人物經歷
1989年,21歲的計文淵參加在餘姚舉辦“王陽明國際學術討論會”,並提交論文《王陽明書藝管窺》,提出對陽明法書的研究。計文淵的論文觀點提出後,讓與會的資深專家們對這名陽明故里的後學刮目相看,這也是他首次在陽明學術界嶄露頭角。為了探尋陽明先生遺蹟,計文淵自此便踏上了這趟找尋陽明先生遺蹟的“光明之旅”。
1995年,計文淵收到日本陽明學大家、九州大學教授岡田武彥的來信,他希望能得到王陽明《紀功碑》全文,以便於觀賞、研究。計文淵欣然應允,將從江西廬山拓來的《紀功碑》拓片雙線勾描,做成厚厚的折頁,寄給了岡田武彥。
1996年,計文淵歷時7年之久,精選彙編王陽明詩文、書札、碑刻等60件法書手跡的專集《
王陽明法書集》,由西泠印社出版。經史樹青先生介紹,《王陽明法書集》由
啟功先生題簽。
岡田武彥、
余秋雨分別為該集作序。
1997年,在計文淵的倡議下,餘姚市地名委員會與餘姚市城鄉建設委員會批准同意,在餘姚市政府西北側路口建立“唐文懿虞世南故里”碑亭,並將餘姚市政府北側大街命名為“世南路”,碑亭與路名留用至今。
2011年,計文淵從朋友處獲悉,日本千葉縣有一戶人家保存著《思歸軒賦》書跡。《思歸軒賦》是王陽明在江西贛州任都察院僉都御史時創作的思鄉之作。他便委託在大阪工作的一位學生與對方取得聯繫。通過幾番交流,最終對方答應轉讓。次年3月,流落日本200多年的王陽明《思歸軒賦》書跡終於回歸故里。王陽明思鄉的文字,散見於《王陽明全集》的篇目中,其中《思歸軒賦》最為典型。手跡的回歸,勘正了以往出版的《王陽明全集》中《思歸軒賦》的多處謬誤,為陽明學研究提供了珍貴的一手資料。
個人生活
計文淵從小生活在餘姚市陸埠鎮的藍溪古街,由於父母在外地工作的緣故,便一直有其曾祖母及祖父母撫養。
主要作品
書畫作品
創作時間 | 作品名稱 | 作品規格 | 作品圖鑑 |
|---|
| | |  王陽明畫像 |
| | |  王陽明四明道中詩 |
| | |  岩中花樹 |
| | |  舜水流風 |
| | |  荷花 |
| | |  王陽明詩句 |
出版圖書
作者名稱:計文淵
作者類型:
作者時間:1996年7月
相關書籍
學術研究
研究方向
書論考據、書畫鑑賞。
學術論文
1.王陽明法書偽跡考論[J].貴州文史叢刊,2019年第二期(總第169期)
社會活動
公益慈善
2004年,餘姚市政協常委計文淵募資5萬餘在嚴子陵文化遺蹟建立木質高風亭。
2024年12月31日,參加由紹興市慈善總會、紹興市范蠡研究會聯合主辦,紹興市稽山書院承辦,以“范蠡慈善文化與企業家精神”為主題的首屆范蠡慈善文化研討會,並圍繞《范蠡和計然文獻考論》為主題作了深刻演講。
藝術交流
2012年12月24日,參加餘姚市歷史文化名城研究會在餘姚百花賓館召開的“姚江歷代書家研討會”。
2017年10月31日,計文淵參加在紹興國際大酒店舉行“越文化 陽明學 東亞文明”高峰論壇;11月19日,參加第二屆王陽明心學高峰論壇,並與江西師範大學資深教授方誌遠、韓國霞谷學研究院院長李慶龍、贛南師範大學教授周建華、北京大學哲學系教授乾春松圍繞“辯善惡,去遮蔽,致良知”展開主題對話。
2021年10月30日,參加在紹興舉行的以“陽明心學與東亞文化”為主題的2021陽明心學大會,並發表《依舊青天此月明——論王陽明法書真偽鑑定》的演講,帶領現場學者和嘉賓走近王陽明“藝道合一”的法書視界。
2022年5月21日,做客“在故居·讀陽明”陽明書坊讀書會,與喜愛陽明文化的書友們,分享了主題為“王陽明與故鄉”,並講述餘姚的王陽明史跡、王陽明故居的故事;11月29日,參加“情系遊子心 天涯共此時” 2022浙江關愛海外僑胞和留學生專場直播活動,並以“天涯無日不思歸——論王陽明詩文中的家國情懷”為主題,就僑胞關心的陽明文化思想、陽明詩文、家國情懷等內容進行講解;12月12日,參加在“12”空間倉-寧波市陽明文化海外傳習基地舉行的陽明文化季系列活動“陽明文化的時尚表達”主題展暨分享會。
2024年5月12日,參加餘姚市陽明街道在王陽明故居大廳舉行的“陽明故里傳習經典”陽明心學誦讀、“我陪孩子讀經典”走讀餘姚活動;5月28日,參加在寧波大學楊詠曼樓雙創實驗室舉行的首屆“陽明文化節”之“傳承弘揚篇:深耕陽明文化資源”系列講座之一的陽明大講堂第435講“中國傳統文化的精華——陽明心學”;9月,參加在陽明文化海外傳習基地舉行的餘姚市政協新一批委員工作室授牌儀式,為大家宣講黨的二十屆三中全會精神,並解讀陽明心學。
社會職務
2018年6月4日,參加在餘姚博物館一樓報告廳召開的寧波市書法家協會刻字委員會成立大會,並當選成為寧波市首屆刻字委員會會員。
2022年1月22日,參加中國人民政治協商會議第十四屆餘姚市委員會第一次會議,並與
傅貴榮、
沃勇特、
諸曉蓓等人共同擔任此次會議的執行主席。
人物評價
在眾多的“新姚江派”鄉賢中,計文淵屬於“特例老友”,無論聽其名,還是觀其人,文淵是一幀中國傳統文人的典型形象,底色古雅,墨跡散淡,筆觸平和
(作家余秋雨評)。
計文淵給人的印象不僅知識廣博,並且氣質斯文而沉潛。他對他從事的事情不僅熱愛,同時還有著一種十分執著的精神
(畫家王玉池評)。
計文淵是一位有成就的書畫家,其繪畫作品另有一番情趣,筆下多為梅蘭竹菊,筆法疏離,意境空靈,與他的個性清淡相照。為人處世治學,計文淵都是輕言細語,謙謙然君子相待。他秉持“道通著形跡,期無負初心”的情懷,數十年如一日涉書獵史,鉤沉輯佚,深藏若虛,沉潛內斂,收集歷史遺存的文明碎片,為我們呈現了一幅相對完整清晰的餘姚文化版圖,引領有心者追古溯源,藉此留住了餘姚的歷史文化記憶(《中華英才》評)。
在陽明文化的傳播推廣上,計文淵不遺餘力。無論是在台灣省,還是在日本高校的課堂,以及相關學術研討會議中,不僅時常能看到他的身影,還能聽到他獨到的見解(《聯誼報》評)。
與計文淵院長相識時間雖不長,但給人的感覺像是多年的老友一樣,至真、至性、至誠、至醇。席間,他道骨仙風,德藝雙馨,整個人像從泛黃的古畫裡走下來,一身魏晉風度,宋明意象,溫文儒雅。在言談舉止間具有高尚的人格、淵博的知識、深邃的思想,嚴謹、認真、細膩、睿智,是具有深厚家國情懷的謙謙君子,我們對其在年青時代所取得的成就和一直沉迷書法提升技藝,以及所展現出來的人格魅力由衷地欽佩(賓陽融媒體評)!