《觀生執》是連載於瀟湘書院的古代言情類型網路小說,作者是宋玉玉。
基本介紹
- 中文名:觀生執
- 作者:宋玉玉
- 類型:古代言情
- 連載平台:瀟湘書院

《觀生執》是連載於瀟湘書院的古代言情類型網路小說,作者是宋玉玉。
《觀生執》是連載於瀟湘書院的古代言情類型網路小說,作者是宋玉玉。內容簡介執手觀生,遊歷四方,只為錄二十八段故事,尋二十八段執念… [女主∶清琅]1作品目錄觀生卷一長安淚 · 壹長安淚 · 貳長安淚 · 叄長安淚 · 肆長...
觀由執元“由”,根由,即識陰。“執”,計執。“元”,本元真心。謂此行者觀自己受命之元由(識陰),便計執它是本元真心。諸類不召“諸類”,指十二類生。“召”,召引。謂十二類生皆不能召引他再去受生,因為他的行陰已盡故。於十方界,已獲其同“獲”,得,得證。“同”,同一識性。謂已證...
對於“唯識”的所觀境界,窺基解釋說:“謂初觀察:從緣所生一切色心、諸心所等,似空花相,誑惑愚夫,名依他起。愚夫不了於斯妄執為我,為法,喻實空花,性相都無,名計所執。依他起上我法本空,由觀此空所顯真理,譬若虛空,名圓成實。諸所知法,不越有無,無法體無,但可總說名計所執,橫遍計心...
眾生執情深重,雖聞以上總別求果無從,而執萬法各有相貌,其實諸法的相貌都是虛假的,無有定相。如《金剛經》中說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”又說:“凡所有相,皆是虛妄”。這一門就以三相來破相無實體,三相是生住滅。所謂三相是無名相中為眾生故強立名相說,此是無三...
生與死是一切生命產生、存在和消亡的自然過程。但作為社會化了的人,則有一個如何對待生死的問題。不同的人生觀,對生與死就會有不同的價值評價,從而形成不同的生死觀。在中國古代,楊朱提出“貴己”、“重生”,主張以保全個人的生命為人生理想,認為死亡是“吾生”價值的喪失。莊子視“悅生而惡死”為人生...
即凡夫所妄執之境為遍計所執性,該性本來空無,此即‘無性空’。而由因緣所生之法即依他起性,與遍計所執性不同而非完全‘無’,然亦非如眾生妄情所認為之‘有’,此即‘異性空’。至於真如為圓成實性,系由觀人、法二空所顯之自性,此為‘自性空’。(2)依金剛經纂要刊定記卷一之說,指人空、...
