《觀身》是南宋詩人陸游於1205年6月在浙江紹興越城區創作的五言律詩。陸游(1125—1210),字務觀,號放翁,越州山陰人,中年投身軍旅,存詩九千餘首,著有《劍南詩稿》《渭南文集》等。
全詩以“欲去浮華累,先觀老病身”開篇,主張摒棄世俗浮華,直面衰老病痛,提倡“淡飯最宜人”的簡樸生活,同時自省“工夫媿日新”,流露對修身進德的感慨。末句“虛作太平民”以自嘲口吻,折射出詩人心境。
基本介紹
- 作品名稱:觀身
- 作者:陸游
- 創作年代:宋朝
- 文學體裁:五言律詩

《觀身》是南宋詩人陸游於1205年6月在浙江紹興越城區創作的五言律詩。陸游(1125—1210),字務觀,號放翁,越州山陰人,中年投身軍旅,存詩九千餘首,著有《劍南詩稿》《渭南文集》等。
全詩以“欲去浮華累,先觀老病身”開篇,主張摒棄世俗浮華,直面衰老病痛,提倡“淡飯最宜人”的簡樸生活,同時自省“工夫媿日新”,流露對修身進德的感慨。末句“虛作太平民”以自嘲口吻,折射出詩人心境。
《觀身》是南宋詩人陸游於1205年6月在浙江紹興越城區創作的五言律詩。陸游(1125—1210),字務觀,號放翁,越州山陰人,中年投身軍旅,存詩九千餘首,著有《劍南詩稿》《渭南文集》等。全詩以“欲去浮華累,先觀老病身”開...
"觀身不淨"是佛教四念處修行體系中的基礎法門,該概念最早見於《法句經》等佛教經典。其核心要義在於通過觀察人體新陳代謝、疾病衰老等現象,破除對色身的潔淨執念,從而消除貪戀色相的煩惱。該修行方法包含對自身生理構成的分解觀察及對屍體腐敗過程的九想觀,旨在糾正"緣身執淨"的認知顛倒。現代漢語環境下,該詞...
【觀身五種淨】 [出析玄記] 一種子不淨種子不淨有二。一者內種。謂觀此身。從昔煩惱業生。二者外種。謂攬父母遺體而成此身。以是觀之。此身內外因種。實為不淨。大智度論雲。是身種不淨。非餘妙寶物。不從白淨生。但從穢中出。是也。二住處不淨住處不淨者。謂觀此身。十月在於母胎生藏之上熟藏...
觀身無常尊者是觀音菩薩的變化身,五百羅漢第陸拾伍尊,觀音菩薩示現三十三變化身。根據2020年更新的宗教造像研究數據顯示,該尊者為五百羅漢第陸拾伍尊,觀世音大慈大悲專門觀察世人苦難聲音,能普現色身三昧,示現三十三變化身。宗教地位 在漢傳佛教五百羅漢體系中,觀身無常尊者位列第六十五席,其排位具有特殊象徵意義...
《觀身集》是1850年出版的圖書,作者是清·葉志詵。生理解剖叢書。清·葉志詵編集。刊於1850年。全集收輯有關生理解剖著作四種。包括陳會《全體百穴歌》;沈紱《十二經脈絡》,專述十二經脈起止部位及循行部位;沈金鰲《脈象統類》,以浮、沉、遲、數、滑、澀為綱,闡明各類脈象;沈彤《釋骨》,條釋全身骨骼...
妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌 妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌,宗教哲學,公共著作權。圖書簡介 西土聖賢撰集,一卷,宋大契丹國師中天竺摩竭陀國三藏法師慈賢譯。凡欲課誦法事供養。先歸命佛念八大願。真言曰。初入道場,面向於佛。坐想此身,碎如微塵。返收攝身,如金剛體。真言曰。
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上清洞真智慧觀身大戒文 《上清洞真智慧觀身大戒文》是一本玄幻小說,作者是佚名。
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當然,也有人表示,學校是一個神聖的地方,也是個充滿人文關懷之地,對校園內婚禮不妨“正讀”,把學校最人文的一面亮出來,通過各種形式幫助大學生樹立正確的戀愛觀和婚姻觀。 詞條圖冊更多圖冊 概述圖冊(1張) 詞條圖片(1張) 參考資料 1 畢業了 咱們結婚吧.城市晚報[引用日期2014-06-5]...
《法觀經》是西晉譯經家竺法護翻譯的佛學典籍,屬漢傳佛教早期禪修理論文獻。經文以數息觀為基礎,提出通過觀身、調息等實修破除執念,體證無常與空性。該經核心內容包括“三定”(身定、口定、意定)與“四非常”(非常、苦、空、非身)的解脫理念,主張通過觀察人身不淨與朽滅本質,結合止觀雙運的禪修體系...
四念處又名四念住 ,即 觀身不淨 、觀受是苦 、觀心無常 、觀法無我 。欲看破此 幻妄身心 ,以期悟證本具之真心妙性也 。身念處 觀身不淨:身體,從頭至足,純是穢物。眾生顛倒,執之為淨。受念處 觀受是苦 :受,有苦受、樂受、不苦不樂受三種。苦受是苦苦、樂受是壞苦、不苦不樂受是行苦。眾生顛倒,以苦為樂。心念
不淨觀,佛教禪觀修持的重要方法。五停心觀(不淨觀、慈悲觀、因緣觀、念佛觀、數息觀)之一;不淨觀與數息觀,合稱二甘露門;此外,觀身不淨,也是四念處之一。不淨觀通過觀想自身和他人身體的種種污穢不淨現象,消除自身對欲望的貪戀,是對治貪慾的關鍵方法,佛教禪觀修持的重要法門。修持原因 佛教認為,修持...
身念處修持包含六大核心方法,構成完整的觀身體系:念入出息:專注於呼吸的出入過程,通過數息法穩定注意力 念身姿:覺知行、住、坐、臥等身體動作的細微變化 明覺觀:對日常行為(如飲食、言談)保持持續覺察 進階修法 包含更深入的修行維度:厭想觀(不淨觀):通過觀察屍體腐壞過程破除對身體的貪戀 四大觀:...
“四念處”在早期的佛教中的修行方法,北傳漢譯的《念處經》及南傳巴利文第二十二經均有敘述。要義為如實觀察,即“觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法”,但是在後期佛教,四念處被窄化為“觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我”。過去諸佛、辟支佛及阿拉漢以四念處這條道路超越輪迴苦海。
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藏醫藥浴法,藏語稱作“瀧沐”,是藏族人民以土、水、火、風、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導,通過沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽,調節身心平衡,實現生命健康和疾病防治的傳統知識和實踐。[1] 中文名 藏醫藥浴法 出處 《四部醫典》 功能 祛風散寒、化瘀活絡 目的 ...
景觀本身變化產生的動態美,如飛瀑、海浪、急流、蝶舞、魚游等。由於觀賞者移動而出現的景觀相對變化,即所說的“步移景換”,說明動與靜是相對的。觀賞動態美要注意選好觀景點和觀賞角度,同時也要掌握觀景時間。如觀日出必須在特定的日出時刻觀賞,觀賞錢塘潮要在農曆八月十五大潮產生之日。[1] ...
(一)原始佛教所強調有關四諦、十二因緣等之觀法,如觀四諦,稱四諦觀;觀十二因緣,稱十二因緣觀;觀入出息,稱數息觀;觀身不淨,稱不淨觀;觀諸行無常,稱無常觀;觀諸法無我,稱無我觀;觀四非常,稱非常觀;觀五停心,稱五停心觀;觀四念處,稱四念處觀。(二)分析色、心諸法為空之觀法,於小乘...
