鹿門山

鹿門山

鹿門山在鄂西北襄陽城東南約15公里處,是中國歷史文化名山。因漢末名士龐德公、唐代著名詩人孟浩然、皮日休相繼在此隱居而名聞遐邇,後人謂之“聖山”。

基本介紹

  • 中文名稱:鹿門山
  • 外文名稱:lumen
  • 所屬國家:中國
  • 所屬城市:湖北省襄陽市
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簡介

鹿門山原名蘇嶺山,瀕臨漢江,與同是文化名山的峴山隔江相望。與環抱四周的獅子、香爐、霸王、女媧山(後訛音為李家山),諸山各具雄姿,共同構成了聖山之風景。遠遠望去,五山如仙女,雲遮霧繞,忽隱忽現。直叫人心馳神往,想投入其懷抱。近觀諸山,獅子山秀、香爐山幽、霸王山雄、鹿門山峭、女媧(後訛音為李家山)曠,置身其中,仿佛徜徉在林木茂密、野花飄香、雲霧繚繞的仙境。
鹿門山鹿門山

歷史簡介

漢光武帝劉秀慕名而來,留下了一個傳奇的故事。據清同治本《襄陽縣誌》記載:“漢建武中(公元25-56年),帝與習郁(巡遊蘇嶺山)夢見山神(兩隻梅花鹿),命郁立祠于山,上刻二石鹿夾道口,百姓謂之鹿門廟,遂以廟名山”後來,龐德公不受劉表數次宴請;攜其妻棲隱鹿門。因此山東麓遂建有龐公祠。又由於孟浩然、皮日休效法前賢,山上有孟浩然歸隱處和皮日休書屋。所以唐以後有“鹿門高士傲帝王”之說。
鹿門山地理交通圖鹿門山地理交通圖
坐落於鹿門山半山腰的鹿門寺是中國有名的佛教聖地,千百年來,無數海內外香客雲集於此,佛光高照。原先的建築規模宏大,工藝精巧,古樸雅致,蔚為壯觀。故歷來常有名僧如處貞、丹霞等來此主持佛事。北宋政和年間(公元1111至1117年)最為興盛:當時有佛殿、僧寮、齋堂、方丈室共560餘間。
鹿門山位於襄陽市襄州區城東南15公里的東津鎮境內,為國家森林公園。據縣誌載:“漢建武中帝與習郁俱夢見蘇嶺山神。命郁立祠于山上,刻二石鹿夾道口,百姓謂之鹿門廟。遂以廟名山。”鹿門山峭壁蒼翠,景色幽麗。此寺興盛時,有佛殿、僧寮、齋堂、方丈室等約500間,有“騎馬關山門”之說。後幾經損毀,1980年始逐步修復。現有鹿門牌坊八角井、天井、暴雨池、龍頭池等景點。鹿門山是名人高士的隱居之地。漢末名士龐德公不受刺史劉表數次宴請,攜家登鹿門山採藥不返。唐代詩孟浩然官場失意幽居鹿門山,吟詠山水自得其趣。晚唐文學家皮日休也曾忿棲鹿門山……。因此,人們世稱“鹿門高士傲帝王”。後人在山上曾建許多紀念性建築,但現又存“龐公製藥洞”、“浩然亭”、“三高祠”,以及宋、明、清碑刻百餘塊,記載著鹿門高僧名士事跡及興廢始末。鹿門山及附近崗巒上,還建有山門翠微、詩家遺風、鹿門隱居、沙丘點兵、香爐秋紅5個景區,共32個景點。

景點介紹

八角井

鹿門寺後200米遠的山腰處有一口井,因井門曾砌有八角圍欄,故稱八角井,又稱八卦井。井中之水:無論天干地旱多么嚴重,始終保持一樣的流量,實在神奇。井中泉水往下暗流20餘米,又匯一泉稱天坑,也稱天井。此井為一自然豎井:深約2米,井口直徑約一米。再往下暗流,經一天然石洞,洞內多鐘乳石,有一大石塊向外伸出尺許,泉水順此石突然懸空傾瀉,散如珠,垂如簾,稱暴雨池。泉水再流至寺門前,從兩個石雕的龍口中噴入燈公洗缽池(又稱龍頭噴泉),流泉晝夜不停,相傳:孟浩然就是常飲此泉,又接山中靈氣,才有蓋世之詩情。
鹿門山景點暴雨池鹿門山景點暴雨池

鹿門寺

山上有座鹿門寺,據當地縣誌記載,東漢光武帝與近臣習部在此夢見神廟,遂建寺紀念,後來山以寺名,得名鹿門山。山上另有暴雨池、天井、八卦池、龍頭、萬年龜、龐公地王洞、孔明拜堂、孟浩然隱居遺址等景點,這些景點和鹿門寺一起組成了海內外聞名的文化旅遊區。遊客上山時,可盡情品味“竹露滴清響”的妙境,別有一番情趣。
鹿門山是三國文化的發祥地。當年躬耕於隆中的諸葛亮曾拜龐德公為師,每次來求教,都跪拜在龐公榻前,其虛心為學之狀,令後人敬仰。龐公還常邀其侄兒“鳳雛”先生龐統、“臥龍”先生諸葛亮、水鏡先生司馬徽徐庶、崔州平等人縱議天下大事,商討治國之策;由此,演繹出膾炙人口的三國故事。
鹿門山是一座秀美的山,天蘭麗質,風情萬種。它又是一座詩化了的山,孟浩然用詩的神筆,將它描繪得清美如畫。不,是它哺育了大詩人孟浩然,也將眾多的文人雅士之思想境界提升到了極至。唐宋八大家之一的曾鞏在游鹿門不果後,發出了“不踏蘇嶺石,虛作襄陽行”的感嘆。他是為未能目睹鹿門山的秀麗風光和名勝古蹟而遺憾,抑或是為無緣感受聖山陶冶性情而惋惜。

相關作品

1、白居易詩作

白居易在《游襄陽懷孟浩然》詩中說:“楚山碧岩岩,漢水碧湯湯。秀氣結成象,孟氏之文章。今我諷遺文,思人至其鄉。清風無人繼,日暮空襄陽。南望鹿門山,藹若有餘芳,舊隱不知處,雲深樹蒼蒼。”
留別王維(孟浩然)留別王維(孟浩然)

2、李白詩作

李白在《贈孟浩然》一詩中說:“吾愛孟夫子,風流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松雲。醉月頻中聖,迷花不事君,高山安可仰,徒此揖清芬。”同時代著名詩人共同崇拜和讚美孟浩然的詩品和人格,實屬難得。而要想真正體會孟浩然這種境界,恐怕得常游鹿門山才是。

3、楊威賦作

鹿門山賦/楊威
窮林大澤,羽鱗遂性之場;冥岩幽壑,隱淪適志之地。空聞閬丘蓬島,象外之蕊宮孰見?但見襄陽漢津,區中之鹿門賢棲。山靈入夢,花徑存光武之石;雲樹迷煙,風物著荊楚之野。
觀其玉岫遐標,碧岑軒峙。橫積翠於遙空,帶長流於大野。豐草茂樹,郁蒼岩嶺之上;淙溪飛瀑,流響林谷之間。霜嵐朝浮,既連前浦之雲;氛靄暮興,還籠遠江之水。砌紅堆綠,遲日臨而鮮茂;秋水長天,爽氣拂而澄朗。石台晚來,睇霞外之鶩飛;松磴曉開,聽雲間之鶴唳。幾處風亭,送目有七澤之景;何年菌閣,放眼睹九派之分。喧寰非遠,勝氣常清。林動清籟,鳥傳幽鳴。契高流絕塵之懷,悅仁者樂山之性。
是以龐公卻辟,攜妻孥而來征;鶴嶺採藥,安岩扉以托跡。迷花醉月,孟夫子之清芬不墜;淺酌閒吟,皮逸少之幽跡堪尋。並能遺軒冕,蹈沖虛,去紛綸,味玄旨。謝塵役於襟懷,脫俗囿於形表。百葉慕其素風,千祀尚其景行。
日邁月征兮人物盡,古往今來兮世情遷。錢塘鶴影,孤飛林氏山上;秦關鳳鳴,獨唳嬴家樓頭。殊觀依然,不改林泉之色;勝情邈矣,難尋丘壑之主。懷幽人之清致,慨塵區之浮情。煙汀曉望,思結白鷗之盟;明月夜照,潛入黃鶴之夢。
【注釋】
【1】 窮林:深林。劉琨《扶風歌》:“慷慨窮林中,抱膝獨摧藏。”大澤:大湖沼。《左傳·襄公二十一年》:“深山大澤,實生龍蛇。”羽鱗:指鳥類和魚類。孫枝蔚《園中作》:“經營只是緣詩酒,德澤猶能及羽鱗。”遂性:順適性情。王轂《贈蒼溪王明府》:“水雲真遂性,龜鶴足齊年。”
【2】 冥岩:幽深的山巒。《明史·廣西土司傳一·潯州》:“又南則為府江,其中多冥岩奧谷,絕壁層崖。”幽壑:深谷。唐太宗《出獵》:“怖獸潛幽壑,驚禽散翠空。”隱淪:指隱者。杜甫《贈韋左丞丈》:“此意竟蕭條,行歌非隱淪。”適志:順適志性。唐孫華《九月十八日高詠堂小集》:“量力宜知止,適志在無營。”
【3】 閬丘:山名。傳說中神仙居住的地方,在崑崙之巔。蓬島:即蓬萊山。唐孫華《同年沈昭嗣明府談杭州西溪之勝》:“桃源與蓬島,仙界疑未遙。”象外:謂塵世之外。錢起《過瑞龍觀道士》:“得茲象外趣,便割區中緣。”蕊宮:道教經典中所說的仙宮。顧雲《華清詞》:“相公清齋朝蕊宮,太上符籙龍蛇蹤。”
【4】 漢津:漢水。曾鞏《聞喜亭》:“聞喜名自昔,廣亭臨漢津。”區中:人世間。王昌齡《裴六書堂》:“窗下長嘯客,區中無遺想。”鹿門:鹿門山。鹿門山在鄂西北襄陽城東南約15公里處,是中國歷史文化名山。因漢末名士龐德公、唐代著名詩人孟浩然、皮日休相繼在此隱居而名聞遐邇,後人謂之“聖山”。
【5】 山靈:山神。林則徐《塞外雜詠》:“我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。”入夢:指別人或事物出現在自己的夢中。白居易《長恨歌》:“悠悠生死別經年,魂魄不曾來入夢。”花徑:花間的小路。庾肩吾《和竹齋》:“向嶺分花徑,隨階轉藥欄。”光武:光武帝劉秀。據清同治本《襄陽縣誌》記載,漢建武中,帝與習郁巡遊蘇嶺山,夢見山神(兩隻梅花鹿),命郁立祠于山,上刻二石鹿夾道口,百姓謂之鹿門廟,遂以廟名山。
【6】 雲樹:高聳入雲的樹木。文徵明《金山寺待月》:“魚龍深夜浮光怪,雲樹遙空帶渺茫。”迷煙:謂縈繞煙霧。風物:風光景物。陶潛《游斜川》:“天氣澄和,風物閒美。”荊楚:荊為楚之舊號,略當古荊州地區。杜甫《江上》:“江上日多雨,蕭蕭荊楚秋。”
【7】 玉岫:山峰的美稱。梁簡文帝《行雨山銘》:“玉岫開華,紫水回斜。”遐標:高聳。李翰《河中鸛鵲樓集序》:“築為層樓,遐標碧空。”碧岑:青翠的峰巒。陳子龍《南鄉子·春閨》:“一帶浮雲斷碧岑。”軒峙:高高屹立。徐弘祖《徐霞客遊記·游廬山日記》:“佛手岩穹然軒峙。”
【8】 積翠:重迭的翠色。范成大《謁南嶽》:“濃嵐忽飄蕩,積翠浮雲端。”遙空:遙遠的天空。趙翼《納涼》:“盆池新浴罷,雨過淨遙空。”長流:長長的水流。盧諶《贈崔溫》:“平陸引長流,岡巒挺茂樹。”這裡指漢水。大野:廣大的原野。蘇轍《上樞密韓太尉書》:“所見不過數百里之間,無高山大野可登覽以自廣。”
【9】 豐草:茂密的草。《詩·小雅·湛露》:“湛湛露斯,在彼豐草。”郁蒼:草木蒼翠貌。袁宗道《送邵芝南太史冊封唐藩》:“白水秋澄徹,丹山夜郁蒼。”岩嶺:山嶺。崔融《啟母廟碑序》:“紫雲合沓於溪澗,白露氛氳於岩嶺。”
【10】 淙溪:即溪流。流響:傳播響聲。成公綏《嘯賦》:“音要妙而流響。”林谷:樹林山谷。黃伯思《東觀餘論·跋蜀道圖後模木》:“雲勢岫色,林谷明靄,皆有逸趣。”
【11】 霜嵐:山間的白色雲氣。謝朓《臨楚江賦》:“滔滔積水,裊裊霜嵐。”前浦:謂山前水濱。
【12】 氛靄:煙靄,霧氣。曾鞏《萬山》:“最宜城北望,正值氛靄歇。”
【13】 砌紅堆綠:形容春日花木繁榮的景象。張孝祥《滿江紅·思歸寄柳州》:“想一年好處,砌紅堆綠。”遲日:春日。皇甫冉《送錢唐駱少府赴制舉》:“遲日未能銷野雪,晴花偏自犯江寒。”鮮茂:鮮艷茂盛。薛用弱《集異記·蔡少霞》:“卉木鮮茂。”
【14】 爽氣:謂涼爽之氣。吳偉業《大中丞心康韓公九月還自淮南生日為壽》:“閶闔清秋爽氣來,尚書新自上游回。”澄朗:清朗。徐弘祖《徐霞客遊記·游太和山日記》:“天宇澄朗,下瞰諸峰,近者鵠峙,遠者羅列。”
【15】 石台:石砌的高台。鄭畋《初秋寓直》:“宿鳥翩翩落照微,石台樓閣鎖重扉。”
【16】 松磴:有松樹的坂道。王勃《九成宮頌》:“松磴遺英,斬玄關而奉制。”鶴唳:鶴鳴。王充《論衡·變動》:“夜及半而鶴唳,晨將旦而雞鳴。”
【17】 風亭:亭子。王安石《與微之同賦梅花得香字》:“風亭把盞酬孤艷,雪徑回輿認暗香。”送目:遠眺,遠望。王安石《桂枝香》:“登臨送目,正故國晚秋,天氣初肅。”七澤:相傳古時楚有七處沼澤。後以“七澤”泛稱楚地諸湖泊。司馬光《再和伯常見寄》:“偏游七澤身忘倦,更賦千篇意轉新。”
【18】 菌閣:形如菌狀之閣。謝朓《游東田》:“尋雲陟累榭,隨山望菌閣。”九派:長江在湖北、江西一帶,分為很多支流,因以九派稱這一帶的長江。孟浩然《自潯陽泛舟經明海作》:“大江分九派,淼漫成水鄉。”
【19】 喧寰:喧鬧的塵世。湯顯祖《療鶴賦》:“擬俊格以難攄,遲喧寰而眷托。”勝氣:不平凡的氣息。慧皎《高僧傳·義解四·僧徹》:“嘗至山南,扳松而嘯,於是清風遠集,眾鳥和鳴,超然有勝氣。”
【20】 清籟:猶清響。柳永《女冠子》:“動清籟,蕭蕭庭樹。”幽鳴:清幽的啼叫聲。
【21】 高流:情高脫俗的人。陸游《舟中大醉偶賦長句》:“過江何敢號高流,偶與俗人風馬牛。”絕塵:超脫塵俗。慧皎《高僧傳·興福·釋曇翼》:“早有絕塵之操。”仁者:有德行的人。《左傳·定公四年》:“《詩》曰:‘柔亦不茹,剛亦不吐。不侮矜寡,不畏強御。’唯仁者能之。”樂山:愛好山。《論語·雍也》;“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。”朱熹集註:“樂,喜好也。”
【22】 龐公:指龐德公。東漢襄陽人。躬耕於襄陽峴山之南,曾拒絕劉表的禮請。後隱居鹿門山,採藥以終。皇甫冉《贈鄭山人》:“龐公採藥去,萊氏與妻行。”卻辟:謂拒絕召辟。妻孥:妻子和兒女。《詩·小雅·常棣》:“宜爾室家,樂爾妻孥。”來征:猶來臨。阮籍《清思賦》:“望舒整轡,素風來征。”
【23】 鶴嶺:仙道隱士所居的山嶺。李商隱《上鄭州李舍人狀》:“且縈塵累,不獲觀光鶴嶺。”採藥:採集藥物。指隱居避世。李白《悲清秋賦》:“歸去來兮,人間不可以托些,吾將採藥於蓬丘。”岩扉:借指隱士的住處。陸游《開元暮歸》:“茹芝卻粒平生事,回首岩扉一愴神。”托跡:猶寄身。多指寄身方外,或遁處深山,以逃避世事。高啟《送呂山人入道序》:“而其隱也,皆托跡山林為老氏之徒。”
【24】 迷花醉月:迷花,迷戀花草。李白《夢遊天姥吟留別》:“千岩萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。”醉月,對月酣飲。李白《春夜宴從弟桃花園序》:“開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。”李白在《贈孟浩然》詩中有“醉月頻中聖,迷花不事君”之句。孟夫子:孟浩然。清芬:喻高潔的德行。陸機《文賦》:“文武不墜,良屬斯人。”
【25】 淺酌閒吟:淺酌,淺飲。蘇郁《步虛詞》:“流霞淺酌誰同醉,今夜笙歌第幾重。”閒吟,隨意吟詠。白居易《閒吟》:“唯有詩魔降未得,每逢風月一閒吟。”皮日休,字逸少。性嗜酒、癖詩。曾隱居鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣、醉吟先生。幽跡:隱居的蹤跡。駱賓王《上司刑太常伯啟》:“實欲投竿垂餌,晦幽跡於渭濱。”
【26】 軒冕:借指官位爵祿。高叔嗣《簡袁永之獄中》:“本同江海人,俱為軒冕誤。”沖虛:恬淡虛靜。《舊唐書·高祖紀》:“且老氏垂化,本貴沖虛。”紛綸:忙碌,忙亂。洪邁《夷堅乙志·玉華侍郎》:“人世紛綸,真可厭苦。”玄旨:深奧的義理。常達《山居八詠》:“好聽玄旨處,猿嘯嶺南枝。”
【27】 塵役:猶塵事。李渤《南溪》:“若值浮丘翁,從此謝塵役。”襟懷:胸懷,懷抱。高攀龍《與揭陽諸生書》:“意念高遠,襟懷灑落。”俗囿:世俗的拘限。形表:形體儀表。蔡邕《陳太丘碑》:“神化著於民物,形表圖於丹青。”
【28】 百葉:猶百世。素風:清高的風格。王安石《寄張襄州》:“襄陽州望古來雄,耆舊相傳有素風。”千祀:猶千年。景行:高尚的德行。蔡邕《郭有道碑文》:“於是樹碑表墓,昭銘景行。”
【29】 日邁月征:日月不停地運轉。比喻時間不斷推移。語出《詩·小雅·小宛》:“我日斯邁,而月斯征。”鄭玄箋:“邁、征,皆行也。”人物:指人。《醒世恆言·小水灣天狐貽書》:“長官語音,不像江南人物。”世情:世態風氣。劉勰《文心雕龍·時序》:“文變染乎世情,興廢系乎時序。”
【30】 錢塘:古縣名,詩文中常指今杭州市。李紳《真娘墓》:“還似錢塘蘇小小,只應回首是卿卿。”林氏:指林逋。終生不仕不娶,隱居杭州西湖,結廬孤山。惟喜植梅養鶴,自謂“以梅為妻,以鶴為子”,人稱“梅妻鶴子”。
【31】 秦關:指關中地區。盧綸《長安春望》:“誰念為儒逢世難,獨將衰鬢客秦關。”嬴家:相傳秦穆公女弄玉,好樂。蕭史善吹簫作鳳鳴。秦穆公以弄玉妻之,為之作鳳樓。二人吹簫,鳳凰來集,後乘鳳,飛升而去。事見劉向《列仙傳》。弄玉,嬴姓,故云。
【32】 殊觀:指奇異美好的景物。酈道元《水經注·丹水》:“若紅雲、秀天二岫,更為殊觀矣。”林泉:山林與泉石。董解元《西廂記諸宮調》:“其間趣不讓林泉。”
【33】 勝情:高雅的情趣。劉義慶《世說新語·棲逸》:“許非徒有勝情,實有濟勝之具。”丘壑:山陵和溪谷。泛指山水幽美之地。方文《廬山詩·白鶴觀》:“時時過江來,廬山訪丘壑。”
【34】 幽人:幽隱之人,隱士。顧炎武《與胡處士庭訪北齊碑》:“策杖向郊坰,幽人在岩戶。”清致:清雅的風致。《南史·柳世隆傳》:“長子悅,字文殊,少有清致。”塵區:猶塵世。司空圖《十會齋文》:“有願則十方淨域,便越塵區。”浮情:浮薄的風氣。
【35】 煙汀:煙霧籠罩的水邊平地。杜荀鶴《鸕鶿》:“一般毛羽結群飛,雨岸煙汀好景時。”白鷗之盟:白鷗,即鷗。水鳥名。李白《江上吟》:“仙人有待乘黃鶴,海客無心隨白鷗。”白鷗之盟,即鷗盟。謂與鷗鳥為友。比喻隱退。陸游《夙興》:“鶴怨憑誰解,鷗盟恐已寒。”
【36】 黃鶴之夢:黃鶴,即鶴。湯惠休《楊花曲》:“黃鶴西北去,銜我千里心。”黃鶴之夢,即鶴夢。謂超凡脫俗的嚮往。司空圖《與李生論詩書》:“地涼清鶴夢,林靜肅僧儀。”
作者簡介:
楊威,字逸驎,1985年生,安徽碭山人,畢業於中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體。

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