衍生公祠位於廣東省梅州市梅江區三角鎮灣下村，是梅州侯氏老祖屋，侯氏族人細心維護公祠，除了張貼懸掛底蘊深厚的楹聯、匾額之外，還將反映家族歷史文化、鄉村民風民情、優良家訓格言布置在祠堂牆壁上，並配備了電子閱覽室，巧妙地將傳承宗族文化、客家文化和宣傳核心價值觀相結合，讓祠堂成了道德文化的課堂。
2016年8月，衍生公祠被梅州市評選為首批“示範文化祠堂”。
基本介紹
- 中文名：衍生公祠
- 地理位置：廣東省梅州市梅江區三角鎮灣下村
衍生公祠位於廣東省梅州市梅江區三角鎮灣下村，是梅州侯氏老祖屋，侯氏族人細心維護公祠，除了張貼懸掛底蘊深厚的楹聯、匾額之外，還將反映家族歷史文化、鄉村民風民情、優良家訓格言布置在祠堂牆壁上，並配備了電子閱覽室，巧妙地將傳承宗族文化、客家文化和宣傳核心價值觀相結合，讓祠堂成了道德文化的課堂。
2016年8月，衍生公祠被梅州市評選為首批“示範文化祠堂”。
衍生公祠位於廣東省梅州市梅江區三角鎮灣下村，是梅州侯氏老祖屋，侯氏族人細心維護公祠，除了張貼懸掛底蘊深厚的楹聯、匾額之外，還將反映家族歷史文化、鄉村民風民情、優良家訓格言布置在祠堂牆壁上，並配備了電子閱覽室，巧妙地將傳承...
“二侯祠”內供的“太古宗支譜”的年代自夏代至清，記四千餘年全球華人十六姓氏之源頭，是國內迄今發現年代最久遠、可查尋衍生姓氏最多的宗支譜。此事不僅被歷史學家考證清楚，業已被江蘇、浙江、安徽、福建、台灣等不少省、市的過、戈氏數以萬計的後裔們認定。關於夏代二侯祠的文字資料已發現不少,更有“過...
使君祠，總面積約4.4萬平方米，東西寬207米，南北長164米，大體呈橫寬的距形狀分布。西部為墓區，東部為祠區。墓區使君墓，外觀為八角形，尖頂，檐高2.6米，周長23.2米，上闊下收狀，造形獨特，別具匠心。墓頂衍生，一顆松柏，四季長青。墓前立有神道碑一通，龍首碑額，龜形碑座，碑陽則密密麻麻的記述著...
世稱梅州文風之蔚起，實由安國公所倡。清乾隆乙丑年（1745），侯安國裔孫在四世祖墓所在地梅州城北洋門村曾坑尾寒婆向火形醜山建立靈墓來紀念他，世世相傳。2014年，侯安國墓被列為梅州市第二批文物保護單位。2016年8月，侯氏老祖屋“衍生公祠”被梅州市評選為首批“示範文化祠堂”。世系 一世：安國公，宋淳...
恆山結秀自吾鄉，祠殿千秋起曲陽。（明尹耕）大茂山前雨乍收。韓河水漲浪花浮。新笠子，小漁舟。我欲垂竿白鷺洲。（清梁清標）常山傳說 《括地誌》記載，恆山高三千三百丈恆山上方二十里有太玄之泉神草十九種可度俗。北嶽有五別名，一曰蘭台府，二曰列女宮，三曰華陽台，四曰紫台，五曰太一宮。常山上有...
滕國故城又叫文公台， 文公古台位於滕國故城東北隅，為戰國時滕文公所築，故名文公台，亦名靈台。《詩經·大雅·靈台》中這樣一段詩：“經始靈台，經之營之，王在靈沼於[牛刃]魚躍。”也說明滕國的靈台、靈沼是滕文公效文王的建築，“與民同樂”。幾千年來，台上先後建有滕王閣、文公祠、真武廟、文昌...
祖祠大門正中嵌著明成化進士周瑛書寫的“九牧祖祠”石額,左右懸掛著“一門九刺史,三代五廷魁”堂聯。堂上供奉的是林氏九牧先祖壁畫。 莆田林氏有四個分支,九牧林主要分布在荔城區和城廂區及涵江區大洋、莊邊、新縣、白沙等地。金紫林主要分布在埭頭、平海、北高及黃石一帶,闕下林分布在東莊和新度。還有一支游...
閔子祠 閔子祠,位於山東省魚台縣張黃鎮大閔村內,為清代建築,為紀念孔子弟子 閔子而修建的, 2001年3月被評為濟寧市文物保護單位。 樊遲墓 樊遲墓位於魚台縣張黃鎮武台村西南20米處,墓暴露在地面為土丘狀,高出地面3米,周長20米。樊子名須字子遲,春秋末年魯國人(亦說齊國人)出生於魯定公五年(公元前505年)丙...
中國是一個祖先崇拜源遠流長的國家。上古時期有關有巢氏、燧人氏、神農氏、軒轅氏以及堯舜禹的傳說，就是這種祖先崇拜的明證。血緣關係是祖先崇拜的生理、心理基礎。氏族時代的祖先崇拜到後來物化為宗廟，後來又衍化出族祠。理論化、組織化的宗廟族祠制度，是宗法制度賴以存在發展的基礎。影響 祖先崇拜深刻地影響了...
程公祠 山東省泰安市東平縣斑鳩店鎮斑鳩店村的程公祠據傳始建於唐代，千餘年曆經重修。20世紀50年代初，程公祠毀於黃河泛濫，但石鐘樓、石獅子尚存。2000年前後，程公祠再次重修，祠堂大門上的石頭和兩旁的石獅子都是原物，門前的石碑是民國十八年（1929年）東阿縣令、程咬金的後代程立所立。院中的影壁除去...
孟姜女廟又稱貞女祠，位於河北省山海關城東約6公里的望夫石村後山崗上。孟姜女廟的修建，是民間故事“孟姜女哭長城”的產物，為了紀念孟姜女。廟圍牆內占地1.6畝，保護範圍占地31.8市畝。順108畝組石蹬，直達廟內。廟內有前後兩殿，前殿有孟姜女像，左右侍有童男童女，兩側壁上鑲有碑刻，其中有乾隆、嘉慶、道光...
新鄭市黃帝故里景區（Yellow Emperor’s Native Place Scenic Spot），位於河南省鄭州市新鄭市軒轅路1號，規劃區位於鄭韓故城城牆內，北至鄭韓路、東至迎賓路，南至人民路，西至閣老路。景區規劃用地面積 53.66公頃，景區面積7萬平方米。 為漢籍史書中記載有熊氏的族居地，故有熊國之墟。漢代建軒轅故里祠，...
又間令廣之次所旁叢祠中，夜構火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往指目勝、廣。勝、廣素愛人，士卒多為用。將尉醉，廣故數言欲亡，忿尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起奪而殺尉。勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰“公等遇雨，皆已失期，當斬。藉弟令毋斬，而戍...
在傳統習俗中，燈頭（賀丁燈那一家的男戶主）必定就是年例頭（村中年例慶祝活動主事之人，通常情況有好多個），但是有一些村子人口較少使之燈頭少甚至當年沒有燈頭，為了讓年例順利的舉行，將年例頭從燈頭中拆分出來，採用抽籤分派的方式決定，燈頭只管賀丁燈；逐漸地，衍生出有的村子做年例以年例頭為主，有的...
《漢舊儀》曰：“春桑生而皇后親秉於苑中，蠶室養蠶，千薄以上，祠以中牢羊豕，今蠶神曰菀窳婦人、寓氏公主，凡二神。”北齊時，改祀黃帝。北周時，又改祀神話中的黃帝元妃西陵氏（即嫘祖，或作累祖、傫祖）。以後歷代皆以西陵氏為蠶神，中國民間蠶農也奉祀之。嫘祖 一名“累祖”、“傫祖”。中國民間信仰...
因為大禹死後，他葬在會稽山下，這裡有大禹陵、禹廟、禹祠。歷代都紀念大禹。大禹陵位於紹興市城東南6公里處的會稽山。是一處合陵、祠、廟於一體的古建築群。自禹葬會稽之後，祭禹活動已持續了四千多年。祭禹是中華民族的傳統，是自古以來的重要祭典。紹興從1995年開始恢復公祭大禹。包括台灣的夏氏，河南的禹氏。
此事轟動全村，也驚動了當地的“區總”湯恆年，認為“此事非同小可，是祠山真君顯靈”。由於湯恆年既為“區總”，又是當地湯姓宗祠的族長，說話一言九鼎，遂令村上的“浩二公、赤耕公、樂泉公、西任公、大三房、二四房”等六甲，恢復古制，選派青壯年18人操練古舞。同時，修造普濟廟、塑造祠山像、重整幡神旗鼓...
土地神被認為是最接地氣的神祇，不僅可以上保風調雨順，下保家宅平安，還能夠守護人民的健康和財富，有“福德正神”“土地公公”“土地爺爺”“大伯公”等多種人格神稱謂。最初人們向土地直接祭拜，慢慢演變衍生出地域特徵，把祭祀土地的特定場所稱為“社”，把土地神稱為“社神”。《尚書‧周書‧召誥》載：...
相傳西周時，榮公佐武王得天下，因其盛德而留周，榮威境為其封地，此山也為此得名“榮德山”。至唐高祖武德元年（618）置榮州，榮州也因榮德山而得名。在南宋《輿地紀勝》中曾有記載：“榮德山，其高插天，資州、昌州、富順皆見之。其山在川谷之中，獨拔五百餘丈，中有希夷觀、老君祠，半山有唐刺史...
四、進入祠內：請往裡邊走 大家注意，一進正門過庭，抬頭一眼看到過庭券門洞上方掛著一塊“趙南星祠堂”的木漆匾。這塊匾額原先在正門，是本籍人、趙楓川書寫的，趙楓川先生是1938年參加革命工作的老革命，中國的第一個全國性書法組織成員之一，他生前曾任北京市文聯秘書長，北京市美協副主席，北京畫院院長，...
西院是孔相祠，祀東漢末年北海相孔融。乾隆《濰縣誌》載“傳黃巾圍北海郡，公(關羽)與先主(劉備)率兵破寇入城，點將於此”。所謂“濰縣有城始於漢”，這可能是一證據。廟巷子西邊不遠是郭家巷，長410米，寬3米，歷史上曾是施捨粥飯的地方，有一條向西的小胡同通縣衙門，俗稱縣過道，流浪者、探監者可在...
塑像 邯鄲市叢台公園境內的七賢祠中有一塑趙奢的塑像，供後人紀念。藝術形象 文學形象 1957年，北京出版社出版《通俗故事：趙奢和趙括》。影視形象 2008年電視劇《西風烈》：陳繼銘飾演趙奢；2017年電視劇《大秦帝國之崛起》：齊濤飾演趙奢。史料記載 《史記·廉頗藺相如列傳》；《史記·趙世家》；《戰國策·趙策》。
進入祠內 請往裡邊走 大家注意，一進正門過庭，抬頭一眼看到過庭券門洞上方掛著一塊“趙南星祠堂”的木漆匾。這塊匾額原先在正門，是本籍人、趙楓川書寫的，趙楓川先生是1938年參加革命工作的老革命，中國的第一個全國性書法組織成員之一，他生前曾任北京市文聯秘書長，北京市美協副主席，北京畫院院長，北京市...
東為名宦祠，西為鄉賢祠，殿前有欞星門，院中栽古柏。殿內供奉孔子以及曾、顏、思、孟之位。 大莊孔子大成殿，也是清康熙年間初建，同治年間被毀，民國八年再建，民國十七年再毀。民國二十二年三修，1960年，因為修建劉家峽水電站，第三次拆毀。孔子大成殿又叫西北大成殿，位於劉家峽鎮大莊村。 以上兩座孔子...
在古代，蠶神有著重要的地位，勞動人民為了向蠶神表示敬仰，並表達蠶農對來年豐收的美好希冀，所以蠶農們對蠶神進行祭祀，並衍生出許多風俗。江蘇省吳江市盛澤鎮有先蠶祠，供奉嫘祖，作為祭祀蠶絲行業祖師的公祠。二十四節氣中的“小滿”，是先蠶祠最熱鬧的時候，小滿戲照例第一天是崑劇，第二於（正日）及第三天是...
據《史記》記載，周威列王四年（前422年），“秦靈公作吳陽上疇，祭黃帝，作下疇，祭炎帝。”漢高祖劉邦建立西漢政權後，在政治治理上以黃帝為榜樣，所以自然很重視對黃帝的祭祀。漢武帝劉徹即位後，“先振兵澤旅，然後封禪。”元封元年冬（前110年）武帝巡邊，也曾“祠黃帝於橋山”，他還曾率軍18萬人來這裡...
塢在濃蔭掩映中，塢前有阮公壇、迎仙閣（今廢），沿劉、阮之採藥徑盤曲而上即至劉門山，有後人紀念劉阮遇仙女之“劉阮廟”（即《嘉泰會稽志》所記之“劉阮祠”），經千年的屢毀屢建，仍存。由劉阮廟斜穿山腹至楓香嶺，攀緣而上即至仙人洞（即劉阮與仙女所居處），旁有仙女弈棋石等，均為劉、阮和...
大殿前廊兩側各立大碑一通，分別是元至元四年（1287年）所刻的《汾東王廟記》碑，和清乾隆三十七年（1772年）刻的《重修唐叔虞祠記》碑。衍生姓氏 唐叔虞的後裔姓氏，主要有晉姓、楊姓、韓姓、何姓、溫姓、賈姓、簡姓、曲姓、解姓、侯姓、欒姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、閻姓等。