裕姓,稀有姓氏,人口不足千人,排名最新第 1768 位。位於西門姓 之後,著姓 之前。
基本介紹
- 中文名:裕姓
- 分布:浙江蕭山、湖南攸縣、瀏陽、北京等
裕姓,稀有姓氏,人口不足千人,排名最新第 1768 位。位於西門姓 之後,著姓 之前。
裕姓,稀有姓氏,人口不足千人,排名最新第 1768 位。位於西門姓 之後,著姓 之前。姓氏源流一、裕yù現行較罕見姓氏。今北京,山西之運城、朔州及雁北地區有分布。漢族姓氏。《山西人口姓氏大全》收載。其源不一:1、或出自歷...
裕和 動詞 教導 teach 《尚書・康誥》:乃由裕民。 裕民 使富饒 be reach 《荀子・富國》:足國之道,節用裕民,而善藏其餘。 裕民足國 擴大 《國語・周語中》:叔父若能光裕大德。 名詞 姓 (參考資料: [7-9]) 古籍解釋 播報 編輯 說文解字 衣物饒也。從衣谷聲。《易》曰:“有孚,裕無咎。”羊孺...
鄉裕美[a](日語:郷 ひろみ/ごう ひろみ Gō Hiromi ,1955年10月18日-),也譯作“鄉廣美”[b],原名“原武裕美”(日語:原武 裕美/はらたけ ひろみ Haratake Hiromi ),是日本的一名男性歌手和演員。鄉裕美出生於福岡縣,但在東京都長大。[1]鄉裕美隸屬於Burning Production。但自從2014年10...
"容裕"是以"容納寬綽"為語義核心的漢語形容詞,其基本釋義為從容大度。該詞最早見於《北史·魏清河王懌傳》"寬仁容裕,喜怒不形於色",形容人物氣度寬宏的品性特質。作為AB式結構的聯合詞,"容"取包容之義,"裕"含豐足之意,二字組合強化了寬綽有餘的語義特徵。當代《中華詞典》《百度漢語》等工具書均收錄...
翁裕,又名翁雲寬,福建省漳州市詔安縣鹽倉村人,雲嘉平原上屈指可數的大業戶。台灣開拓先民的典型人物。生平故事 出生 翁裕之父翁應瑞,年青時隻身渡台,開墾於諸羅山葉仔林,傳衍下今嘉義縣一脈翁姓子孫。翁氏父子在雲嘉平原的拓墾業跡,以翁應瑞為起始,到翁裕經營時期達到巔峰,成為雲嘉平原上屈指可數的大業...
裕皇后,王氏,明熙祖朱初一妻。事跡不詳。生三子,分別為明仁祖朱世珍、朱五一及朱五二。人物生平 龍鳳九年三月十四(1363年3月2日),朱元璋追贈先祖,王氏為吳國夫人。洪武元年正月初四(1368年1月23日),明太祖追上諡號為裕皇后。史料記載 《御製朱氏世德碑記》《明史·卷二·本紀二·太祖二》《明史·卷...
當代北京著名的草編藝人,著名作品包括《北海九龍壁》、《二龍戲珠》、《螳螂斗長蟲》、《龍鳳呈祥》、《哪吒鬧海》等。人物概述 簡介 裕庸是當代北京著名的草編藝人,生於1939年,滿洲正黃旗人,愛新覺羅氏。他的愛新覺羅姓氏給他的草編技藝抹上了一層神秘色彩。草編大師 他自幼喜歡草編;7歲時他擁有了第一件自己...
①出自滿族尼瑪哈氏,源於唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏、金國時期為尼龐古部,以部為氏,滿語為Nimaha Hala,漢義“魚”,後多冠漢姓為余氏、俞氏、于氏、勝氏等。滿族裕瑚嚕氏,滿語為Yúhúrú Hala,以地為氏,世居虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域...
當代,於姓的人口已達到642萬,為全國第三十九位姓氏,大約占全國人口的0.48%。在全國的分布主要集中於山東、遼寧、黑龍江、吉林、河北、河南六省,大約占于姓總人口的71.9%,其次分布於江蘇、內蒙古,這兩省區又集中了9.1%的于姓人口。山東為當代于姓第一大省,居住了于姓總人口的21.8%,一千年來山東一直是于姓人群...
湖南懷化、中方、新建蒲氏字輩:“添子宏秀雲祖仕文永仁祖文金汝茂德承啟文永茂仁顯天景思誌慶永萬伏端元友先興啟文才學士裕宏聲祖學曾師舜心傳紹自唐辭君賢裕後啟聖德流芳冽水家聲遠清鳳世澤長一門忠孝盛歷代姓名揚”。蒲氏一支字輩:“芳連玉顯天萬世映成章太平長發祥”。蒲氏一支字輩:“廷恆秀應天星”。...
裕固族源出唐代遊牧在鄂爾渾河流域的回鶻,使用三種語言,分別為:屬阿爾泰語系突厥語族的裕固語(堯乎爾語),屬阿爾泰語系蒙古語族的裕固語(恩格爾語),以及漢語。裕固族自稱“堯乎爾”、“西喇玉固爾”,1953年,取與“堯乎爾”音相近的“裕固”(兼取漢語富裕鞏固之意)作為族稱。裕固族是以畜牧業為主的...
惟思仁(潤)萬(志)漢(瑄)廷(定)榮(瑞)友(大)成(賓)志(世)應(鳴)上(養)天(秀)三(士)永(笙)五(奇)仕(紹)德(漢)大(名)人式貽經裕正賢崇元開履泰孝友本家傳 湖南零陵 惟思善文定經(純)天橋(賓)尚友鉻連美鳳(子)生集仕學鉅求榮炳基銑浩楚列垂錦洪材煥域欽治業勛培 湖南祁東 道龍彥思友...
湖南資興何氏字輩:“汝忠佐聖明英豪起萬基志邦景如道茂俊均淵希正興文學效見賢即思齊光前由丕顯裕後在善貽本支開百世永遠慶昌其澤深兼德厚奕冀同被之福長乘昭代蕃衍定可期”。湖南瀏陽何氏字輩:“世德承祖,家傳繼宗,光明正大,賢達宜從”。河南扶溝何氏字輩:“國泰肇鴻景祖訓守若經作善傳繼世荷元錫其...
從上述搜尋結果可以看出,麴姓及其墓誌到公元662年戛然而止,而曲姓則從公元822年才開始鐫入碑刻,中間相隔了160年之久,筆者認為這期間正是麴姓向曲姓轉換的姓氏不確定時期。例如生活在唐朝前期的麴崇裕,在有的史志上就記錄為“曲崇裕”或“曲(曲)承裕”,由此可以看出到唐朝前期麴姓才剛剛完成從麴到曲的...
