《蘇世長歌》共選入作者梁君詩作120首，計有31700多字、6700多行。詩作以新詩為主，亦有部分四言、六言、七言。有36首在各類報刊發表過，其中在《人民日報》發表16首，在《吉林日報》發表11首，在《詩刊》等發表9首。詩作具有較高的思想水平和一定的藝術水準。長詩《唱給祖國》獲吉林省作家協會慶祝新中國成立60周年徵文大賽一等獎，入選人民日報、中國作家協會選編的《放歌60年》，並被選入《新閱讀》、《語文世界（高中版）、《山東教育》等刊物。短詩《詠蓮》獲《詩探索》編輯部1992年中國新作家年會精短文學作品二等獎。其作品一經發表，常為中國作家網、人民網、求是網、黨建網、光明網轉載。從每一首詩以至每一行、每一詞、每一字上，可以看得出作者對語言運用的力度和錘鍊功夫。
基本介紹
- 書名：蘇世長歌
- 出版社：作家出版社
- 頁數：293頁
- 開本：16
- 品牌：作家出版社
- 作者：梁君
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506366212, 7506366215
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,第一輯,第二輯,第三輯,序言,
基本介紹
內容簡介
《蘇世長歌》編輯推薦：梁君詩的風格總的看雄渾、凝重、深厚。他的詩總是從歷史的高度關注社會、關注自然、關注人生、關注未來，有些作品具有較強的震撼力。如《一九七九年五月八日斷想》《唱給祖國》《人類的母親》《夢屈原》《走進文天祥》《走進袁崇煥》《都江堰吟思》等。也不乏感情細膩之作，如《辭鄉》《一方相鏡》《倩影》《童年的四季》等。創造方法主要是現實主義的,亦有浪漫主義的作品,如《夢屈原》《紅其拉甫哨兵》等。
作者簡介
梁君，男，漢族，吉林省松原人，詩人，散文作家，企業管理者。2002年加入吉林省作家協會，2005年加入中國作家協會，吉林省詩歌協會副會長。曾在鐵道兵部隊任戰士、班長、排長、連指導員、學員、團宣傳股股長。現在某國有企業任職。主要從事詩歌、散文創作，作品散見於《長春日報》、《吉林日報》、《人民鐵道報》、《人民日報》、《詩刊》等。1996年由華藝出版社出版《梁君詩選》， 2002年由作家出版社出版詩歌、散文集《歷史的情感》，2006年由作家出版社出版詩歌、散文集《崇尚崇高》。
圖書目錄
第一輯
唱給祖國/3
兩個母親/9
人類的母親/12
黃河/19
一九九九年五月八日斷想/20
二○○一年四月一日斷想/29
牡丹江域行/33
白山天池/35
童年的四季/39
走近母親/47
捧起坎兒井水/50
呼和浩特/51
倒淌河/52
青海頭/55
登唐古拉山/57
越羌塘草原/59
納木錯（二首）/60
至湘西/63
十三億顆心向汶川/65
北京第29屆奧運會/68
夜過折多山/70
重返大興安嶺/71
海的情懷/76
山的品格/77
雨後的原野/78
是誰撒下垂天的雨掛/79
地球與“我們”/81
興凱湖/84
登珍寶島/85
黑瞎子島/86
有一種病/87
第二輯
秋瑾紀念碑/91
劉胡蘭墓/93
夢屈原/94
虎門/97
都江堰吟思/100
走近文天祥祠堂/104
游湖/111
圓明園/114
走上婁山關/116
一封沒有發出的信/118
走近袁崇煥/121
經楊靖宇殉國地/126
黃花崗/131
過二郎山/133
古棧道/135
定軍山/138
臨愚溪/139
訪蒲松齡故居/142
梁山/143
臨洞庭湖感楊麼/145
夾山傳說/147
第三輯
邊疆的馬蘭花（歌詞）/151
在羊城捷運工地/153
伏牛山上/156
一方相鏡/159
工人的心愿/162
他凝望著工地不肯出發/165
大山之脊/173
施工隊長/176
擔著祖國的前程/178
人工濕地/180
在隧道深處/183
在白雲上邊/184
紅其拉甫哨兵/185
英雄/188
他們剛剛走出地井/193
第四輯
從戎一年賦/197
我/199
記憶的波瀾/201
青鴻/206
無題/207
倩影/208
大鵬翔/212
過豫中平原/214
讀書有感/215
辭鄉/217
別連隊/218
入學有感/219
除夕/220
越鄉行/221
寒夜/223
春雪/224
雨/225
別大興安嶺/226
參軍十二年賦/227
辭鄉/228
秋思/229
落葉松/230
至敦煌/232
望嘉峪關/233
登殺虎口長城/234
詠蓮/235
登鎮北台/236
登羊祜山/237
張家界/238
上白帝城/239
游長江三峽並大寧河/240
偏頗/242
五台山/244
登黃鶴樓/246
寄同學/247
成都逢友人/248
訪李白故居/252
夜宿伯陽山/253
在黨校的日日夜夜/254
詩歌大道/258
機上感懷/260
巨石陣/261
牛津大學城/264
邱吉爾莊園/266
數不清的雕像/269
劍橋/272
英國航海展覽館/276
吊貝·布托/279
感受杜拜/280
在波斯灣海邊/281
利比亞即景（二首）/283
埃及二首/285
亞伯拉罕·林肯/288
感懷/290
後記/291
序言
後記
這部淺淺的詩集，在浩如煙海的詩卷中，只不過是滄海之一粟，高秋之一毫，但對個人來說，幾乎凝結了我大半生的心血，幾乎代表著我全部的思想。這部詩集，是我人生歷程的記錄，是我對自然、社會、歷史認識的表達，是我人生觀、自然觀、價值觀的展現。
詩集共選入1971年至2012年116首作品，以新詩為主，亦有部分四言、五言、七言。第一輯主要表達了對祖國深摯的熱愛，以及對人類生存環境及未來深深的關注和憂慮。第二輯是對民族先賢、民族英烈深切的緬懷和頌揚，謳歌了屈原、文天祥、袁崇煥、林則徐、秋瑾、黃花崗七十二烈士、楊靖宇、劉胡蘭等英烈的浩然正氣和崇高精神，主旨是從歷史的深度、時代的高度對民族精神、民族魂的提挈和呼號！第三輯是以自己的所見所聞和切身感受，歌頌了艱苦創業、四海為家、默默奉獻的勞動者，讓人們近距離地了解他們的生活和工作，透過泥塵遮蔽窺見他們的高尚品格和美好情懷。第四輯是我對人生、親情、友情的自然抒發，也記錄了遊歷中的一些感受，尤其是表達了“位卑未敢忘憂國”的社會責任感及“心曠更忘名”、“崖前壑底騁不休”的人生態度。如果一定要談到詩的風格，總的看偏於雄渾、沉厚、凝重。創作方法總體上是現實主義的，亦有部分浪漫主義作品。
於今的詩人已不再端坐寶塔之巔，但寫詩的群體仍然十分龐大，愛詩的人依然為數眾多，但堅持寫詩的人、終生寫詩的人則寥寥無幾了。詩易，似乎人人可為；詩難，確如登華山之艱。在詩的道路上走得越遠、攀登得越苦，越發感到詩的高貴，越發感到為詩之難！有的人以改變詩的形式而戴上高高的桂冠，有的人以抽換詩的魂魄而戴上美麗的花環。而我固執地認為，詩有它特定的靈魂和體貌。失去了真情實感的詩還能叫詩嗎？失去了社會價值的詩還能叫詩嗎？被當成謎語的詩還能叫詩嗎？詩，容不得媚俗；詩，容不得虛名；詩，容不得唯利是圖。對詩的評定，不取決於詩人和詩評家，而取決於民眾的認可，取決於歷史的檢驗。詩是純潔的、高尚的、神聖的，是不容玷污的。玷污了詩，還竊取了詩名，最終是要被歷史清除的。詩的地位很高，但詩人的地位不會很高。詩人又往往是困厄的。
作家和科學家從事的專業不同，但他們的生活方式則十分相近。他們在責任的驅使下工作著、生活著，久而久之形成了習慣，他們便在責任和習慣的共同作用下工作、生活。我曾是個軍人，自然要履行好軍人的職責；後來我負擔著企業管理的責任，必然要帶領企業在競爭中發展。在履行軍人和企業管理者職責的同時，我自覺不自覺地走上了文學創作的道路。幾十年來，以詩言志，以詩致善，以詩報國，成了另一種責任，形成了另一種習慣。這責任、這習慣日日夜夜催促著我、驅使著我，使我不能平靜、不得安寧。一首詩、一句詩，常常讓我寢食難安。進入詩的境界，我會變得單純，變得無忌，充滿童心，隨意高歌，肆意長嘯；復甦到工作之中，我必須辨是非，明進退，運智勇，忘自我。我的思想、我的心神不斷地在兩個世界轉換，艱難地轉換！詩，改變了我的生活，改變了我的性格，改變了我的喜怒哀樂。但我依然故我，固執地、“不可理喻”地、孤獨地在詩歌創作的道路上行走著。我深知，不是每個行走者、跋涉者、攀登者都會有收穫的，我所能拾到的，也許只是幾塊粗糙的礫石。
中國是有著五千年詩的歷史文化大國，詩的珠玉已積累成一座座璀璨的高峰。在我國市場經濟、信息化到來的一定時期，詩的生存受到前所未有的擠壓。另外，有些人有意無意扭曲了詩，把聖潔健美的詩折磨得失魂落魄、乾乾癟癟、醜態百出。但我還是始終不渝地用心來寫詩，用人生來寫詩，用生命來寫詩。我的並不豐厚的詩章，只不過是一縷輕煙在空中飄過，不會給人們多少感覺、引起多少注意；但我又自信，也許哪一天，這些詩章會發出一道閃亮！我所在的企業，大家以艱苦的勞動，為提高人民生活水平創造著改變物質世界的產品，我們所創造的產品在中國的同業中可以說是一流的，以物的形態惠及人民。身在其中，在忘我工作的同時，我又在創造一份以文字元號為標誌的精神產品。我深深體會到，創造高水平的精神產品更難，而精神產品的作用是不受時空限制的，價值是不可估量的。
其實這不算後記，而是我學詩、寫詩的一點體會，對詩的一點認識。
這部淺淺的詩集，在浩如煙海的詩卷中，只不過是滄海之一粟，高秋之一毫，但對個人來說，幾乎凝結了我大半生的心血，幾乎代表著我全部的思想。這部詩集，是我人生歷程的記錄，是我對自然、社會、歷史認識的表達，是我人生觀、自然觀、價值觀的展現。
詩集共選入1971年至2012年116首作品，以新詩為主，亦有部分四言、五言、七言。第一輯主要表達了對祖國深摯的熱愛，以及對人類生存環境及未來深深的關注和憂慮。第二輯是對民族先賢、民族英烈深切的緬懷和頌揚，謳歌了屈原、文天祥、袁崇煥、林則徐、秋瑾、黃花崗七十二烈士、楊靖宇、劉胡蘭等英烈的浩然正氣和崇高精神，主旨是從歷史的深度、時代的高度對民族精神、民族魂的提挈和呼號！第三輯是以自己的所見所聞和切身感受，歌頌了艱苦創業、四海為家、默默奉獻的勞動者，讓人們近距離地了解他們的生活和工作，透過泥塵遮蔽窺見他們的高尚品格和美好情懷。第四輯是我對人生、親情、友情的自然抒發，也記錄了遊歷中的一些感受，尤其是表達了“位卑未敢忘憂國”的社會責任感及“心曠更忘名”、“崖前壑底騁不休”的人生態度。如果一定要談到詩的風格，總的看偏於雄渾、沉厚、凝重。創作方法總體上是現實主義的，亦有部分浪漫主義作品。
於今的詩人已不再端坐寶塔之巔，但寫詩的群體仍然十分龐大，愛詩的人依然為數眾多，但堅持寫詩的人、終生寫詩的人則寥寥無幾了。詩易，似乎人人可為；詩難，確如登華山之艱。在詩的道路上走得越遠、攀登得越苦，越發感到詩的高貴，越發感到為詩之難！有的人以改變詩的形式而戴上高高的桂冠，有的人以抽換詩的魂魄而戴上美麗的花環。而我固執地認為，詩有它特定的靈魂和體貌。失去了真情實感的詩還能叫詩嗎？失去了社會價值的詩還能叫詩嗎？被當成謎語的詩還能叫詩嗎？詩，容不得媚俗；詩，容不得虛名；詩，容不得唯利是圖。對詩的評定，不取決於詩人和詩評家，而取決於民眾的認可，取決於歷史的檢驗。詩是純潔的、高尚的、神聖的，是不容玷污的。玷污了詩，還竊取了詩名，最終是要被歷史清除的。詩的地位很高，但詩人的地位不會很高。詩人又往往是困厄的。
作家和科學家從事的專業不同，但他們的生活方式則十分相近。他們在責任的驅使下工作著、生活著，久而久之形成了習慣，他們便在責任和習慣的共同作用下工作、生活。我曾是個軍人，自然要履行好軍人的職責；後來我負擔著企業管理的責任，必然要帶領企業在競爭中發展。在履行軍人和企業管理者職責的同時，我自覺不自覺地走上了文學創作的道路。幾十年來，以詩言志，以詩致善，以詩報國，成了另一種責任，形成了另一種習慣。這責任、這習慣日日夜夜催促著我、驅使著我，使我不能平靜、不得安寧。一首詩、一句詩，常常讓我寢食難安。進入詩的境界，我會變得單純，變得無忌，充滿童心，隨意高歌，肆意長嘯；復甦到工作之中，我必須辨是非，明進退，運智勇，忘自我。我的思想、我的心神不斷地在兩個世界轉換，艱難地轉換！詩，改變了我的生活，改變了我的性格，改變了我的喜怒哀樂。但我依然故我，固執地、“不可理喻”地、孤獨地在詩歌創作的道路上行走著。我深知，不是每個行走者、跋涉者、攀登者都會有收穫的，我所能拾到的，也許只是幾塊粗糙的礫石。
中國是有著五千年詩的歷史文化大國，詩的珠玉已積累成一座座璀璨的高峰。在我國市場經濟、信息化到來的一定時期，詩的生存受到前所未有的擠壓。另外，有些人有意無意扭曲了詩，把聖潔健美的詩折磨得失魂落魄、乾乾癟癟、醜態百出。但我還是始終不渝地用心來寫詩，用人生來寫詩，用生命來寫詩。我的並不豐厚的詩章，只不過是一縷輕煙在空中飄過，不會給人們多少感覺、引起多少注意；但我又自信，也許哪一天，這些詩章會發出一道閃亮！我所在的企業，大家以艱苦的勞動，為提高人民生活水平創造著改變物質世界的產品，我們所創造的產品在中國的同業中可以說是一流的，以物的形態惠及人民。身在其中，在忘我工作的同時，我又在創造一份以文字元號為標誌的精神產品。我深深體會到，創造高水平的精神產品更難，而精神產品的作用是不受時空限制的，價值是不可估量的。
其實這不算後記，而是我學詩、寫詩的一點體會，對詩的一點認識。
