明·楊慎《升庵集》卷四八“蜀八仙”條云：譙秀《蜀紀》載蜀之八仙，首容成公，雲即鬼容區，隱於鴻冢，今青城山也；次李耳，生於蜀，今之青羊宮；三日董仲舒，亦青城山隱士，非三策之仲舒也；四日張道陵，今大邑鶴鳴觀；五日莊君平，卜肆在成都；六日李八百，龍J、J洞在新都；七日范長生，在青城山；八日爾朱先生，在雅州，有手書石刻五經在洞中。好事繪為圖。◇按：其中李耳應為李阿之誤。董仲舒，注為青城山隱士(或作道士)，當即董仲君之誤。◇又按：蜀八仙出自譙秀《蜀紀》之說，似初見於楊慎，後又為《玉芝堂談薈》等書所引，均未核定原書。愚意范長生與譙秀同時，而爾朱更為唐人，譙秀絕無記長生、爾朱為蜀八仙可能。且雲蜀八仙出於《蜀紀》，不見於他書，疑是楊慎誤記。蜀八仙之說實應始於五代孟蜀之時。宋·郭若虛《圖畫見聞志》卷六《八仙真》條云：孟蜀後主誕辰，有人持道士張素卿所畫八仙真形以獻。後注云：八仙者，李阿、容成、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、長壽仙、葛永璜。雖與楊說略有異，亦皆為蜀人或與蜀地相關者。義北宋·黃休復《茅亭客話》於上八人中李阿作李耳，長壽仙作范長壽。
