者本意而...
《毛詩後箋》是清代學者胡承珙（號墨莊）撰寫的《詩經》研究專著，共三十卷，成書於道光年間。該書以闡發漢代毛亨《毛詩故訓傳》本義為核心，系統梳理歷代《詩經》註解，是清代《詩經》學的代表性文獻。書中通過考訂名物訓詁，辨析毛傳與鄭玄箋注及齊、魯、韓三家詩的異同，廣泛徵引《說文解字》《玉篇》等字...
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人...
"鳴雁"作為漢語詞語具有三個核心義項：其一源於《詩經》典故，象徵婚姻嫁娶之事；其二指代鳴啼的大雁，在歷代詩文中作為自然意象頻繁出現；其三為春秋時期古地名。該詞在《左傳》、魏晉詩文及唐宋詩詞中均有典型用例，承載著古代禮俗文化與文學意象的雙重內涵。嫁娶典故 源於《詩經·邶風·匏有苦葉》"雝雝鳴雁，旭日...
壤”字之證。陸氏沒有解形，金文“𤕦”和“襄”是兩個字。襄字義為耕松田地表層長有雜草的板結硬土，當是土壤的壤的先造字。古籍中，襄字的本義已找不到例證。春秋時發明了牛耕。襄字表示牛拉犁翻鬆田地，故擴大用為馬拉車。如《詩經·鄭風·大叔于田》：“兩服上襄，兩驂雁行。”耕翻田地長有雜草的...
後來又有學者指出“重病”和“危重”都不是本義，通過觀察、分析上古八部文獻（《詩經》《山海經》《易經》《尚書》《論語》《國語》《儀禮》）所述“病”的諸義，有困苦、困難、貧困、飢困、憂慮等，可見都是各種各樣的困頓、乖蹇的遭遇，不難發現有共同的義素“困”，“困”是許多“病”義的共同核心。其次是...
人的年齡是以一年十二個月作為一個遞增的單位，因此“歲”引申表示年齡，例如《詩經·魯頌·閟宮》中所說的：“萬有千歲，眉壽無有害。”詩句是說使您萬年千歲，長生而無恙。人們日常說“三歲”“五歲”“七十歲”等，也是同樣的意思，“歲”虛化成記錄年齡的量詞了。有的農作物的收成在古時是以年作為生長周期...
《上海博物館藏戰國楚竹書〈詩論〉解義》為黃懷信所著學術專著，2004年由社會科學文獻出版社出版。該書以上海博物館藏戰國楚竹簡《詩論》為研究對象，該竹簡系近年出土的重要儒學文獻，涉及早期《詩經》學理論闡釋。全書通過簡牘編聯、補字復原等系統性整理，分十三章對竹簡文本逐句註解並譯成現代漢語。解義注重結合...
《中國文學的歷史與審美（修訂版）》是中國人民大學文學院教授冷成金編著的文學研究著作，由中國人民大學出版社於2012年1月出版，隸屬“21世紀通才教育系列教材”。該書初版於1999年12月發行，曾獲2002年教育部普通高校優秀教材一等獎。全書以歷史分期為主線，系統梳理先秦至明代中國文學發展歷程，涵蓋《詩經》《楚辭》、...
由觀測太陽運行而測得“四季”，所謂“定四時成歲”，所以“時”字引申而有“四時”之義。古文獻中，“時”字的“季節”之義為常見之義。“時”字由“四時”“季節”之義引申又有“時辰”之義。中國古代以一晝夜分為十二時辰，每一時辰又分為初、正，合為二十四小時。個人、集團、國家必須抓住當時出現的機遇...
許（拼音：xǔ、hǔ），漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於西周金文，形聲字。古字形從言午聲。許的本義一般認為是眾人共同用力時口中發出的有節奏的喊聲，表此義時讀hǔ；一說本義為認可、答應。“許”由答應引申指答應給予，讀xǔ。還引申為贊同、稱讚。“許”還有大概、大約之義。也作代詞，表示...
"義形於色"指正義之氣流露於面容，表現為因義憤而顯現在臉上的神態。該成語出自《公羊傳·桓公二年》"孔父可謂義形於色矣"，由"形"（表現）與"色"（面容）構成主謂式結構。其近義詞包括"義正詞嚴""義無反顧"，反義詞有"理屈詞窮""心懷叵測"。現代文學作品中，茅盾在《子夜》第五章描述吳蓀甫"義形於色地...
