《覓祖記》是蒙山陽創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:覓祖記
- 作者:蒙山陽
- 小說類型:網路小說
- 連載平台:起點網

《覓祖記》是蒙山陽創作的網路小說,發表於起點網。
《覓祖記》是蒙山陽創作的網路小說,發表於起點網。一個平凡的小人物莫名其妙的來到了異界,開始了不平凡的歷程,他不知道自己將面臨多大的艱辛,也不知道將掀起多大的風浪,只知道,他要回家,為了心中的羈絆,浴血拚殺……1...
我呈偈意,求法即善,覓祖即惡(60),卻同凡心(61),奪其聖位奚別?若不呈偈,終不得法,大難大難。五祖堂前,有步廊三間,擬請供奉盧珍(62)畫《楞伽(63)經》變相,及五祖血脈圖(64),流傳供養。神秀作偈成已,數度欲呈,行至堂前,心中恍惚,遍身汗流,擬呈不得(65),前後經四日,一十三度(...
時大師堂前,有三間房廊,於此廊下供養,欲畫楞伽變,並畫五祖大師傳授衣法,流行後代為記。畫人盧玲看壁了,明日下手。上座神秀思惟:諸人不呈心偈,緣我為教授師。我若不呈心偈,五祖如何得見我心中見解深淺?吾將心偈上五祖呈意,求法即善;覓祖不善,卻同凡心奪其聖位。若不呈心,修不得法。良久思惟,...
2000年歐洲統一佛教協會會長、法國佛教朝聖團團長志明法師率領法國、德國、挪威、比利時、荷蘭等九個國家佛教人士一行八十四人,來三祖寺觀光、朝聖、禮佛。2003年五月台灣佛教界一行五百多人,前來尋根覓祖,禮佛敬香。三祖寺從來沒有像現在這樣香火旺盛。交通 火車 合九鐵路在寺東7公里處;天柱山火車站距潛山縣城僅2...
一是尋根覓祖的客家人或為客家歷史文化考察調研的學者到寧化的日益增多。二是寧化開始編撰新縣誌,在調查研究中,發現寧化石壁在客家史上,起著非常重要的作用。三是有關客家歷史和文化的著作和資料不斷傳入。這些,把“生在客地不知客”的寧化人喚醒,特別是文化人士把注意力投入到“客家”這個古老而又新鮮的歷史...
二○○三年五月台灣佛教界一行五百多人,前來尋根覓祖,禮佛敬香。三祖寺從來沒有像現在這樣香火旺盛。正如宋代詩人張同元在一方石刻中題云:飛錫梁朝寺,傳衣祖塔丘;石龕擎古木,山谷臥青牛。半夜朝風起,長年澗水流;禪林誰第一,此地冠南州。覺寂塔,坐落潛山縣北鳳凰山巔三祖寺內,唐天寶五載(746)構建,...
據族譜記載,西南余氏多於元末明初遷入該地區,如重慶開縣支系祖籍湖北新洲,四川鄰水支系源自廣東乳源。族內廣泛流傳“鐵改余”傳說,稱其先祖為元朝皇族後裔,因避禍改姓。部分學術研究指出,余氏祖源可能與元代欽察貴族玉里伯牙吾氏相關,族譜提及的“東路蒙古元帥不花鐵木兒”或與元將燕鐵木兒家族存在歷史關聯。重...
75.求法即善,覓祖即惡 76.時時勤拂拭,勿使惹塵埃 77.本來無一物,何處惹塵埃 78.行者、行者,我為法來,不為衣來 79.一切即一,一即一切 80.一念愚即般若絕,一念智即般若生 81.離境無生滅,如水常通流 82.於一切法,不取不捨,即是見性成佛道 83.先除十惡,即行十萬;後除八邪,乃過...
第二章 尋根覓祖之旅 第一節 找尋人類的遠祖 靈長類家族的幸運/人類在生物界中的“地位”/靈長類“靈”在何處/不挑食的猴子/古狐猴的分化和演變/始鏡猴類的登場/古猿的演變歷史/中華曙猿的地位/世紀曙猿的橫空出世 第二節 臘瑪古猿的舞台 臘瑪古猿的命名/走進入科的古猿/人猿進化的三岔口/分子生物學的...
他少時博覽群書,後在香山寺出家,中年時至嵩山少林寺向禪宗初祖達摩求法,立雪斷臂,得到了達摩的衣缽,被尊為佛教第二十九祖、禪宗二祖。北魏末年,慧可北游,經常在成安縣城南的匡教寺講經說法,107歲時,被當時的縣官迫害致死。李世民登基後,欽命開國重臣尉遲恭監工,在今成安縣二祖村修寺建塔,安奉二祖舍利...
安溪鳳山旅遊區位於福建省泉州市安溪縣境內,是一個集茶文化、尋根覓祖、宗教朝聖、強身健體、科普教育、生態旅遊等六大旅遊產品體系為一體的多功能、高品位城郊森林公園,為省級森林公園和國家AAA級旅遊區。安溪鳳山旅遊區擁有多個人文景觀。其中,安溪城隍廟是旅遊區內的重要景點之一,始建於後周顯德三年(公元956年)...
《中國佛教與江西的歷史淵源》共分為四部分,主要內容包括:悲天憫人:佛教的基本知識;江南福地:江西的佛教淵源;尋祖覓宗:江南佛教源流之旅等。圖書目錄 前言 第一部分:悲天憫人:佛教的基本知識 一、七步蓮花:佛教的產生 二、四大皆空:佛教的基本教義 三、白馬馱經:佛學東漸與漢化 四、佛國漫遊:佛教...
起名手冊:中華姓名學實用百科全書 《起名手冊》共10章,內容包括:名字與整個人生的關係;引用詩詞典故起名;意象起名法;工商企業命名指南法;百家姓尋根覓祖等。第一章 名字與整個人生的關係 第二章 五格數理起名法 第三章 引用詩詞典故起名 第四章 意象起名法 第五章 起名常用字分析與詮解 等等 ...
