行勝於言(詞語解釋)

起源

清華大學日晷上寫著“行勝於言”。位於禮堂前大草坪南端的古典計時器――日晷，原為圓明園遺物，1920屆學生畢業時獻給母校。下部底座鐫刻著1920級的銘言“行勝於言”的中文及其拉丁文譯文，“行勝於言”從此成為了清華的校風。這種校風使清華培養了一大批腳踏實地、報國奉獻的優秀人物。

北京清華大學為慶祝新竹清華大學「清華名人堂」揭幕，特別贈送東北「岫巖玉」雕制的「行勝於言」日晷，「行勝於言」日晷放置於南校區興建中的清華創新育成中心和清華實驗室前草坪，一同見證兩岸清華共同的歷史。

“行勝於言”不是不言，而是言必求實，以行證言。“行勝於言”是清華精神中“重視實幹”的體現。早在三十年代，朱自清先生就說"清華的精神是實幹"。直到現在，在校園的中心位置還豎立著一塊碑，上書"行勝於言"，可以很好地概括清華"實幹"的特點。

清芬挺秀，華夏增輝。今天的清華大學面臨著前所未有的歷史機遇，新時代的清華人繼承愛國奉獻的優良傳統，秉承“自強不息、厚德載物”的校訓和“行勝於言”的校風，努力躋身世界一流大學行列，為中華民族的偉大復興而努力奮鬥。

行：實踐；言：理論。理論和實踐是互相促進，互為因果的，並沒有誰勝於誰。比如我們要表達愛情，用語言表達，用行動表達，用結果表達，語言<行動<結果。用行動表達勝過用語言表達，行勝於言在於表達！這樣解釋覺得很容易理解。

從以下兩段你也可以感受到行勝於言：

勞動創造世界。
一步實際運動比一打綱領更重要。（摘自維基語錄：卡爾·馬克思）

《飲酒》林鴻
儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談乃何如。
古人既已死，古道存遺書。一語不能踐，萬卷徒空虛。
我願但飲酒，不復知其餘。君看醉鄉人，乃在天地初。