藝術金庸

藝術金庸

陳墨 安徽省望江縣人。1960年生,1982年畢業於安徽大學中文系,1988年畢業於中國社會科學院研究生院文學系。現為中國電影藝術研究中心研究員。

基本介紹

  • 書名:藝術金庸
  • 作者:陳墨 
  • ISBN:9787506032117
  • 開本:32開
內容推薦,作者簡介,相關導語,內容目錄,基本信息,

內容推薦

陳墨金庸書系之一。

金庸的小說確確實實、地地道道的是武俠小說、通俗文學、娛樂遊戲,其中充斥了虛構誇張、刀光劍影、奇幻怪誕。金庸自己也說他寫小說是“自娛而且娛人”,是寫著玩的,讓人看著玩兒的。
但是金庸的小說又確確實實、地地道道的玩出了高水平,玩出了新花樣,玩出了高境界,玩出了巨大的藝術成就。
問題便在這裡了。我們必須證明:遊戲可以是藝術,或藝術可以是遊戲。否則我們的研究也就不大好“玩兒”啦。
這就牽涉到上面所說的第二個難點:中國人的文化觀念的難點。
中國是一大文明古國,全世界了解中國人、尤其是了解中國漢民族的人,都知道中國漢民族是一個老成持重、嚴肅端莊的民族,這是一個少年老成的民族。至少這個民族的理想人格是老成持重、嚴肅端莊、少年老成的。在這個民族的歷史上,甚至在這個民族的遠古神話與傳說中,酒神及其酒神精神是不存在的。這個民族甚至很少有真正意義上的神話,甚至自它的幼年時期開始,便學會了用理智的、現實的、成熟的成年人的目光來打量這個世界。漢民族也沒有童年史詩,“子不語怪力亂神”成了它的銘文。這個民族是不能欣賞遊戲、不重視遊戲、不承認遊戲在人生及其社會生活中的地位和作用的。至少,在漢民族歷史上,持有“正統”觀念的社會高層人士是這樣的。所以當小說這種東西開始出現後,漢民族的聖人孔子將它定性為:“君子不為也”。因為小說這種玩藝兒是街談巷語,是引車賣漿者之流的一種娛樂形式,所以“君子不為”。同時也成了我們民族的文化觀念的——正統的、主流的、占統治地位的文化觀念的——核心因素。

作者簡介

1986-1990年間發表過大量文學評論文章。著作有“評金庸系列”,以及《新武俠二十家》、《新武俠五大家導讀》、《新武俠之趣》、《海外新武俠小說論》、《細讀神鵰:問世間情為何物》、《<碧血劍>拍攝秘笈》、《武俠文宗:金庸小傳》、《中國軍事精粹》、《妙悟心禪》以及《劉心武論》、《張藝謀電影論》、《陳凱歌電影論》、《黃建新電影論》、《費穆電影論稿》、《中國武俠電影論》、《中國武俠電影史》、《中國百年電影閃回》、《影壇舊蹤》、《半間齋影話》、《中國電影十導演》。

相關導語

金庸原名查良鏞,當代著名作家、新聞學家、企業家、社會活動家,《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武俠小說最傑出的代表作家,被普遍譽為武俠小說作家的“泰山北斗”,更有金迷們尊稱其為“金大俠”或“查大俠”。 本書是其的俠義小說文學評論集。

內容目錄

引言遊戲與藝術
第一卷 敘事藝術論
第一章 故事的開頭
第二章 小說的構成
一、人生主線
二、歷史視野
三、江湖傳奇
四、三維世界
第三章 交響與和弦
第四章 重彩與空間
第五章 懸念與巧合
第六章 刻意與任意
第七章 整體與細節
第八章 語言與敘事
第九章 武打的敘事
第十章 破綻與缺陷
第二卷 形象塑造論
第一章 文學與人物形象
第二章 類型與形象
第三章 抽象與形象
第四章 區別與對比
第五章 情節與個性
第六章 個性與細節
第七章 敘議與人物形象
第八章 情感與個性
第九章 武打與個性
第十章 人物的群像
第十一章 形象與名號
第三卷 審美境界論
第一章 內功心法
第二章 俗而能雅
第三章 奇而致真
第四章 悲喜交加
第五章 行雲流水
後記

基本信息

出版社:東方
作 者:陳墨
類 別:文 學 -> 文學理論 -> 中國文學研究
開 本:32開
ISBN:9787506032117
頁 數:606
出版日期:2008-07-01

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們