《西行寺家記》是連載中的一部動漫穿越類網路小說,作者是葉冥殤。
基本介紹
- 中文名:西行寺家記
- 作者:葉冥殤
- 小說類型:動漫穿越
- 連載狀態:連載中
內容簡介
作品目錄
- 西行寺幽殤
- 西行寺幽幽子
- 葉秋
- 蘇沐橙
- 第一集 鹹魚的我死了?
- 第二集 某不科學的西行寺幽殤
- 第三集 我怎么就突然不是人了?
- 聖誕節快樂!
- 第一集?hello~葉修~
- 請假兩天實在不好意思
- 第二集!葉秋退役時!

《西行寺家記》是連載中的一部動漫穿越類網路小說,作者是葉冥殤。
《西行寺家記》是連載中的一部動漫穿越類網路小說,作者是葉冥殤。內容簡介我!西行寺家最鹹魚的!我!在別的世界搞事!我!就想打個遊戲!我!不想打架!我!死啦!1作品目錄西行寺幽殤西行寺幽幽子葉秋蘇沐橙第一集 鹹魚的我死了?第...
第四回 趙州橋師徒痛別 大覺寺萌意西行 第五回 領詔辭就莊嚴寺 占簽偷渡玉門關 第六回 闖五烽吉人相助 過大磧瘦馬顯靈 第七回 遇篤徒高昌受阻 收御弟文泰助行 第八回 舍陽根弟留清白 鞭龍馬王失安寧 第九回 急辯木叉顯膽識 勇越凌山折人馬 第十回 熱海忽見統葉護 西域驚逢故國人 第十一回 渡沙磧...
《西行雜記》是2012年中國青年出版社出版的圖書,作者是李孤帆、楊鐮。內容簡介 《西行雜記》由中國青年出版社出版。該書主要收錄了石家灣觀桃林、游小西湖和金山寺的感想、甘青道中、西寧觀感、謁佛教聖地塔爾寺、乘架窩赴臨夏夏河途中、游回教和回教徒的發源地——臨夏、訪夏河的教廷——拉卜楞等內容。圖書目錄 ...
西行寺幽蘭子,女,《東方Project》中的角色。個人小說中登場的角色,也是自己所使用的角色。因為喜歡所以把她創造出來並且具現化了 背景故事 故事背景 京都有善幽蘭之樂者,無名而無姓,與西行家交好,其女姓而幽蘭子。久居京外幽蘭閣,其女十歲日,樂聖與其友人離之。余琴刃,數年未歸,尋其父者。遇西行,...
西行寺幽幽子,系列作品《東方Project》中的角色,華胥的亡靈,冥界白玉樓的西行寺家的大小姐,於《東方妖妖夢》中作為六面BOSS首次登場,她命令園藝師妖夢從幻想鄉中收集春天,從而引發了通稱“春雪異變”的異變,但最終受到了順著被奪走的春天的氣息而來的巫女等人的懲罰。西行寺幽幽子行事頗為輕浮,甚至給人一種...
2009年10月23日,柏林禪寺隆重舉行了“臨濟宗法脈西行傳承大典”,長老在問禪寮將臨濟宗法脈第四十五代法卷傳給德國本篤(Benediktushof)禪修中心導師威里吉斯?雅各爾先生(Willigis Jager)。長老為雅各爾先生取法名“常真”,表信偈曰:“禪本無方位,無心月一輪。庭前柏樹子,不改四時春”。趙州柏林禪寺由是成為德國本...
羅漢寺,位於重慶市渝中區,始建於北宋治平年間(1064—1067年),原名治平寺。寺因羅漢洞而建。據《蜀中名勝記》記載:“治平寺……有羅漢、先天二洞,皆古洞。”清乾隆十七年(1752年),因前殿坍圮,改建龍神祠。後又稱羅漢寺、古佛岩。羅漢寺是全國重點佛教寺廟之一、全國重點文物保護單位、重慶市佛教協會...
據《後漢書》記載,東漢明帝永平年間(公元五九至七五年),由於明帝夜夢金人,於是派遣使者秦景等十二人西行求法,禮請中印度僧侶攝摩騰、竺法蘭齎持佛經來到中國洛陽,譯出《四十二章經》,並興建中國最初的佛教寺院||白馬寺,佛教由此初傳中國。此後至曹魏嘉平元年(公元二四九年),期間一百八十餘年,雖有經藏...
中國佛教傳記,初見於魏晉南北朝。一般可分為三種類型:①別傳。個別高僧的單篇傳記:②類傳。同類高僧傳記的結集,如西行求法的高僧,高逸超群的大德;或一山一寺的僧人和某宗某派的大師;③總傳。屬綜合性的僧傳,它幅度寬廣,時代綿長,收列人物眾多,記述某一歷史時期佛教界代表人物各種錯綜複雜的活動情況。此...
次年,雍正皇帝登基,他請求辭職回國,得到批准之後,遂於十月(1723.11)帶著谷文耀等四名中國學生西行返國。回國八年之後,他終於徵得羅馬教皇同意,在那不勒斯創建培養中國人的書院,自任總管,直至1745年(乾隆十年)逝世為止,可謂將畢生精力奉獻於書院建設。 書院最初以專收中國留學生為目的,後來兼收有志到遠東傳教的西方...
西向線路在長沙城區內由長沙站北段引出後並行京廣鐵路,於德雅路前以隧道方式進入地下,向西下穿東風路、芙蓉北路,沿開福寺路西行,穿過湘江後沿杜鵑路經長沙市政府北側至谷山站。南向線路由長沙站南段引出後,向南在樹木嶺附近以隧道方式進入地下,穿行12.64千米後從汽車南站附近出隧道,以高架橋形式沿老107國道、...
位於濟南長清張夏街道通明山上的義淨寺,是唐朝義淨大師的祖庭。在唐代佛教史上,只有義淨大師是可以與玄奘媲美的偉大人物,同是西行求法的高僧。他與東晉法顯大師和唐代的玄奘並稱為“三大求法高僧”,又與後秦時代的鳩摩羅什、梁朝真諦大師和玄奘並稱為“四大譯經家”,其著作被譯為法、英、日等國文字。在一千...
巴德夏希清真寺 公元前326年,亞歷山大大帝入侵時期,拉合爾地區尚未形成城鎮。 托勒密(公元90年—公元168年)在他的著作《地理學》中,記載了位於Chenab和拉維河(raviriver)附近名叫Labokla的城鎮,這可能是指古代拉合爾的前身。 630年,玄奘在西行求法時途經一個未命名的繁榮城鎮可能是拉合爾。 982年成書的《世界境域志...
高旻寺總體布局是東寺院,占地五分之一;西行宮,占地五分之四。寺院大門面臨運河,朝東而開,門前兩石獅;大門右折是五楹大雄寶殿,供本師佛;左右有御碑亭,其後是金佛殿,圍以高牆,是為前院。後院有門通達,有高旻寺的標誌性建築——天中塔。塔後為藏經樓、念佛堂,僧寮、客舍、齋堂、廊房。高旻寺之西...
〔唐〕慧立、彥悰《大慈恩寺三藏法師傳》[120]等。今人也有為其作傳者,李山、過常寶主編《歷代高僧傳》[121],何茲全主編《中國歷代名僧》[122],張力、黃修明主編《中國歷代高僧》[123],陳作義著《絲路取經人》[124],馬曼麗、樊保良著《古代開拓家西行足跡》[125]等書中,均將他們作為重點人物進行論述。
僧傳的撰作,最早為個別僧人的傳記。其次是同一類別僧人的傳記,其中有的專記西行求法僧人,有的專載高逸人物,有的專記一山一寺僧人,有的專志某宗某派大德。再次是綜合性的僧傳,這種傳記,幅度寬廣,時代綿長,人物眾多,卷帙也較大。自從梁釋慧皎著《高僧傳》以後,它的分類方式和寫作形式便一直影響於後代...
《瑜伽師地論後序》三藏法師玄奘,敬執梵文譯為唐語。弘福寺沙門玄謨,證梵語;大總持寺沙門玄應,正字……《攝決擇分》,凡三十卷,大總持寺沙門辯機,受旨證文…臣許敬宗,奉詔監閱…僧徒並戒行圓深,道業貞固。《大唐西域記 記贊》辯機遠承輕舉之胤,少懷高蹈之節,年方誌學,抽簪革服,為大總持...
根據《大慈恩寺三藏法師傳》《大唐西域記》等史料記載,玄奘在貞觀三年(公元629年)離開長安。開始了西行求經之旅。一路上,玄奘歷經千辛萬苦,多次陷入絕境,最終到達了印度佛教中心那爛陀寺,在那裡留學5年,之後又週遊印度。當地的僧人十分敬仰他的人品學識,戒日王(印度成日朝國王)還專門為他召開了辯法大會...
香山寺已經破敗。公元832年,任河南尹的白居易捐資六七十萬貫,重修香山寺並撰了《修香山寺記》一文,使寺名大振,文章開篇第一句就對香山寺極為推崇:“洛都四郊,山水之勝,龍門首焉;龍門十寺,觀游之勝,香山首焉。”白居易作為一名虔誠的佛教徒,還蒐集了5000多卷佛經藏入寺中。70歲“退休”後,白居易的...
寺內宸經樓左側供奉有玄奘法師頂骨舍利,系20世紀40年代在南京報恩寺發現,因成都是玄奘法師出家後受戒之地,同時玄奘法師還在此生活過五年。由此殊勝因緣,從南京請回頂骨舍利一份供奉。玄奘法師以其不畏艱險西行求法、不為世困全心闡教的精神,被魯迅先生譽為“民族脊樑”。空林八觀 天題瞻榜 清康熙四十一年(...
元楊暹《西遊記·詔餞西行》:“京師大旱,結壇場祈雨。玄奘打坐片時,大雨三日。”《初刻拍案驚奇》卷二八:“﹝馮京﹞雖讀儒書,卻又酷好佛典,敬重釋門,時常瞑目打坐,學那禪和子的模樣。”《人民文學》1979年第5期:“寺內僧堂明淨,住持 圓覺和尚 正居中盤腿打坐。”2.泛指靜坐。 宋張元乾《蝶戀花》詞...
大雁塔位於唐長安城(今陝西省西安市)晉昌坊的大慈恩寺內,又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年(652年),玄奘為保存由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像主持修建了大雁塔,最初五層,武則天長安年間改至七層 ,此後一直保持著七層的外觀至今 。大雁塔通高64.517米,底層邊長25.5米。大雁塔作為現存最早、規模最大...
嘉平二年(250),印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經,在白馬寺設戒壇,朱士行首先登壇受戒,成為中國歷史上第一位漢族僧人,也是第一位西行取經求法的僧人。朱士行出家受戒以後,在洛陽鑽研、講解《小品般若》,感到經中譯理未盡。因為當初翻譯的人把領會不透的內容刪略了很多,講解起來詞意不明,又不連貫。他聽說...
統覽全書,《洛陽伽藍記》以佛寺為題,著重記述當時的政治、人物、風俗、地理以及傳聞故事等等,可與《魏書》、《北史》相印證。尤其第五卷關於宋雲西行求法的記載,是研究佛教史的重要史料,也是研究古代中亞地理、歷史和中外文化交流史的十分寶貴的資料。前代不少史學家如北宋的司馬光、宋元之際的胡三省等對它都...
寺北五十由延有火境寺。別有佛塔,鬼神常來灑掃,不須人工。有一僧伽藍,可六七百僧。法顯住龍精舍夏坐,這是他西行第六年的夏坐,時為晉元興三年( 404年)。夏坐完畢,東南行七由延,到了罽饒夷城,即《大唐西域記》卷五之羯若鞠闍國曲女城,今之北方邦卡瑙季城。有二僧伽藍,盡小乘學。從此東南行十...
中華寺於1996年12月1日奠基。這天是發現阿育王石柱一百周年紀念日,藍開委將在這天邀請世界佛教界舉行重大法會。阿育王石柱籍中國古時西行求法高僧的記載而發現。藍開委的誠心提請中華寺在這天奠基,這對中國佛教界有特殊紀念含意。中華寺於1997年3月動工興建,歷時20個月,於1998年10月建竣第一期工程,用資3600萬...
